三、認(rèn)知在感情反應(yīng)和評(píng)價(jià)心理結(jié)構(gòu)形成過(guò)程中的作用
認(rèn)知在人們對(duì)于價(jià)值事物的感情反應(yīng)與評(píng)價(jià)過(guò)程中的橋梁和中介作用，并不是簡(jiǎn)單的“剌激－反應(yīng)”式的一次性作用，
。價(jià)值事物作用于人們的主觀引起感情反應(yīng)和價(jià)值評(píng)價(jià)，不是直線性的“投入－產(chǎn)生”，這中間有一個(gè)復(fù)雜的中間變量，這個(gè)中間變量就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)
生活實(shí)踐和價(jià)值評(píng)價(jià)與體驗(yàn)過(guò)程中形成的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值感情體驗(yàn)的心理結(jié)構(gòu)圖式的整合作用。人們?cè)谟龅絻r(jià)值事物時(shí)，心靈上不是“白板一塊”。如果是“白板一塊”的話，那么，人人如此，人人對(duì)于同一價(jià)值事物的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)就會(huì)遵從早期行為主義心理學(xué)家“剌激→反應(yīng)”的簡(jiǎn)單模式，作出同樣的反應(yīng)。人不是機(jī)器，決不會(huì)如此簡(jiǎn)單。皮亞杰的《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》揭示了人的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)圖式（認(rèn)知過(guò)程中的“中間變量”）的建構(gòu)過(guò)程，還沒(méi)有詳細(xì)研究人們的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值感情反應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)圖式的建構(gòu)過(guò)程，這是有待于價(jià)值哲學(xué)和心理學(xué)的研究者們?nèi)ネ瓿傻囊患兄卮笠饬x的工作。
人類對(duì)于價(jià)值事物的感情反應(yīng)分為兩個(gè)層次，一個(gè)層次是低級(jí)的情緒性的反應(yīng)，一個(gè)層次是高級(jí)的情感性的反應(yīng)。高級(jí)的情感由低級(jí)的情緒發(fā)展而來(lái)并以低級(jí)的情緒為基礎(chǔ)和載體。情緒可以單獨(dú)產(chǎn)生，而情感不能脫離情緒基礎(chǔ)而單獨(dú)存在，正如萬(wàn)丈高樓不能離開(kāi)地面而懸空聳峙一樣。情緒是人類和動(dòng)物所共有的，情感是人類所獨(dú)具的。單純的情緒性心理反應(yīng)主要產(chǎn)生于對(duì)那些滿足或違背人類低層次的動(dòng)物式需要的正負(fù)價(jià)值事物的接觸之中，例如滿足人類生理需要的食物在前，人們就會(huì)去欣然享用，這“欣然”的情緒反應(yīng)與食物的實(shí)用價(jià)值是相對(duì)應(yīng)的。人們?cè)谛新窌r(shí)，猛然見(jiàn)一蛇攔路，都會(huì)不由自主地毛骨悚然，這種恐懼的負(fù)性情緒與蛇往往傷人的負(fù)性價(jià)值是相對(duì)應(yīng)的。幼童依戀母親以尋求撫慰和保護(hù)的行為是受原始情緒誘導(dǎo)的，
《
價(jià)值、感情與認(rèn)知（下）》(
http://www.ishadingyu.com)。母親愛(ài)憐幼兒雖有社會(huì)性的高級(jí)情感參與，但從根本上來(lái)說(shuō)也是基于原始情緒。這種原始情緒也是與價(jià)值相對(duì)應(yīng)的。幼童要存活、長(zhǎng)大成人，最切近的需要就是母親的哺育和愛(ài)護(hù)，母親對(duì)他（她）有最大的正價(jià)值。幼兒代表著未來(lái)，人類要一代一代地生存、繁衍、發(fā)展下去，幼兒的價(jià)值存在是最為明顯的。親子之情有強(qiáng)大的生物學(xué)上的價(jià)值基礎(chǔ)，是一種天性。人類的這些與正、負(fù)價(jià)值事物相對(duì)應(yīng)的情緒反應(yīng)心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是先天預(yù)成的，不是后天在社會(huì)生活中建構(gòu)起來(lái)的。當(dāng)然，它也有建構(gòu)過(guò)程，不過(guò)這個(gè)建構(gòu)過(guò)程要到人類種系發(fā)育的歷史中去尋找，而不是到個(gè)體發(fā)育的歷史中去尋找。種系發(fā)育的歷史也就是維納《控制論》中所說(shuō)的系統(tǒng)發(fā)展的歷史，即人類的生物進(jìn)化史。人類在生物進(jìn)化的自然史中，面臨著種種危險(xiǎn)，有種種的需要。外界這些正的、負(fù)的價(jià)值事物，要求人類的動(dòng)物祖先作出與之相對(duì)應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)。情緒反應(yīng)是行為反應(yīng)的動(dòng)力。例如危險(xiǎn)在前，需要有逃避行為，以求生存，而驚恐的情緒反應(yīng)會(huì)引起一系列的生理的反應(yīng)，如腎上腺素分泌大增等等，為逃避行為提供了心理和生理的巨大動(dòng)力。這樣一種情緒反應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)，是人類的動(dòng)物祖先因生存的需要而被自然選擇造成的。不具備這種心理結(jié)構(gòu)圖式的個(gè)體，早已被自然淘汰了。這種心理結(jié)構(gòu)的最初形成不是個(gè)體認(rèn)知的積淀，在個(gè)體發(fā)育過(guò)程中到了一定的年齡段，這種深藏在個(gè)體生命中的潛能就會(huì)在與外物的相互作用中展開(kāi)為現(xiàn)實(shí)的能力，自然地表現(xiàn)出這種心理結(jié)構(gòu)圖式。幼兒到一定的年齡段就懼怕黑夜，懼怕獨(dú)處于空曠無(wú)垠的地方，懼怕兇猛怪異的東西。這種心理結(jié)構(gòu)也是先天的。人類的祖先生活在大自然中，黑夜對(duì)于幼兒有許多不安全因素，在黑夜中幼兒如果毫無(wú)畏懼地離開(kāi)庇護(hù)所和母親的保護(hù)而到處亂跑，不是被毒蛇所傷，便是為猛獸所害。對(duì)于已會(huì)走動(dòng)的兒童來(lái)說(shuō)，懼怕黑夜，不敢在黑夜中離開(kāi)庇護(hù)所和母親的保護(hù)而到處亂走，這種情緒制導(dǎo)行為的結(jié)構(gòu)和機(jī)制，顯然有巨大的生存價(jià)值。生活在大自然中的人類祖先，特別是幼童，獨(dú)自暴露于空曠無(wú)垠的地方，往往成為鷙鳥猛獸襲擊的目標(biāo)，是極不安全的。對(duì)這種情境的恐懼也有生存價(jià)值。有的人患“廣場(chǎng)恐懼癥”，總覺(jué)得自己暴露在空曠的廣場(chǎng)中而恐懼不已。這種精神病實(shí)際上是人類的祖先懼怕獨(dú)處于空曠無(wú)垠的地方的心理結(jié)構(gòu)的一種變態(tài)的表現(xiàn)形式。人們對(duì)于兇猛怪異的東西又懼怕、又好奇。懼怕這種情緒性反應(yīng)，可以使人免遭可能的傷害；好奇這種情緒性心理驅(qū)使人認(rèn)識(shí)未知的東西。這兩種心理都有生存價(jià)值，都出于人的天性。所以，動(dòng)物園中關(guān)在籠子里的珍禽怪獸最吸引人了，尤其是兒童愛(ài)看。隔籠觀賞沒(méi)有危險(xiǎn)，又滿足了以求知為客觀目的的好奇心。