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語文教學(xué)要處理好堅守與創(chuàng)新的關(guān)系
作者：夏綺云
成才 2015年05期
為了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，教學(xué)需要不斷地創(chuàng)新以適應(yīng)時代的變化和學(xué)生的需要。但教學(xué)應(yīng)該如何創(chuàng)新？在“變”的同時，什么是應(yīng)該“守”住的？本文以小學(xué)語文課本中不同時代、不同文體的經(jīng)典課文為例，簡要論述如何在“守”與“變”中創(chuàng)新語文教學(xué)。
一、堅守“學(xué)”與“導(dǎo)”的立場，長文短教可在取舍之間求變
處理好“學(xué)”與“導(dǎo)”之間的辯證關(guān)系，離不開八個字：“以學(xué)定教，以教定導(dǎo)”。“以學(xué)定教”就是要從學(xué)生的實際出發(fā)，講求實效。但“以學(xué)定教”并不是消極被動地適應(yīng)學(xué)生，遷就學(xué)生，還應(yīng)與“以教導(dǎo)學(xué)”結(jié)合起來。教師應(yīng)在淤塞之處疏通，在阻梗之處點撥，在分叉之處引導(dǎo)，善于尋機點撥，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。這二者的有機結(jié)合可以使課堂快慢適中，動靜結(jié)合，收放有致，產(chǎn)生一種波瀾起伏的曲線美。
1.另擇文脈，獨辟蹊徑
《魯智深行俠桃花莊》是一篇經(jīng)典課文，語言樸實，情節(jié)清晰，淺顯易懂。以往教學(xué)這一課，常常從兩個角度著手：要么由事入手，在事件中感受人物形象；要么由人入手，在分析人物特點中了解事情發(fā)展。這兩種方法都不可避免地將人和事兩條線交叉在一起，使得主線不明，思路不清。有位教師在反復(fù)思考后，獨辟蹊徑，另尋切入點——“行俠”。由“行俠”一詞引思，“什么樣的人能稱為‘行俠’”，讓學(xué)生初步感知；緊接著，再通過“魯智深給你留下了怎樣的印象”啟思，讓學(xué)生感受人物的聰明、自信、仗義。教師又用一句“他想得很周全，他想到了如何去保護劉小姐。他唯獨沒有想到誰”來促思。這樣，一個只想他人、不顧自己的行俠仗義的魯智深便在學(xué)生的心中生了根。“行俠”二字，將“義氣深重性灑脫，嫉惡如仇如烈火”的魯智深那聰明、細膩、自信的形象刻畫得淋漓盡致。
再比如陸游的詞《訴衷情》的教學(xué)，在保證準確深刻解讀文本的基礎(chǔ)上，這節(jié)課嘗試了另辟詞的教學(xué)新路：初讀不走小碎步（整體讀四遍），品讀不要逐句講（上闋想象讀悟，下闋寫話讀悟），布局不能走老路（直奔學(xué)生疑難點，先中間再上掛下聯(lián)）。這個整體思路確定了，課堂實踐中，學(xué)生讀得有滋有味，寫得有模有樣，激情飛揚，個性綻放。
2.借圖理線，取疑舍易
一節(jié)課有所教，有所不教。何以不教？學(xué)生知道的不教，學(xué)生能自己讀懂的不教，老師講了學(xué)生也不懂的不教。在《少年閏土》這課中，教師讓學(xué)生借助思維導(dǎo)圖（如下圖所示），說說文中的“我”回憶了與少年閏土有關(guān)的哪些內(nèi)容。學(xué)生在充分預(yù)習(xí)后，畫出相應(yīng)導(dǎo)讀圖。導(dǎo)讀圖將學(xué)生對文章主要內(nèi)容的概括和對寫作思路梳理合二為一。當(dāng)學(xué)生能獨立完成并有條理地表達時，說明學(xué)生已經(jīng)具備了一定的整體感知水平。老師再借助旁批提示，讓學(xué)生找出直接表達人物感情的句子，說說讀懂了什么，還有什么疑惑，學(xué)生很快就能在數(shù)個“不知道”中讀出文中的“我”對少年閏土的羨慕和佩服之情。此時老師定位教學(xué)的起點不再是學(xué)生的一無所知，而是一個比較高的平臺，后期的目標就是在質(zhì)疑、釋疑的過程中引領(lǐng)學(xué)生再上一個臺階。這樣，一節(jié)課的效率就迅速得到了提高。
再如《空城計》一文，導(dǎo)圖的繪制可以讓學(xué)生進一步了解故事發(fā)展的過程。教師可根據(jù)同學(xué)們概括的課文內(nèi)容，直奔重點進行設(shè)問：空城計能夠成功的原因是什么？學(xué)生緊扣重點，通過對諸葛亮的語言描寫，以及城中的環(huán)環(huán)相扣的部署加以分析，層層剝筍，得出答案。與其說教師和學(xué)生是在因“計”析“計”，不如說教師和學(xué)生是在結(jié)合關(guān)鍵處析計品人。具體分析詳見下圖。
3.化繁為簡，授之以漁
《少年閏土》是魯迅先生的經(jīng)典文章，它節(jié)選自小說《故鄉(xiāng)》。從理解的深度和廣度來看，這種類型的長文成人閱讀起來尚有難度，更何況孩子？需要辯證地處理學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的關(guān)系，用新的方法將教與學(xué)有機地結(jié)合在一起。
從寫法上看，魯迅的文章咀嚼之處甚多，但一節(jié)課只有40分鐘，想做到長文短教，面面俱到的結(jié)果往往是面面都不到。于是，教師的取舍顯得尤為重要。過去教學(xué)《少年閏土》，老師們多數(shù)從寫人的角度考慮，抓人物的外貌、語言、神態(tài)、動作展開教學(xué)，而這對六年級學(xué)生而言，是不是新知呢？如果不是，再講是不是重復(fù)呢？于是，我們在寫法滲透的指導(dǎo)上，側(cè)重選擇了對比的手法。因為這是《少年閏土》這篇文章乃至《故鄉(xiāng)》這篇小說中最鮮明的一點寫法。從寫作方法入手，引領(lǐng)學(xué)生去推敲、琢磨、體會具體的內(nèi)容和語言，能起到化繁為簡、授之以漁的作用。
從學(xué)法上看，詩的教學(xué)也有不少突破。一位教師在執(zhí)教《楓橋夜泊》時，講解到“古往今來許多詩人都借月亮、烏鴉來表達內(nèi)心的愁苦”時，借用宋朝詩人王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”、范仲淹的“明月倚高樓，酒入愁腸，化作相思淚”和元代詞人馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”等詞句，讓學(xué)生去理解詩人不盡的哀愁。在簡介了寒山寺、楓橋因此詩而聞名、留下不少詩人的佳作后，又介紹了陸游《宿楓橋》、顧瑛《泊閶門》、高啟《泊楓橋》、王士禎《夜雨題寒山寺》等詩作。這樣以一詩帶多詩，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的學(xué)法的指導(dǎo)。從學(xué)詩方法入手，引領(lǐng)學(xué)生將同類別詩句進行類比、積累、斟酌、互補，從而降低了古詩詞的學(xué)習(xí)難度。
4.取整舍零，詳略分明
《雪》是魯迅先生的經(jīng)典散文詩。老師通常讓學(xué)生整體感受江南的雪、朔方的雪不同的特點，通過品詞析句感受特點，最后升華情感，了解作者表達的內(nèi)涵。這樣的教學(xué)流程盡管還比較符合學(xué)生的認知規(guī)律，但如果每個部分平均用力，往往耗費了時間，也不能給學(xué)生強烈對比的感受。我們采取“零存整取”的方式設(shè)計教學(xué)，在初步感受了兩個地方雪的特點后，重點抓住江南的“雪野之景”和朔方的“飛雪之圖”來對比學(xué)，中間貫穿的江南雪的二、三自然段，采用小組合作的方式，學(xué)生自己感受江南的雪帶給他們戲雪之樂、融雪之憾。這樣詳—略—詳?shù)臅r間分配，個人—小組—個人的方式變化，柔美—輕松—壯美的風(fēng)格改變，讓文章深邃的思想在教師潛移默化的引導(dǎo)中逐漸迸發(fā)出來。
教師執(zhí)教《訴衷情》時，整節(jié)課以“關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘”這個學(xué)生疑難處為主線，先質(zhì)疑關(guān)河夢里有什么，聯(lián)系上句，想象揣摩，讀中悟情；再順勢引導(dǎo)，夢醒夢斷，貂裘塵暗，推測陸游心里會想些什么。而詞的下闋，教師大膽采用“以寫促讀”的方法，以寫激情，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼品味關(guān)鍵字眼，取舍得當(dāng)。上闋和下闋的處理詳略得當(dāng)，還巧用引語對比，做好聚焦與聯(lián)系，強化整體感受。課堂上呈現(xiàn)了“仁者見仁，智者見智”的自主學(xué)習(xí)氛圍，強化了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。
二、堅守語文的言語意識，深文意會可在讀悟之間求變
語文的屬性既具有工具性，又具有人文性，還具有言語性。所謂言語性，指的是“個人在特定語境中的具體的語言運用與表現(xiàn)”。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，由于課堂教學(xué)常常遵循內(nèi)容—意義這一學(xué)習(xí)途徑，學(xué)生的言語意識常常被催眠了。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該同時睜大兩只眼睛，一只注視思想內(nèi)容，一只聚焦語言形式，言意必須兼得。還是以《少年閏土》為例，多數(shù)老師重點關(guān)注理解“院子里高墻上的四角的天空”這一處含義深刻的句子，把讀懂、讀深、讀透當(dāng)做語文教學(xué)主要的甚至是全部的內(nèi)容，殊不知得了“意”忘了“言”。《少年閏土》雖是節(jié)選的插敘片斷，但言語形式非常有特點。文章開頭“月夜瓜地刺猹”這幅靜謐神異的圖景，不僅凸現(xiàn)了閏土機敏勇敢的少年形象，而且巧妙地打開了記憶的大門，一下子就把讀者帶進了魯迅所描繪的奇異世界里，突破了時空的局限。然后按照“盼閏土—見閏土—識閏土—別閏土”的順序娓娓道來，故事最后在一句“但從此沒有再見面”的無盡思念中悄然結(jié)束�？此扑|海的無痕與自然，卻和文章的開頭那一段神異的畫面脈脈相通。這種首尾情通意合、一脈貫底的完美結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是孩子們學(xué)習(xí)寫回憶文章的典范。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子細細品味魯迅的文字，讓一個鮮活的“少年閏土”帶領(lǐng)他們?nèi)ビH近魯迅，去感受魯迅的精神世界。我們可以這樣嘗試喚醒意會：“同桌合作讀讀這段對話，試著體會人物感情，抓住關(guān)鍵詞語說說自己的體會。”“明明是好朋友間的一段對話，干嘛加入這一段？去掉行不行？”“聽著閏土滔滔不絕的講述，對比著自己的經(jīng)歷，文中的‘我’會想些什么呢？”“讀著閏土和我的對話，此時此刻你有更深的感受嗎？”教師一次又一次地傳遞、激活、啟示、引領(lǐng)著孩子在讀悟理解文本的同時關(guān)注語言表達。讀的，自然就是那原汁原味的文字，而悟呢？一要悟言語形式，一要悟意象情味；入則言語形式，出則意象情味；悟不離讀，讀不離悟。就在這一次次的讀悟之間，深刻的思想得到頓悟，孩子的言語意識得到了切實的覺醒。語文教育的目的之一就是通過言語上的自我實現(xiàn)達成對人存在的確認，從而達到一種言語人生、詩意人生的境界。
三、堅守正確的價值取向，舊文新教可在解讀中求新
語文具有人文性，擔(dān)負著價值培養(yǎng)的任務(wù)。新課標強調(diào)，語文教學(xué)要“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”。教師對教材進行新的解讀和建構(gòu)，既要站在兒童的立場，更要有正確的價值導(dǎo)向。但一味承接以前的解讀之法，則毫無突破；一味求新的解讀，也更不可歪曲正確的價值導(dǎo)向。
《空城計》中的諸葛亮，他之所以能施計成功，不僅是靠他的聰明、智慧，更表現(xiàn)在他“知己知彼知變通，心思縝密好膽識”上；《魯智深行俠桃花莊》告訴我們的，也絕不僅僅是那么一個行俠仗義的魯智深，他的“粗中有細”“有謀有略”，才是讓他真正稱得上是“行俠”英雄的原因；魯迅寫《雪》，絕不是簡單地表達內(nèi)心的喜好，他更是在借江南的雪贊美生命的美好，托朔方的雪頌揚精神的力量……
在課堂上，學(xué)生的回答也能帶給我們新的解讀，教師要善于捕捉。比如，在執(zhí)教《少年閏土》時，有個孩子說：“我覺得閏土也像一只井底之蛙，他也不知道城里的新鮮事，只不過他們的生活環(huán)境不一樣而已�！睂@個理解顯然是老師沒有預(yù)設(shè)到的。此時老師的引導(dǎo)要做到辯證思考和換位思考。這位教師當(dāng)時說：“你覺得閏土也像井底之蛙，只不過他的‘天空’與‘我’的‘天空’不同而已，對嗎？你的見解很獨特。你能讀出與眾不同的感受，真不簡單。他們怎么做才會知道更多的知識呢？”學(xué)生接著回答：“‘我’應(yīng)該去大自然中，這樣才會懂得更多的知識，懂得書本上沒有的知識。閏土如果也像‘我’一樣讀讀書，就會知道書本上的許多知識�！焙⒆又赡鄣恼Z音落地，場下掌聲雷動，教師趁勢總結(jié)：“讀萬卷書，行萬里路�？磥砦覀円私飧嗟氖虑椋坏x書本上的有字書，還要走出家門，到大自然、社會中去讀無字書�！苯處熃o了孩子展示個性的空間，同時也給予了他正確的引導(dǎo)。課堂因這么一個另類的答案和這么一個巧妙的引導(dǎo)而顯得更有魅力。
教學(xué)創(chuàng)新不是無源之水，不是異想天開，而是把握課程與教學(xué)的本質(zhì)，以促進學(xué)生在認知與情感上的發(fā)展為目的，作出策略與方法上的改進與創(chuàng)造。在“變”之前，先應(yīng)該“守”。在教學(xué)創(chuàng)新中除了上文中提出的三類“守”與“變”的關(guān)系外，還有其他一些矛盾關(guān)系可以納入思考，比如教學(xué)創(chuàng)新與學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)系、教學(xué)科學(xué)與學(xué)習(xí)科學(xué)的關(guān)系等。萬變不離其宗，守住學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，守住課程的本質(zhì)，守住教學(xué)的目的，才能切實提高課堂教學(xué)的效率。
作者介紹：夏綺云，武漢市江漢區(qū)教育局小學(xué)教學(xué)研究室。
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