我們?yōu)槭裁锤杏X不幸福 -資料
我們一生下來，剛剛接觸到這個(gè)世界，就是哇哇大哭，
我們?yōu)槭裁锤杏X不幸福
。我們要走，要離開這個(gè)世界了，我們聽到的依然是哇哇大哭。這是為什么呢？為什么我們不能高高興興地來，高高興興地走，高高興興地完成我們此生的一切呢。我們究竟怎么了？你看那些咿呀學(xué)語的孩子，背負(fù)沉重的書包，匆匆地走在家和學(xué)校的路上。你看那些悻悻學(xué)子，他們挑燈夜戰(zhàn)，廢寢忘食，晝夜苦讀，幾乎到了頭懸梁錐、刺股的地步，被考分折磨的日漸消瘦。你看那些商人，絞盡腦汁，算計(jì)了再算計(jì)，依然免不了破產(chǎn)的憂慮。你看那些政客，勾心斗角，如履薄冰，最后還是解甲歸田的無奈。你看那些農(nóng)民，日出而作，日落而息，滿手老繭，一生艱辛。你看那些學(xué)者，皓首窮經(jīng)，勞心費(fèi)力，不過留下只言片語。你看那些曾經(jīng)的美人，已經(jīng)滿臉皺紋，耳聾眼花。你看那些失戀者，那些囚徒，那些失敗者，那些身染沉疴的病人，那些失去親人的男女，那些被人騙財(cái)騙色的可憐人，那些身體、精神殘缺不全的人，那些老邁龍鐘、步履維艱的白發(fā)人。他們是怎樣地艱難地行走在這個(gè)世界上。
我們?yōu)槭裁催@樣苦？難道塵世的規(guī)則就是苦中作樂，難道生活的法則就是在磨難中生存，難道上帝的游戲就是斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)。
其實(shí)，我們的痛苦是必然的。他主要來自兩個(gè)世界。一個(gè)是我們自身以外的世界；一個(gè)是世界之外的我們自身。
首先說我們自身之外的世界。這個(gè)世界是一種客觀存在，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。更重要的是這個(gè)世界和我們之間構(gòu)成一種矛盾。這種矛盾每過一段時(shí)間就會(huì)有一次爆發(fā)。每一次爆發(fā)都是激烈的。要調(diào)和這種矛盾就要有付出和犧牲。而付出和犧牲就會(huì)導(dǎo)致新的痛苦。在我們自身之外有三個(gè)方面讓我們無比痛苦。
一是自然。自然是一個(gè)龐大的怪物。從大的方面看，他包括宇宙、空間、大地、日月星辰、四季輪回。從小的方面看，他包括飛禽走獸、魚鳥花蟲、電閃雷鳴、沙石水土。人類離不開自然，是自然的'孩子，但自然又嚴(yán)重地威脅著人類的發(fā)展和生存。各種自然災(zāi)害，如，地震、火災(zāi)、冰雹、礦難、空難、海嘯、泥石流、沙塵暴、雷擊、雪災(zāi)，都讓人類戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。甚至野獸的襲擊，蚊蟲的叮咬，小小的蟻穴，都有可能讓我們?nèi)祟愨Р患胺�、釀成大禍。自然界帶來的恐懼和痛苦是我們幸福的天敵�?br /> 二是社會(huì)。人類和動(dòng)物的區(qū)別在于有一個(gè)賴以生存的社會(huì)。過去叫群居，后來叫氏族，再后來叫國(guó)家。而這個(gè)給人類帶來許許多多好處的社會(huì)，又會(huì)給人類帶來巨大的苦難。社會(huì)內(nèi)部，各種各樣的等級(jí)，讓人類有了差別，有了尊卑，有了屈辱，有了狂妄，有了剝削，有了委曲求全，有了嫉妒，有了競(jìng)爭(zhēng)，有了戰(zhàn)爭(zhēng)，有了不平等。社會(huì)制度，國(guó)家法律，地區(qū)法規(guī)，部門規(guī)定讓我們有了約束、失去自由、變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐。比如，婚姻法約束了人類的性自由，保密法約束了公民的知情權(quán)，單位規(guī)定限制了職工的行為，監(jiān)獄限制了犯人的人身自由，等等，
資料
《我們?yōu)槭裁锤杏X不幸福》(http://www.ishadingyu.com)。當(dāng)然這些法律、法規(guī)都有其積極的一面，甚至積極是主要的。但在其積極的背面是對(duì)個(gè)體的蹂躪，是對(duì)個(gè)性的抹殺。當(dāng)我們步入一個(gè)社會(huì)時(shí)，也就等于我們像一列火車，進(jìn)入了那個(gè)必須的軌道。而人的本性是散漫的、自由的、開放的。任何一種制度都是對(duì)個(gè)體的約束。這不能不使我們感到深深地痛苦。三是他人。他人即地獄。我們的許多痛苦來自他人。他人可以限制我們的身體自由，可以掠奪我們的財(cái)富，可以欺騙我們的感情，可以占據(jù)我們的家園，可以詐騙我們的金錢，可以傷害我們的生命，可以毀滅我們的信仰。他人可以讓我們自卑，可以讓我們厭惡，可以讓我們反感，可以讓我們?cè)骱�，可以讓我們無奈，可以讓我們無家可歸。他人的權(quán)力讓我們壓抑，他人的富貴讓我們羨慕，他人的美麗讓我們嫉妒，他人的強(qiáng)大讓我們恐怖。他人和我們之間是怎樣的一種難以解讀的關(guān)系��！
其次再說世界之外的我們自身。我和我之外的世界是一對(duì)矛盾，是一個(gè)不可調(diào)和但必須調(diào)和的矛盾。我的一切不幸，一切苦惱，一切悲傷都來自我們自身和自身的反映。在我們自身有三個(gè)方面的苦。
一是我們有限的肉體。我們的肉體是有限的；我們的生命是短暫的。我們用有限和短暫來對(duì)抗宇宙的無限和時(shí)間的永遠(yuǎn)。我們一開始就注定了失敗。我們的肉體具有生老病死等，一切不可抗拒的疼。肉體之痛苦是我們最基本的痛苦。我們一生一世也不可能真正的解除肉體之苦。除非我們的肉體失去了知覺、腐爛變質(zhì)，永遠(yuǎn)消失。夏天的酷暑，冬天的嚴(yán)寒，秋天的肅殺，疾病的折磨，死亡的威脅，疲勞，饑餓都會(huì)令我們的肉體苦惱不堪。
二是我們的無窮的欲望。我們的欲望是無限的，可是我們的收獲總是有限的。無窮的欲望和有限的得到，成為一對(duì)巨大的矛盾。這對(duì)矛盾會(huì)不斷地折磨我們的靈魂和肉體。對(duì)金錢的欲望，會(huì)使我們變得奸詐、吝嗇。對(duì)女人的欲望，會(huì)使我們變得多淫、虛弱。對(duì)權(quán)力的欲望，會(huì)使我變得不可一世、憂心忡忡。對(duì)名譽(yù)的欲望，會(huì)使我們愚蠢而天真。對(duì)生命的欲望，會(huì)使我們對(duì)死亡更加恐怖。我們的生命有多久，我們的欲望就有多長(zhǎng)。也許，這就是生存意志，也許這就是人生的希望，也許這就是改造自然的力量源泉！可是，那無窮無盡的欲望啊，終究是我們痛苦的根源。
三是我們不可救藥的孤獨(dú)。如果你是一個(gè)智者，你終于明白了生命不過是無中生有，你能夠理智的對(duì)待肉體的苦。如果你是一個(gè)智者，你終于變得淡然了，你終于能夠停下來了。但你能夠面對(duì)無窮無盡的孤獨(dú)嗎？你能夠在夜深人靜的時(shí)刻，一個(gè)人永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)嗎？也許生命的本質(zhì)在于靜，生命的幸福在于動(dòng)。其實(shí)整個(gè)世界就是由靜和動(dòng)兩者組成。我們來到這個(gè)世界上，就是從無到有，就是從靜到動(dòng)的過程。我們離開這個(gè)世界就是從動(dòng)到靜，從有到無的過程。生命就是無中生有，有中生無的循環(huán)往復(fù)。因此，活著忍受靜，死了再要?jiǎng)�，那都是痛苦的。孤�?dú)是不可救藥的，是智者幸福的一大天敵，也是我們到達(dá)幸福的最后一道屏障！
因此，我說，我們的幸福永遠(yuǎn)是有限的。我們能夠感覺到的幸福都是短暫的。自然、社會(huì)、他人、肉體、欲望、孤獨(dú)，這是人類獲得幸福的六大障礙
【我們?yōu)槭裁锤杏X不幸福 -資料】相關(guān)文章：