人的感情活動較之認知活動，無論在哲學中還是在心理學中，都是研究得很不夠的，

價值、感情與認知（上）

。人的感情是一個廣闊而深邃的領域，它不僅與人們的日常行為關系密切，而且滲透于人們的道德活動、審美活動、藝術創(chuàng)造和欣賞活動之中。感情與認知關系密切，許多人對二者往往混淆不清。弄清它們之間的關系，不僅是心理學研究的重要課題，而且對于美學和藝術理論也有重要的意義。

    一 感情的客觀根源—一價值

    感情心理學中的認知學派認為情由知起，情自知來。我們認為，這種說法太含混了，不夠科學。為什么這樣說呢？

    第一，人們的健康狀況，例如疾病、傷痛、過度疲勞、缺乏某種營養(yǎng)素等，對人們的情緒影響很大，這種情緒的發(fā)生并非起因于對外界事物的認知，而是來自人們自身的內部。當然，人們知道了自己患有某種難治之癥，例如癌癥，那是會大大地剌激感情的；但是，由于疾病使人體感到不適，即使在未檢查出這種疾病之前，已經在影響情緒了，可見這情緒不是起于認知。醫(yī)學家和營養(yǎng)學家確認，人們體內嚴重缺乏維生素B２，會使情緒惡化，降低生活情趣，甚至有自殺傾向。這種惡劣的心境顯然不是由認知造成的，

管理資料

《價值、感情與認知（上）》(http://www.ishadingyu.com)。內分泌的狀況對人們的情緒的影響之大，是盡人皆知的。這也與認知無關。由此可見，簡單地說“情由知起，情自知來”，是不具有理論的全面概括性和普遍適用性的品格的。

    第二，不可否認，人們在與外界事物的接觸、碰撞中所產生的感情確實與認知有關。但是，即使是這種情況，也不能簡單地歸結為“情由知起，情自知來”。如果只是這樣作結論，那是十分表淺的，沒有把握到引起感情的深層的客觀內容。在日常生活中，我們會看到、聽到、接觸到各種各樣的事物，有些在價值上的中性事物，盡管我們知之甚詳，但是卻未必就能產生什么感情反應。例如地上的黃土，路邊的石頭，過往的車輛，天空的浮云，盡管我們看見了，知道它的存在，完全曉得它是什么東西，但通常并不引起我們的什么感情反應。由此可見，并不是從“知”這種心理形式就一定能過渡到“情”。還有一些事物，通過“知”這一中介是可以引起人們的感情的。但是，不同的人對于同一事物的所“知”卻可以引起不同的甚至相反的感情反應。中國人民經過八年浴血抗戰(zhàn)，得“知”了日本侵略者無條件投降的消息，無不歡欣鼓舞，通宵達旦地慶祝勝利，而那些死硬的日本軍國主義分子得“知”了同一件事情，卻如喪考妣，有的甚至剖腹自殺。所“知”之事為一，而感情反應卻正相反，這說明“知”并不是引起感情反應的根本的、終極的原因，在“知”的后面必有更為重要的與情相關的原因。

    那么，究竟是客觀事物的什么屬性與人們的感情相關，能啟動人們的感情呢？