《西廂記》
《西廂記》人物形象淺析
——前世的戲文，今生的遺夢(mèng)
如今世人的腳步太匆匆，言情小說(shuō)出產(chǎn)的速度堪比神舟登太空，可書(shū)中內(nèi)容卻粗俗不堪，難在當(dāng)代再覓有感動(dòng)人心的愛(ài)情小說(shuō)，安得情懷似往時(shí)？某個(gè)深夜可再度拿起的還是那本至今奪魁的《西廂記》�！安粦俸澜�，不羨驕奢。生則同衾，死則同穴�！蓖鯇�(shí)甫用其如椽巨筆刻畫(huà)出鶯鶯、張生、紅娘、老夫人四位飽滿生動(dòng)的人物形象，營(yíng)造出“讓有情人都成了眷屬”的情愛(ài)世界。筆者認(rèn)為《西廂記》的成功之一在于成功的塑造了栩栩如生的人物，從而順利的推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，筆者始終相信，性格決定命運(yùn)。
一、崔鶯鶯
金圣嘆認(rèn)為：“若是細(xì)算時(shí)，《西廂記》亦只寫得一個(gè)人,一個(gè)人者,雙文是也�！苯鹗@稱崔鶯鶯為“至尊、至有情、至靈慧、至矜尚”的女子。初見(jiàn)崔鶯鶯，“櫻桃紅綻,玉粳白露,半晌恰方言�！薄扒”闼茋硣锄L聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前�！泵利惾缬^音的她，卻“花落水桃紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”，正處于苦悶寂寞的青春年少季節(jié)，當(dāng)邂逅風(fēng)流倜儻的張生，回顧覷末下，忘了非禮勿視，巧妙的引得張生意馬心猿，難再進(jìn)京赴考，留宿普救寺，一段姻緣從此開(kāi)始。當(dāng)紅娘告訴鶯鶯，張生這傻角自報(bào)家門這件事時(shí)，鶯鶯只是笑著說(shuō)休對(duì)夫人說(shuō)。這位聰明的人兒知道母親治家嚴(yán)肅，一旦得知有人私視鶯鶯，定將張生趕出普救寺，此時(shí)的鶯鶯已知張生傾慕于自己，也向張生暗設(shè)下愛(ài)情之網(wǎng)。筆者認(rèn)為，這段愛(ài)情紅娘的縫了口的撮合山是明線，還有鶯鶯的引導(dǎo)是暗線，鶯鶯表現(xiàn)出來(lái)的就是紅娘口中所說(shuō)的“假”。在第一本第三折，月夜吟詩(shī)，張生吟道“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人�！鳖H有文君之意的鶯鶯，借口“好清新之詩(shī)，我依韻做一首”，其實(shí)主要是再次向張生訴衷情，“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”表現(xiàn)得只如純粹作詩(shī)般自重，但自認(rèn)為可與司馬相如媲美的張生已經(jīng)認(rèn)定“口不言心自省”，而一個(gè)“回顧下”，這一步步的暗示更讓張生確信無(wú)疑、神魂顛倒，“今夜甚睡到得我眼里呵”。此時(shí)靈慧的鶯鶯已經(jīng)將愛(ài)情之網(wǎng)撒向張生，只待將網(wǎng)勞織。第三本第二折，紅娘將簡(jiǎn)貼兒放在裝盒上，鶯鶯看了簡(jiǎn)后“顛來(lái)倒去不還心煩”，鶯鶯思考該作何反應(yīng)，娘親出爾反爾不可再信，紅娘又是娘親的耳目切不可讓她再知自己的心思，于是“忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏”怒叫道：“我是相國(guó)的小姐，誰(shuí)敢將這簡(jiǎn)帖來(lái)戲弄我，我?guī)自鴳T看這等東西？告過(guò)夫人，打下你個(gè)小***下截來(lái)�！钡�，又要寫借紅娘之手魚(yú)雁傳書(shū)，假說(shuō)：“著他下次休是這般�！碑�(dāng)與張生相約待月西廂下時(shí)，鶯鶯賴簡(jiǎn)了，這不只是作秀給紅娘看，也是因?yàn)樯硖幧铋|對(duì)愛(ài)情還持有懵懂狀態(tài)，既是對(duì)張生突如其來(lái)的摟抱的正常反應(yīng)，也是對(duì)張生的欲擒故縱。而這次賴簡(jiǎn)后，愛(ài)情之網(wǎng)結(jié)的更結(jié)實(shí)了，張生病更重了，深陷其中不能自拔。而在這鬧簡(jiǎn)、賴簡(jiǎn)的真假與反復(fù)中,《西廂記》的情節(jié)更具波瀾起伏,更彰顯人物真與假的內(nèi)心情感與行動(dòng)的沖突,更有利于戲曲的意境化的創(chuàng)造,使戲劇更具有戲已盡而意無(wú)窮之感。鶯鶯的聰明不僅表現(xiàn)愛(ài)情上，當(dāng)大難來(lái)臨，大義凜然，有情有義，挺身而出“第一來(lái)免摧殘老太君；第二來(lái)免殿堂作灰燼；第三來(lái)諸僧無(wú)事得安存；第四來(lái)先君靈柩穩(wěn)；第五來(lái)歡郎雖是未成人，須是崔家后代孫。”臨危不懼，還另有一計(jì)，勇氣智慧不讓須眉，“不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛；倒陪家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉�！柄L鶯對(duì)名利看得也極為冷淡，功名利祿在鶯鶯眼里不過(guò)是蝸角虛名，從未教夫婿覓封侯，只希望得官不得官疾便回來(lái)，未登程就已問(wèn)歸期。最終鶯鶯對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著終有回報(bào)，張生最終金榜題名，兩人終成眷屬。
二、紅娘
金圣嘆說(shuō)，《西廂記》寫紅娘，凡三用加意之筆：
其一于《借廂》篇中峻拒張生，其二于《琴心》篇中過(guò)尊雙文，其三于《拷艷》篇中切責(zé)夫人。紅娘雖為侍女，但機(jī)智、伶牙俐齒、正義感，以致于后人稱一度將媒人美稱為“紅娘”。初次與張生見(jiàn)面，便訓(xùn)得張生“道不得個(gè)“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)……今后得問(wèn)的問(wèn)，不得問(wèn)的休胡說(shuō)！”伶牙俐齒躍然紙上，且不于強(qiáng)權(quán)低頭。當(dāng)夫人拷紅時(shí)，紅娘挨了打后，聰明的她冷靜的分析了情況，先體貼夫人道“夫人休閃了手，且息怒停嗔，聽(tīng)紅娘說(shuō)�！弊尫蛉讼染従徯闹械呐瓪猓俜治銮胁豢蓪埳L鶯再分開(kāi)“一來(lái)辱沒(méi)相國(guó)家譜；二來(lái)張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？”，現(xiàn)今成全二人才是最好之策。當(dāng)遇到祖代是相國(guó)之門的無(wú)賴鄭恒時(shí)，紅娘斥之“你道窮民到老是窮民,卻不道?將相出寒門?”,駁得鄭恒啞口無(wú)言,大長(zhǎng)窮人志氣。紅娘地位雖低下，但是自尊自重，幫助張生與鶯鶯只是出于義氣。當(dāng)張生求紅娘幫忙時(shí)：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”紅娘義正言辭道：“你看人似桃李春風(fēng)墻外枝，賣俏倚門兒。我雖是個(gè)婆娘有志氣。”在撮合張生和鶯鶯這一美滿姻緣時(shí)，這位未得到信任又滿腔熱情真心希望小姐幸福的紅娘需得斗智斗勇。第三本第二折，紅娘將簡(jiǎn)貼兒帶回，但她覺(jué)得小姐有許多假處，不便將簡(jiǎn)貼兒直接給她，只得將簡(jiǎn)貼兒放在妝盒上靜觀小姐反應(yīng)。當(dāng)小姐說(shuō)，看不慣這東西，告過(guò)夫人時(shí)，紅娘只好威脅道：“姐姐休鬧，比及你對(duì)夫人說(shuō)，我將這簡(jiǎn)帖兒去夫人行出首去來(lái)�！柄L鶯只得馬上變臉說(shuō)：“我逗你耍來(lái)�！碑�(dāng)鶯鶯賴簡(jiǎn)時(shí)，鶯鶯道將張生扯到夫人那里去，聰明的紅娘為張生和鶯鶯都圓了場(chǎng)，既維護(hù)了鶯鶯作為相國(guó)之女的臉面和她故作出來(lái)的假，也緩和了張生的尷尬解張生之圍。紅娘好生道：“到夫人那里，恐壞了他的行止�！憬悖铱醇t娘面饒過(guò)這生者。”紅娘以假對(duì)假，使得劇情更引人入勝，也成功的塑造了中國(guó)文學(xué)史上永久不衰的侍女形象。
三、老夫人
在這段頗為曲折的愛(ài)情中，老夫人貢獻(xiàn)了一份“力量”，阻撓主要出自老夫人之手。但是這位相國(guó)夫人又是矛盾的，不是簡(jiǎn)單的背信棄義出爾反爾的“頑固而狡猾的老虔婆”①就可以概括了。崔家一家上場(chǎng)時(shí)，已家道中落，“先夫在日，食前方丈，從者數(shù)百，今日至親則這三四口兒”，作為唐朝四大姓之一的崔家希望可以與鄭家結(jié)親，重振門風(fēng)，同時(shí)也希望女兒鶯鶯得到幸福。老夫人治家嚴(yán)謹(jǐn)“內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童，年至十二三者，非呼召，不敢輒如中堂”，但是依然讓鶯鶯與紅娘“看佛殿上沒(méi)人燒香呵，和小姐散心耍一回去來(lái)”，雖怕游客僧侶私視，但愛(ài)女之心深切，且時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)心著女兒。第四本第二折中，“這幾日竊見(jiàn)鶯鶯語(yǔ)言恍惚，神思加倍，腰肢體態(tài)，比向日不同，莫不做下來(lái)了么？”對(duì)女兒的一舉一動(dòng)老夫人都看在眼里，疼在心里。但雖是愛(ài)女，當(dāng)?shù)弥獙O飛虎要強(qiáng)娶鶯鶯時(shí)，夫人第一反應(yīng)是“俺家無(wú)犯法之男，再婚之女，怎舍得你獻(xiàn)與賊漢，卻不辱沒(méi)了俺家譜”。在老夫人觀念中，家譜重于女兒之幸福。當(dāng)鶯鶯提出與嫁入能救自己者，老夫人覺(jué)得“此計(jì)較可。雖然不是門當(dāng)戶對(duì)，也強(qiáng)如陷于賊中�！崩戏蛉酥酝膺@個(gè)計(jì)策，不是因?yàn)辁L鶯的幸福有待改善，而還是因?yàn)榧易V，其身為人母，筆者真為鶯鶯覺(jué)得可憐，生她養(yǎng)她的母親從不把她的幸福放在首位。當(dāng)鄭恒來(lái)討妻時(shí)，編了誰(shuí)也不知真假的張生為尚書(shū)女婿的話，老夫人就答應(yīng)將鶯鶯許配給鄭恒，且是明日成親。唐代民風(fēng)較為開(kāi)放不在意女子貞潔，但是有一法律規(guī)定一女不可許二夫，違者重罰。身為相國(guó)夫人她是深知此刑罰的，一怕鄭恒鬧到官府，有辱門風(fēng)；二覺(jué)
得鄭家是大姓，不辱家譜；三來(lái)覺(jué)得張生是個(gè)落魄書(shū)生，前途渺茫。老夫人知道鶯鶯對(duì)張生一往情深，自張生走后，鶯鶯人比黃花瘦，鶯鶯嫁入鄭恒也難有幸福，可是老夫人再次將鶯鶯的幸福拋之身后。而當(dāng)張生高中歸來(lái)，鄭恒謊言不攻自破，羞惱觸樹(shù)身亡。他那位稱之愛(ài)他的姑母絲毫沒(méi)有悲傷之意，“俺不曾逼死他，我是他親姑娘，他又無(wú)父母，我做主葬了者。著喚鶯鶯出來(lái)，今日做個(gè)慶喜的茶飯，著他兩口兒成合者�！痹卩嵑闼乐�，尸骨未寒，大辦喜事。這位老婦人心狠至此。
四、張君瑞
“臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情而順”的張生書(shū)劍飄零，滿腹文章，功名未遂。在普救寺邂逅鶯鶯之后，不往京師應(yīng)舉，留宿在難以消遣的寺中。張生癡情，初見(jiàn)鶯鶯就已風(fēng)魔了張解元，“似神仙歸洞天，空余下楊柳煙，只聞得鳥(niǎo)雀喧”，這時(shí)張生是被鶯鶯的美貌鉤了魂。被引了魂靈的張生，在夜深人靜時(shí)守在太湖石畔墻角兒想飽看鶯鶯容顏，當(dāng)看到鶯鶯頗有文君之意時(shí)，想高吟一絕，看鶯鶯作何反應(yīng)�！拔译m不及司馬相如，則看小姐頗有文君之意”“昔日司馬相如，得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意”，雖幾次說(shuō)自己不如司馬相如，但是張生還是覺(jué)得自己滿腹才華，“憑著胸中之才，視官如拾芥耳”，有自戀情結(jié)，但是這么自信的人依然為鶯鶯幾次病重，他對(duì)鶯鶯用情至深，失了方寸，處處被鶯鶯牽制。當(dāng)安排筵席酬薪張生時(shí)，張生“皂角也使過(guò)兩個(gè)也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的”打扮的體體面面，但仍怕有所失禮之處，“小生客中無(wú)鏡，敢煩小娘子看小生一看何如？”，對(duì)鶯鶯重視之深。老夫人悔婚后，張生無(wú)以為計(jì)，幾次跪著哭求紅娘幫自己。自稱猜詩(shī)迷的高手，風(fēng)流隋何，浪子陸賈，卻把“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”解成“著我跳過(guò)墻來(lái)”，其實(shí)是自己早想跳過(guò)墻去摟鶯鶯，主觀代替了客觀。對(duì)愛(ài)情專一，而且為人也善良，“若共他多情小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人怏，他不令許放，我親自寫與從良”，對(duì)可愛(ài)的紅娘，張生并沒(méi)有想占為己有，只希望紅娘能后從良，為她爭(zhēng)取一個(gè)好地位。在孫飛虎圍困普救寺時(shí)，危難之中挺身而出，救鶯鶯脫離苦海。但假如沒(méi)有老夫人的“有退兵之策者，斷送鶯鶯與他為妻”，張生也會(huì)毅然決然的幫助鶯鶯，“末鼓掌上云”，看出張生早有相助之意，一聽(tīng)老夫人的話，禁不住鼓掌，心里早已樂(lè)開(kāi)了花。就是這樣一個(gè)善良、癡情、貌比潘安、滿腹才學(xué)的人，最后終于收獲了份純真的愛(ài)情。
五、結(jié)語(yǔ)
明代賈仲明稱《西廂記》天下奪魁，朱權(quán)喻稱其為花間美人，筆者認(rèn)為起其是超越時(shí)空的作品。它的人物、故事、語(yǔ)言等具有永恒存在的意義，經(jīng)久不衰，而里面塑造的人物將會(huì)永遠(yuǎn)活著每一代人心中，前世的戲文，今生的遺夢(mèng)。
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