自尊自敬 是一種美德 -資料
自尊自敬 是一種美德，
自尊自敬 是一種美德
。一個(gè)人如果沒有自尊，他就會自卑自餒、自暴自棄，就會盲目服從、人云亦云，什么也不想干，什么也干不成。我們的生活可以貧窮，我們的地位可以卑微，但我們不能失去做人的尊嚴(yán)。一個(gè)人如果不自敬，就不會有自己獨(dú)立的思想和主見，其骨子里散發(fā)的只有“奴氣”。如此，別人怎么會正視你、尊重你？“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。”這是一條千古顛撲不破的真理。實(shí)際上，自尊自敬 是一個(gè)人成就大事業(yè)的必要條件。許多人不知道尊重自己的工作，敬重自己的崗位，不懂得自尊自敬是一種優(yōu)秀的品格。他們鄙視自己的工作，把工作視作取得面包、奶酪、衣服等生活必需品的一種討厭的“需要”，一種無法逃避的苦役；他們不知道工作是一所鍛煉能力、塑造優(yōu)秀品格的大學(xué)校。
藏獒 是一種自尊自敬的動物。它尊重自己的工作，敬重自己的崗位；它不需要憐愛和親撫，哪怕是乞求的目光。如果你足夠聰明，就要像藏獒一樣自尊自敬。
有個(gè)人天生左手殘疾，而他的國家當(dāng)時(shí)正好處在戰(zhàn)亂之中。為了謀生，他便來到相鄰的矮人國，想找一份工作以維持生計(jì)。
“啊，可憐的人！快進(jìn)來吧，我將給你一個(gè)熱乎乎的烙餅充饑。”當(dāng)他經(jīng)過一家烙餅店時(shí)，店主上前對他說。
“謝謝你，好心的店主。但在吃你的烙餅之前，請?jiān)试S我先幫你做件事，否則，我就不會接受你的烙餅。”他認(rèn)真地說。
“真是神經(jīng)��！你一只手能干什么活？我好心送你一個(gè)烙餅，你還死要面子。”店主說完，鄙夷地關(guān)上了店門。
一位挑柴火的老者對他說：“我看你有一只健全的手，還能干活，請你幫我把這擔(dān)柴火挑到我家，我將給你一個(gè)烙餅，作為你的勞動報(bào)酬。”
他高興地答應(yīng)了。
一個(gè)過路的人疑惑地問他：“現(xiàn)成的烙餅?zāi)悴怀裕瑓s偏偏要通過勞動來換取一個(gè)烙餅，值嗎？”
“當(dāng)然值！因?yàn)檫@個(gè)烙餅是我通過勞動換來的，我才吃得下去。我雖然貧窮，但沒有丟掉做人的尊嚴(yán)。”他回答。
他的回答雖然簡單，卻擲地有聲。
的確，無論你的日子是富貴還是貧窮，你都應(yīng)該像藏獒一樣尊重自己，因?yàn)槟惆炎约嚎闯墒鞘裁�，你在別人的眼里就是什么；不管你的工作是卑微還是高貴，你都應(yīng)該像藏獒一樣敬重自己，只要你全力以赴地去做，再惡心的工作也會變成開心的工作，就像世界飯店業(yè)大王希爾頓所說：“世界上沒有卑微的職業(yè)，只有卑微的人。”
有人問3個(gè)正在砌墻的工人：“你們在干什么？”
第一個(gè)工人沒好氣地回答：“你沒看見嗎？我正在砌墻��！”
第二個(gè)工人有氣無力地回答：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)5塊錢的工作呢！”
第三個(gè)工人哼著小調(diào)，歡快地說：“朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造世界上最偉大的建筑！”
這就是問題的癥結(jié)所在。如果你不尊重自己，不敬重自己，那么即使你正從事自己最喜歡、最擅長的工作，你依然無法持久地保持對工作的熱情。
一個(gè)優(yōu)秀的管理者應(yīng)該努力培養(yǎng)員工的自尊心和自重感，
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《自尊自敬 是一種美德》(http://www.ishadingyu.com)。自尊心和自重感的強(qiáng)弱往往影響著員工的工作表現(xiàn)。那些自尊心和自重感弱的員工，往往墨守成規(guī)，凡事只求按部就班，管理者沒讓做的事，決不會插手；而自尊心和自重感強(qiáng)的員工，則勇于負(fù)責(zé)，有獨(dú)立思考的能力，必要時(shí)會發(fā)揮潛能，創(chuàng)造性地完成任務(wù)。自強(qiáng)自立 是一種意識。一個(gè)自強(qiáng)自立 的人，他會堅(jiān)守信仰，保持操守。當(dāng)一個(gè)人自強(qiáng)自立了，懂得對自己負(fù)責(zé)了，他就會變得無比強(qiáng)大。
藏獒是一種自強(qiáng)自立的動物。失敗的英雄是不配回家的，無顏見江東父老的意識是祖先的遺傳，是藏獒世界的普遍記憶。經(jīng)過慘烈的戰(zhàn)斗之后，藏獒從不向主人訴說，不向同伴求助，不去求得安慰，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離去，到一個(gè)不為人知的地方，舔干身上的血跡，治愈精神上的創(chuàng)傷和肉體上的傷痛。自強(qiáng)自立的藏獒尊重靈魂的需要，丟棄委曲求全的生存姿態(tài)，自覺地選擇獨(dú)去之路、冷遠(yuǎn)之途。正因?yàn)椴亻峋邆渥詮?qiáng)自立這一優(yōu)秀品格，所以它們能獨(dú)自做出正確的判斷。如果你足夠聰明，就要像藏獒一樣自強(qiáng)自立，學(xué)會獨(dú)立地生活，自主地工作。
對我們每個(gè)人來說，自強(qiáng)自立都顯得不可或缺。生活中的一切，工作中的一切，都只能靠你自己，因?yàn)槟阕陨砭褪悄阕约旱纳姝h(huán)境之一，你才是自己真正的'主人。
魯迅先生的故事不知被多少人傳誦。魯迅小時(shí)候，由于家道的敗落和父親的病情，使還是孩子的他過早地承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，他不僅要學(xué)習(xí)，還要每天往返于藥店與當(dāng)鋪之間，為生活而奔波�？杉幢闳绱�，他還是不忘自強(qiáng)自立的精神。一次，由于上學(xué)遲到，老師對他加以批評，魯迅從此在書桌上刻上了一個(gè)“早”字，這不僅是他對自己的刻意提醒，更是他的人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。
在充滿競爭的時(shí)代，一個(gè)人只有勇于闖蕩、自強(qiáng)自立，方可大有作為。只會蜷伏在父母身旁的藏獒，充其量不過是只柔弱的大狗，而絕不會成為搏擊野獸的“東方神犬”；只會依偎在長輩身邊的孩子，充其量不過是個(gè)惹人憐愛的小“皇帝”，而絕不會成為自強(qiáng)自立的小“大人”。自強(qiáng)自立，擺脫對別人的仰仗和依賴，經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的磨練，正是我們需要塑造的優(yōu)秀品格。
在中國，幾千年來，人們依賴的性格和盲從的意識仍然十分頑固，自強(qiáng)自立的意識依然比較淡薄。但是，歷史上也不乏提倡自強(qiáng)自立精神的有識之士。
清代畫家鄭板橋老年得子，卻并不溺愛，而是力促其自強(qiáng)自立，要求他淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。
鄭板橋的故事告訴我們一個(gè)道理：過多的仰仗和依賴，只能造就平庸孱弱、無所作為的凡夫俗子；過分的溫存和溺愛，只能消磨意志，磨平銳氣，養(yǎng)育嬌嫩的花朵。我們要勇于自強(qiáng)自立，要相信自己也能探索出一條成才之路來。
一位美籍華人曾談起他和兒子在美國的一段經(jīng)歷。為了16歲的兒子能成才，他狠下心來，把兒子送到一所雖遠(yuǎn)離住家卻十分有名的學(xué)校去念書。那個(gè)稚氣未脫的小伙子每天都要?dú)v時(shí)3個(gè)多小時(shí)，轉(zhuǎn)3次公共汽車，換2次地鐵，穿越紐約最豪華和最骯臟的2個(gè)街區(qū)。而紐約的地鐵是世界上最臟亂、最不安全的地方之一，每天都有搶劫、 甚至殺人的事件發(fā)生。
-自尊自敬 是一種美德- 為什么這位美籍華人讓自己的兒子放著附近的高中不讀，反而冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)，整天奔波于這樣的危險(xiǎn)地帶呢?一方面固然是為了兒子以后能考上美國最好的大學(xué)，另一方面則是他希望兒子自強(qiáng)自立的觀念使然。在美國，16歲的孩子應(yīng)該具備自強(qiáng)自立的人格和精神。這位美籍華人始終認(rèn)為，在人生的旅途中，每個(gè)人都要經(jīng)過這一關(guān)，都要穿越這樣的危險(xiǎn)地帶，否則就難以在錯(cuò)綜復(fù)雜、險(xiǎn)象橫生的競爭環(huán)境中生存下去。人生的道路上充滿著危險(xiǎn)，因?yàn)槿松挥腥ィ瑳]有回，走的是只能走一次的路線，而每一步跨出去都是自己不曾熟悉的道路，如果稍有不慎，整個(gè)人生都將受到打擊。因此，他在給兒子的信中語重心長地寫道：“孩子，你漸漸會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你一個(gè)人獨(dú)行的時(shí)候，會變得格外聰明；當(dāng)你離開父母的時(shí)候，你才會知道父親是對的。你應(yīng)該養(yǎng)成自強(qiáng)自主的習(xí)慣，并且用這種習(xí)慣去面對世界上的一切事情。”
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