認(rèn)識(shí)你自己 -資料

·  在古希臘神廟的柱子上刻著這句話，“人啊,認(rèn)識(shí)你自己!”這是由太陽(yáng)神阿波羅說(shuō)過(guò)的話,意即認(rèn)識(shí)到自己的真正價(jià)值，

認(rèn)識(shí)你自己

　　這句話其哲學(xué)意義在于：由強(qiáng)調(diào)知識(shí)的`作用，從而強(qiáng)調(diào)人的地位，是人文主義的體現(xiàn)。他認(rèn)為人必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善；無(wú)知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，而善包括健康、財(cái)富、地位、榮譽(yù)以及正義、勇敢等美德。

　　蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比如什么是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個(gè)主題就是說(shuō)服人們不要專注于對(duì)身外之物的追求，而應(yīng)去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人，

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　　認(rèn)識(shí)，認(rèn)知，有誰(shuí)會(huì)說(shuō)我不了解我自己，話說(shuō)回來(lái)，每個(gè)人又能了解自己多少？人的眼睛是向外看，向遠(yuǎn)處看，向不可知的前方看，對(duì)于自身、腳下的情況卻不能道出個(gè)一二，我們會(huì)輕易地說(shuō)出別人的優(yōu)、缺點(diǎn)，會(huì)說(shuō)出某事件的前因后果，而我們自己的長(zhǎng)短處、秉性，是說(shuō)不出來(lái)的,更別去提自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　古人云：“知恥而后勇。”是說(shuō)感受到了恥辱就會(huì)變得勇敢。什么情況下才會(huì)這樣？是在一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足所帶來(lái)的羞辱感！

　　認(rèn)識(shí)你自己，才會(huì)量力而為。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，沒(méi)有金剛鉆，休去攬瓷器活。在能力范圍內(nèi)，這又叫作“有為，有不為。”

　　認(rèn)識(shí)你自己，才會(huì)傾力而為。與其費(fèi)力掘十口淺井，不如費(fèi)力專注于掘一口深井，畢其全力于一役，作事業(yè)沒(méi)有不成功的。

　　認(rèn)識(shí)你自己，就不會(huì)因微小成功，沾沾竊喜。須牢記尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，沒(méi)有最好，只有更好。

　　認(rèn)識(shí)你自己，把握好前行的方向盤(pán)，信念至上，淡定地堅(jiān)持不動(dòng)搖。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。獨(dú)學(xué)而無(wú)友 則孤陋而寡聞。有朋友指點(diǎn)迷津的路途，博采眾家之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，正是，知足、知不足，善莫大焉！

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