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杜麗娘與崔鶯鶯形象比較

時間:2023-04-30 18:37:30 資料 我要投稿
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杜麗娘與崔鶯鶯形象比較

杜麗娘與崔鶯鶯形象比較

摘要:《西廂記》和《牡丹亭》都是我國古典戲曲的杰出作品,講述的都是富家千金勇于追求愛情的故事,《西廂記》里的崔鶯鶯和《牡丹亭》里的杜麗娘兩人都天生麗質(zhì),從小接受封建禮教,但面對愛情時,她們大膽悖逆封建禮教,成為反抗禮教壓迫、執(zhí)著追求情愛的先驅(qū)者。本文分析比較這兩位女性形象,讓讀者對她們有更進一步的了解。

關(guān)鍵詞:崔鶯鶯 杜麗娘 形象比較

崔鶯鶯是一位“相國小姐,侯門千金”,是一位封建禮教下標準的大家閨秀——“針黹女工,詩詞書算,無不能者”。自從父親死后,她的母親一心守節(jié),想幫女兒找到一位良婿,認為崔鶯鶯最好的歸宿是嫁給一位門當戶對的男子。但崔鶯鶯內(nèi)心是苦悶的,她對她的婚姻存在隱隱的不滿,卻又無可奈何。遇到張生之后,兩人互生情愫,但多年的封建禮教讓她十分矛盾,糾結(jié),想愛而又不敢大膽地去愛,但對愛情又是那么渴望,最后她一步步說服自己,管他什么“父母之命”,管他什么“媒妁之言”, 在確定了自己想要的愛情后,她就飛蛾撲火般義無反顧。在追求自主愛情的道路上,崔鶯鶯既要和以老夫人為代表的封建勢力作斗爭,又要同自己的禮教觀念作斗爭。最終沖破禮教束縛與張生結(jié)合了。也正是封建禮教的枷鎖迫使鶯鶯反抗,成為封建禮教的叛逆者。

杜麗娘是家中獨女,父母對她從小管教嚴厲,對她的寵愛也無以復加,這樣的家庭環(huán)境生活養(yǎng)成了她的嬌癡柔順和單純中稍帶叛逆的個性。杜麗娘十六年來每日囚禁在自己的閨房里,有天她終于羞答答地在春香的扶持下到空無一人的花園中游玩,絢麗春色讓她感到人生空虛,嘆道:“吾今年已二八,未逢折桂之夫;忽慕春情,怎得蟾宮之客?”表現(xiàn)了她內(nèi)心深處對愛情的渴求。但從小在她周圍的只有嚴厲的父母,年幼不懂事的丫環(huán)和只會教她“無邪”的老師。她無法在現(xiàn)實生活中遇見一男子,更別說與他一見鐘情了。于是,她在夢中與持柳書生相愛,這個夢是她全部生命寄托所在。夢醒后卻無依無靠,面對的仍是冰冷的現(xiàn)實,她憂郁成疾,憔悴而死。她的死是追求愛情的大膽表現(xiàn)。之后的“尋夢”,在梅花觀巧遇夢中情人柳夢梅,死而復生,私定終生,為了愛情與父親大膽爭辯,杜麗娘捍衛(wèi)自己的愛情越來越大膽、堅決,最終獲得了團圓,結(jié)成了美滿的婚姻。

王實甫的《西廂記》最終形成于元代,一個思想相對寬松的時代。封建的儒家思想鉗制著人的思想,文人們在現(xiàn)實生活中不能滿足的愿望,只有通過作品來實現(xiàn),也是想借崔鶯鶯之口提出自己的愿望—— “愿普天下有情人都成了眷屬”!赌档ねぁ返淖髡邷@祖生活的時代更讓人窒息,對婦女的鉗制也是無以復加。

因而他所刻畫的杜麗娘生活在一個政治自由幾乎為零,個人活動的自由時間也幾乎為零的社會。她連和心上人一見鐘情的機會都沒有。她不知道自己鐘情的對象,那在她心中只是一個符號而已。這樣的現(xiàn)實讓杜麗娘別無選擇,她只有在夢中追尋,留戀那片刻的溫存。

由于時代和社會環(huán)境的不同,崔鶯鶯的愛情半推半就,表現(xiàn)出了許多的猶豫和搖擺,而杜麗娘執(zhí)著追求的艱險歷程,綻放著肯定人欲、張揚個性自由的思想火花。崔杜兩人都受到嚴厲的家庭教育和名門閨秀身份的約束,在崔鶯鶯的身上,我們可以看到她在禮教的束縛和內(nèi)心渴望的矛盾中的猶豫和搖擺;在杜麗娘身上,我們看到的卻是理想中人出于內(nèi)心的渴望,不顧一切追求愛情的堅定和執(zhí)著。相比較崔鶯鶯而言,杜麗娘的叛逆有其獨特的個性。首先是自我個性意識的覺醒。游園之時,面對滿園的春色,她迫切感到應該珍惜青春,滿足感情。為此,她敢為自由沖破禮教的束縛,敢為理想的愛情尋夢,直至傷心而死,敢為幸福生活死而復活,這是“至情”向封建禮教的挑釁。所以,杜麗娘的追求是自我意識的覺醒,洋溢著叛逆的勇氣,帶有獨立自主的人格精神。在封建禮教“吃人”的時代,她的叛逆帶有嶄新的色彩,她敢愛、敢恨、敢生、敢死,敢于追求一個青春期女性真正的生活。其次是叛逆性與斗爭性的果敢與堅決。就是在其死后也沒有放棄對愛情和自由的追求。杜麗娘不僅死前畫下肖像,放在紫檀匣中,藏在湖石下,期待夢中人能發(fā)現(xiàn),而且,她到了地獄里仍然為愛情而奮斗。由生到死,由死到復活,其關(guān)鍵就是“情”。

崔杜作為叛逆形象在中國戲曲藝苑里大放光彩。她們的美麗與才情形成了各自的叛逆性格。二人都是反抗封建禮教的束縛,追求自由理想的愛情。這一點,我們都是肯定的,這也是正常人生理和心理要求。然而如文中所分析的,崔鶯鶯所處的儒家思想松動的時代,她的叛逆主要是針對家庭的與封建“門當戶對”的觀念斗爭。而杜麗娘的時代則是一個令人窒息的社會,她的叛逆顯地更加難能可貴。她們二人在反抗的途徑上,都受到了封建勢力的阻礙。然而鶯鶯則可為通過張生獲取動機反而獲得緩和,可杜麗娘呢?唯有付出生命的代價來爭取。從這個意義上看杜麗娘的叛逆更令人驚心動魄,因為她已帶有獨立的人格精神。 參考文獻

[1]王實甫.西廂記[M].張燕瑾,校注.人民文學出版社,2001.

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[3]段啟明.西廂論稿[M].成都:四川人民出版社,1982.

[4]鐘林斌.中國古典戲劇名著簡論[M].沈陽:遼寧春風文藝出版社,1985.

[5]湯顯祖.牡丹亭[M].王季思,校注.上海古籍出版社,1963.

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