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我國春節(jié)習(xí)俗 -節(jié)日
最早的“年”字《谷梁傳宣公》元年記載：“五谷大熟為大有年，
我國春節(jié)習(xí)俗
。”在兩漢以前，“年”意為五谷豐收，這是“年”的來歷和原意。最早的除夕除夕起源于先秦時(shí)期的逐除。據(jù)《呂氏春秋季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫癘之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。據(jù)稱，最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風(fēng)土記》等史籍。最早的春節(jié)相傳，我國原始社會(huì)就有“臘祭”之說，夏朝建立后，此俗便流傳下來�！稜栄拧芬粫f春節(jié) “夏曰歲，商曰祀，周曰年。”最早的春聯(lián)春聯(lián)的雛形是古代的桃符。舊時(shí)每逢過年，人們用桃木板刻上傳說中鎮(zhèn)妖降鬼大神 “神荼”、“郁壘”的名字，掛于門旁，用以壓邪，謂之桃符，故后以桃符作為春聯(lián)的別稱。最早的紅紙對(duì)聯(lián)明太祖朱元璋建都南京后，在除夕下旨：“公卿土庶門上，須加春聯(lián)一副。”從此，春聯(lián)代替桃符，又因古代傳說春節(jié)出來傷人的猛獸“年” 懼怕紅色，故采用紅紙寫春聯(lián)。最早貼的“福”字民間貼“福”字，傳說最早始于姜太公。據(jù)說姜太公封神時(shí)，“窮神”對(duì)他說：“除了有福的地方，你都可以去。”從此，老百姓每逢過春節(jié)家家都貼“福”字，以驅(qū)“窮神”。最早貼的倒“福”始于慈禧。每至年關(guān)，太后有給大臣賜福之習(xí)。一年賜福，恭親王福晉把賜給的“福”字貼倒了，犯有殺頭之罪。太監(jiān)李蓮英忙為其解圍：“老佛爺福如東海，壽比南山，新年賜福，福真的就到了，福到了。”后被傳到民間，“福”也就倒貼起來。最早的年畫年畫起源于古時(shí)的門神畫，而門神畫早在堯舜時(shí)代就已出現(xiàn)。東漢蔡邕《獨(dú)斷》載：“漢代民間已有門神貼‘神荼’、‘ 郁壘’神像。”到了宋代，演變?yōu)榘迥戤�。我國現(xiàn)存最早的年畫是寮版的“窈窕呈傾國之芳容”，畫著王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠、俗稱《四美圖》。最早的壓歲錢古籍《開元天寶遺事》記載：壓歲錢早出現(xiàn)在唐玄宗天寶年間，嬪妃們?cè)诖喝杖褰Y(jié)伴做擲錢游戲，為了讓嬪妃們玩得痛快，宮廷錢庫就散些錢給她們。王建《宮詞》中“寒日內(nèi)人長打白，庫中先散與金錢”即詠此事，后來此俗便開始傳于民間。最早的爆竹春節(jié)爆竹之俗始于漢代，已有2000多年的歷史。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》所載： “正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山躁惡鬼。”又云：“今正臘月門前做煙火……逐疫。”當(dāng)時(shí)沒有火藥、紙張，古人便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿望。最早的花燈花燈起源于漢代，到了遼代遍及民間。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人心玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。”到了現(xiàn)代放燈賞月習(xí)俗有盛無衰，更是錦上添花
最早的春聯(lián)：春聯(lián)的雛形是古代的桃符。戰(zhàn)國時(shí)每逢過年，人們用桃木板刻上傳說中鎮(zhèn)妖降鬼大神“神荼”“郁壘”的名字，懸掛于門旁，用以壓邪，謂之桃符，故后以桃符作為春聯(lián)的別稱。
最早的紅紙春聯(lián)：明太祖朱元璋建都南京后，在除夕下旨：“公卿士庶門上，須加春聯(lián)一幅。”從此代替桃符。又因古代傳說春節(jié)出來傷人的猛獸“年”懼怕紅色，故采用紅紙寫春聯(lián)。
最早的貼“福”：據(jù)說姜太公封神時(shí)，封其妻為“窮神”。從此，老百姓每逢過春節(jié)，家家都貼“福”字，以驅(qū)窮神。
最早的年畫：年畫起源于古時(shí)的門神畫，而門神畫早在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。到了宋代演變?yōu)槟景迥戤嫛?
最早的爆竹：春節(jié)爆竹之俗始于漢代，已有兩千年的歷史。因當(dāng)時(shí)沒有火藥、紙張，古人便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿望。
最早的壓歲錢：古籍《開元天寶遺事》記載，壓歲錢最早出現(xiàn)在唐玄宗天寶年間，妃們?cè)诖喝杖褰Y(jié)伴做擲錢游戲，為了讓妃們玩的痛快，宮廷錢庫就散些錢給她們。后來便流傳于民間。
除夕
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
朱仙鎮(zhèn)木板年畫 對(duì)臉門神 馬上鞭
我國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。
貼春聯(lián)
春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，
節(jié)日
《我國春節(jié)習(xí)俗》(http://www.ishadingyu.com)。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時(shí)，下令每家門上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬戤�、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
置天地桌
這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌，是除夕專設(shè)之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)佛供獻(xiàn)較少，到年終歲盡時(shí)對(duì)神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內(nèi)容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊(cè)；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒。擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內(nèi)無地，就置于院中。傳說此夜為天上諸神下界之時(shí)，所以民間有此接神習(xí)俗。
守歲
我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。 守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠。
吃年夜飯
孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?ldquo;劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋．一是魚�；疱伔兄螅瑹釟怛v騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著“新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來”之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習(xí)俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫?zé)岬乃幉�，用面皮包成耳朵樣子�?ldquo;嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長百年。
給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，和晚輩對(duì)長輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。
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