積極心理學(xué)的創(chuàng)始人馬丁·塞利格曼教授(Dr. Martin E.P. Seligman)任教于賓夕法尼亞大學(xué)，這所大學(xué)的積極心理學(xué)研究在學(xué)界是最為先進(jìn)的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)曾在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，如果想一直擁有幸福感，最好多交一些相對(duì)“窮”點(diǎn)的朋友，

會(huì)讓心理感到幸福多交“窮”朋友

　　我們首先要了解美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)，它是積極心理學(xué)研究的總部。。如題所述的這種比較方法，英文稱為Downward Comparison，中文可以理解為“比上不足，比下有余”，這種說(shuō)法在我們中國(guó)文化中一點(diǎn)都不陌生。美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和成就感，慣常于向上比，但有時(shí)候向下比也會(huì)增加個(gè)人的幸福感。這種方法類似常識(shí)心理學(xué)，某種意義上是老調(diào)重彈，給人以驀然回首的感覺(jué)。從美國(guó)積極心理學(xué)研究來(lái)看，這種通過(guò)比較獲取幸福感的研究是比較新鮮的，這一點(diǎn)，有別于我們中國(guó)文化。

　　我個(gè)人也參加積極心理學(xué)的研究，研究的最后結(jié)論是：幸福是一種選擇，是一種主觀體驗(yàn)，幸與不幸完全在我心，你可以選擇開(kāi)心或不開(kāi)心，而不是直觀的開(kāi)心不開(kāi)心。舉一個(gè)例子：同樣是完美主義做事盡善盡美，張國(guó)榮最終因抑郁癥而自殺，而崔永元雖然也得了抑郁癥，最終走出了抑郁狀態(tài)，這與他本身的心態(tài)選擇有關(guān)系。因此，開(kāi)心或不開(kāi)心完全是主觀選擇的結(jié)果。

　　知足常樂(lè)是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化所宣揚(yáng)的個(gè)人境界，這不同于主動(dòng)放棄，當(dāng)爭(zhēng)而不爭(zhēng)是一種愚蠢的行為。在應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的情況下，個(gè)人盡力爭(zhēng)取但最終沒(méi)成功，則另當(dāng)別論。比如時(shí)下人們面對(duì)諸如買(mǎi)房、戀愛(ài)、職位競(jìng)爭(zhēng)等具體情況，往往容易陷入其中：憑什么那個(gè)女孩我就得放棄呢?女孩已一再跟你表示對(duì)你沒(méi)感覺(jué)，可你偏認(rèn)為堅(jiān)持到底就是勝利，這樣就陷入了一種偏執(zhí)，因?yàn)榫烤褂袥](méi)有緣分是你個(gè)人努力和對(duì)方的感覺(jué)共同說(shuō)了算，不是完全能心想事成的。所以這里就有些成功學(xué)的誤導(dǎo)，有些成功學(xué)走極端，覺(jué)得心想事成必須樹(shù)立信念，信念一定要達(dá)成�？赡繕�(biāo)能否達(dá)成是綜合來(lái)看的，所以簡(jiǎn)單說(shuō)，知足常樂(lè)就是你盡力的事情你就樂(lè)吧，沒(méi)有盡力的事情就不應(yīng)該樂(lè)，你自己放棄，那是活該。

　　人們生活在社會(huì)環(huán)境中，總能找到向上或向下比較的對(duì)象，來(lái)維持一種平衡。這就是為什么說(shuō)幸福是一種修煉的境界。比如在工作中，該你爭(zhēng)你不爭(zhēng)，晚來(lái)的人都上去了，最后你覺(jué)得郁悶。反而你爭(zhēng)取了沒(méi)爭(zhēng)下來(lái)，因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到或其他原因，你會(huì)反省總結(jié)經(jīng)驗(yàn)想為什么沒(méi)做好，這樣你會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，不會(huì)偏執(zhí)于“沒(méi)爭(zhēng)下”，

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　　在心理學(xué)上，我們講絕對(duì)樂(lè)觀主義、相對(duì)樂(lè)觀主義，絕對(duì)悲觀主義、相對(duì)悲觀主義。絕對(duì)樂(lè)觀主義是 ，那就是阿Q，相對(duì)樂(lè)觀主義就是說(shuō)你能夠務(wù)實(shí)。悲觀主義并不是壞事，可以避免盲目樂(lè)觀，每個(gè)人都要有一定的悲觀，這是相對(duì)悲觀論。相對(duì)愛(ài)自己是自信，絕對(duì)愛(ài)自己是自戀，絕對(duì)愛(ài)他人是自卑。

　　“知足可能讓人止于此地，而不滿意可能讓人不斷前行”，這種說(shuō)法同樣也是相對(duì)的。比如說(shuō)，你辛苦工作達(dá)到人生目標(biāo)了，是否就松懈下來(lái)呢?人肯定是要有進(jìn)退的，不能總是處在辛苦狀態(tài)，那就沒(méi)有意義了，就像牲口。所以這時(shí)候沒(méi)人說(shuō)你的，什么時(shí)候說(shuō)你呢?你犯渾!舉個(gè)例子：唐駿。他自傲的背后是深深的自卑。他過(guò)于招搖，如果能低調(diào)人們就更喜歡他了。他做了很多很成功的事情，但在學(xué)位這件事情上很失敗，他事后的否認(rèn)更受人們唾棄。所以，人們應(yīng)該在成功的時(shí)候看到自己的失敗，在失敗的時(shí)候看到自己的成功，這點(diǎn)，他沒(méi)做好。而這種現(xiàn)象，在政界、商界比比皆是。

　　在一個(gè)工作單位里，有些人做得好，有些人半途而廢，這是很自然的。你能干下來(lái)證明你的價(jià)值，沒(méi)干下來(lái)的原因也是各種各樣。擺正自己最好的方法是，第一看自己盡了多少力，我盡力了我不會(huì)怪自己，我沒(méi)盡力我會(huì)怪自己;第二我會(huì)看運(yùn)氣的成分，有時(shí)走運(yùn)有時(shí)背運(yùn)，但我不會(huì)糾纏于運(yùn)氣。如果我這次走運(yùn)了因此覺(jué)得下次好運(yùn)還應(yīng)該是我的，那就完了，這樣就是把自己慣成自戀了。這次的成功并不意味著下次的絕對(duì)成功，這就是相對(duì)悲觀。從心理健康來(lái)講，當(dāng)一件事情盡力了但沒(méi)做成的時(shí)候，你仍然糾纏自己或者糾纏別人，那是加倍的傷害。別人對(duì)你的折磨還可原諒，自己折磨自己就不可原諒了，這就是想不開(kāi)了。

　　我們講積極心理學(xué)不是現(xiàn)代人才有這個(gè)意識(shí)的，古往今來(lái)，我們中國(guó)文化中士大夫修煉的各種境界早已有之，你遇到不開(kāi)心，一句話：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。”關(guān)鍵是你轉(zhuǎn)變心態(tài)，“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”，在這個(gè)點(diǎn)上，可能就不只是一句詩(shī)詞了，而是對(duì)自我的一種激勵(lì)了。

　　什么是主觀幸福感，我們之前說(shuō)是一種選擇，選擇說(shuō)白了還是你自己的心態(tài)，是自己修煉的功夫。誰(shuí)是心理修煉的九段高手?我提名蘇東坡，他一生起起落落跟股票走勢(shì)似的，他不是沒(méi)自殺過(guò)，但他最終心態(tài)是好的。這種修煉一方面通過(guò)學(xué)習(xí)，另一方面是自己覺(jué)悟。該出手時(shí)出手，該縮頭時(shí)縮頭吧，到頭來(lái)是為自己開(kāi)心。