銅雀臺的介紹 -資料

　　銅雀臺與建安文學(xué)

　　緣起：：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜，

銅雀臺的介紹

。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。

　　銅雀臺在哪里?在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，在電視劇《三國演義》里，都出現(xiàn)過。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的"古鄴城遺址保護(hù)區(qū)"內(nèi)的三臺村西。

　　銅雀臺位于河北臨漳縣境內(nèi)，距縣城18公里。這里古稱鄴，古鄴城始建于春秋齊桓公時(shí)，在三國時(shí)期，曹操擊敗袁紹后營建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺。銅雀臺到明代末年已基本被毀，地面上只留下臺基一角。據(jù)文物保護(hù)部門介紹，近年來到此訪古的游客不斷增多，臨漳縣準(zhǔn)備以曹魏時(shí)期三臺原貌為版本，動工重建銅雀臺等鄴城三臺。目前這一總投資7562萬元的項(xiàng)目已經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)。按照規(guī)劃，除了重建三臺，還將建設(shè)三臺文物展覽館、鄴城模型和銅雀臺文化公園。

　　古鄴城是在古邯鄲衰微成一個(gè)普通的郡縣以后，在這塊土地上崛起的第二個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是自三國曹魏起到隋400余年間，后趙、冉魏、前魏、東魏、北齊6個(gè)割據(jù)王朝的都城。中國古代的臺式建筑始于周，成長于春秋、戰(zhàn)國，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺、特別是銅雀臺，達(dá)到了我國古代臺式建筑的頂峰。銅雀臺初建于建安十五年(210年)，后趙、東魏、北齊屢有擴(kuò)建。這是以鄴北城城墻為基礎(chǔ)而建的大型臺式建筑。當(dāng)時(shí)共建有三臺，前為金鳳臺、中為銅雀臺、后為冰井臺。歷史上的銅雀臺到底是什么模樣?我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。據(jù)史書載，銅雀臺最盛時(shí)臺高十丈，臺上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合現(xiàn)在市尺七寸算，也高達(dá)63米。在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態(tài)逼真。在臺下引漳河水經(jīng)暗道穿銅雀臺流入玄武池，用以操練水軍，可以想見景象之盛。

　　銅雀臺與建安文學(xué)有著不解之緣。東漢末年，北方一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲淳等，他們聚集在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志;閔時(shí)悼亂，反映社會現(xiàn)實(shí)和人民群眾的悲慘生活，掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后世稱為建安文學(xué)。

　　曹操既是一個(gè)偉大的政治家、軍事家又是開一代文風(fēng)的文學(xué)家，聚集在他身邊的這些文學(xué)家被稱為"鄴下文人集團(tuán)"，他們的聚集是由于曹操對文學(xué)的熱愛。他在為諸子設(shè)置的官署中專門有"五官中郎將文學(xué)"一職，于是曹丕、曹植大都以這一名義將建安七子等眾多文人網(wǎng)絡(luò)門下，形成集團(tuán)。雖然這不是專為文學(xué)創(chuàng)作而成立的組織，但卻是文學(xué)家的核心，為組織文學(xué)活動提供了有利的條件。其活動方式主要有游銅雀臺歡宴時(shí)的賦詩，如建安七子中大量的《公宴》詩;命題創(chuàng)作，始自銅雀臺新成時(shí)"太祖悉將諸子登臺，使各為賦"，后成為習(xí)慣;同一題目大家同時(shí)作，如《柳賦》即曹丕、王粲等同時(shí)所作;文學(xué)家之間贈答、品評之作，如大量的贈詩及曹丕、曹植兄弟的《與吳質(zhì)書》、《典論》、《與楊德祖書》等中國最早的文學(xué)評論集等。這種組織起來的文學(xué)活動極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)繁榮，并為后世的文學(xué)活動提供了范例。由于這些人深受曹氏父子的影響，創(chuàng)作風(fēng)格大體相近，一改東漢以來在文學(xué)創(chuàng)作上彌漫的華而不實(shí)之風(fēng)，形成了具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的"建安風(fēng)骨"。曹操的《登臺賦》、《步出夏門行》，王粲的《登樓賦》、《初征》，曹丕的《典論》，曹植的《洛神賦》，蔡文姬的《悲憤詩》、《胡笳十八拍》等至今仍深受世人的喜愛。這些作品大都是在鄴城銅雀臺所作。

　　這個(gè)"鄴下文人集團(tuán)"隨著曹操的去世、曹植的被逐以及一場莫名其妙流行于鄴城的瘟疫而風(fēng)流云散，死者大部分葬于鄴城銅雀臺西20里的曹操墓周圍。400年后唐代詩人溫庭筠拜謁陳琳墓時(shí)寫了一首極有感情的詩作"曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳，詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風(fēng)共惆悵，欲將書劍學(xué)從軍"。如今的銅雀臺，在國務(wù)院重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金風(fēng)臺也只有不足20米高，象兩位老人孤零零地屹立在京深高速旁問候著過往的行人。而其身旁則是一批依托銅雀臺名氣新建的旅游設(shè)施煥發(fā)著勃勃生機(jī)，真正是"沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春"。

　　建筑文化

　　如果不是僅從建筑的角度出發(fā)，而是兼顧到建筑和文化的雙重角度，我們不能不承認(rèn)，有

　　些歷史上著名的“臺”，應(yīng)該專辟一章。清人李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷十七云：

　　兩邊起土為臺，可以外望者為陽榭，今曰“月臺”、“曬臺”。晉麈曰：

　　“登臨恣望，縱目披襟，臺不可少。依山倚，竹頂木末，方快千里之目。”湖上熙春臺，為江南臺制第一杰作。

　　“熙春臺”在瘦西湖內(nèi)，是清代揚(yáng)州為迎鑾而建的豪華建筑，高出地表，面朝湖水，當(dāng)時(shí)號稱“江南第一”。除了熙春臺外，歷史上還有一些更為著名的臺，像“鳳凰臺”、“銅雀臺”，以及各種“ ”等。

　　“銅雀臺”在哪里?在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，銅雀臺都只是一個(gè)憑各人想象的虛擬形象。真實(shí)的銅雀臺，是在今邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內(nèi)的三臺村西。這里原是三國時(shí)鄴城的舊址，前臨河洛，背倚漳水，虎視中原，凝聚著一派王霸之氣。建安十五年(210年)，曹操取得北征、東進(jìn)等勝利之后，在此大興土木，建成銅雀、金鳳、玉龍三臺。其中銅雀臺最為壯觀，臺上樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁畫棟，氣勢恢宏。建成之日，曹操在臺上大宴群臣，慷慨陳述自己匡復(fù)天下的決心和意志，又命武將比武，文官作文，以助酒興，

資料

《銅雀臺的介紹》(http://www.ishadingyu.com)。一時(shí)間，曹氏父子與文武百官觥籌交錯(cuò)，對酒高歌，大殿上鼓樂喧天，歌舞拂地，盛況空前。但如今，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨洗蝕，昔日的銅雀臺已只剩下一堆殘?jiān)�頹壁。千余平方米的黃士青磚臺基，孤獨(dú)地靜臥在蓑草斜陽中，任憑游人叩問，也終是無言。

　　史載，銅雀臺原高十丈，殿宇百余間。臺成，曹操命其子曹丕登臺作賦，有“飛間崛其特起，層樓儼以承天”之語。次子曹植，才思敏捷，援筆立就，也寫下了《登臺賦》一篇，操大異之，傳為美談。其略曰：“見天府之廣開兮，觀圣德之新營。建高殿之嗟峨兮，浮雙閥乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮。望眾果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。”可見銅雀臺不但地基高，地基上的建筑更高。曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬，在銅雀臺上接見并宴請她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》。銅雀臺及其東側(cè)的銅雀園，當(dāng)時(shí)是鄴下文人創(chuàng)作活動的樂園。銅雀臺與建安文學(xué)有著不解之緣。曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲淳等，經(jīng)常聚集在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟。他們慷慨任氣，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志。他們憫時(shí)悼亂，反映社會現(xiàn)實(shí)和人民群眾的悲慘生活。他們在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創(chuàng)作的一個(gè)高潮。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后世稱為“建安文學(xué)”。據(jù)《水經(jīng)注》記載，曹操還曾經(jīng)在銅雀臺接待王修。嚴(yán)才叛亂，攻打掖門，王修聞變，率領(lǐng)部屬急奔宮門救援。曹操在銅雀臺上望見，說：“彼來者，必王叔治也。”(王修字叔治)由此看來，銅雀臺不但是文宴場所，而且也是戰(zhàn)略要地。

　　曹操既是政治家、軍事家，又是開一代風(fēng)氣的文學(xué)家。聚集在他身邊的那些文人，被稱為“鄴下文人集團(tuán)”。他們的聚集，主要是由于曹操對文學(xué)的熱愛。他們的活動方式，則有游銅雀臺歡宴時(shí)的賦詩，如“建安七子”中大量的《公宴》詩，又有命題創(chuàng)作、同題共作、互評詩作等。這種有組織的文學(xué)活動，極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)繁榮，并為后世的文學(xué)活動提供了范例。由于這些人深受曹氏父子的影響，創(chuàng)作風(fēng)格大體相近，一改東漢以來在文學(xué)創(chuàng)作上彌漫的華而不實(shí)之風(fēng)，形成了具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的“建安風(fēng)骨”。曹操的《登臺賦》、王粲的《登樓賦》、曹丕的《典論》、曹植的《洛神賦》、蔡文姬的《悲憤詩》等，至今仍深受世人的喜愛。而這些作品，大都是在鄴城銅雀臺所作。

　　十六國后趙石虎時(shí)，在曹魏銅雀臺原有十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈，并于其上建五層樓，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇舉，其高若山。窗戶都用銅籠罩裝飾，日初出時(shí)，流光照耀。又作銅雀于樓頂，高一丈五尺，舒翼若飛。(中記》記載，石虎時(shí)，銅雀臺有殿室一百二十間，房中有女監(jiān)、女妓。正殿上安御床，掛蜀錦流蘇帳，四角設(shè)金龍頭，銜五色流蘇，又安全鈕屈戍屏風(fēng)床。石虎又在銅雀臺下挖兩個(gè)井，二井之間有鐵梁地道相通，叫做“命子窟”，窟中存放了很多財(cái)寶和食品。北齊天保九年(558年)，征發(fā)工匠三十萬，大修三臺。整修后，銅雀臺一度改名為“金鳳臺”。到唐代，又恢復(fù)了舊名“銅雀臺”。元末，銅雀臺被漳水沖毀一角，周圍尚有一百六十余步，高五丈，上建永寧寺。明朝中期，三臺還存在。明末，銅雀臺大半被漳水沖沒。如今的銅雀臺，在重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金鳳臺也只有不足二十米高，像兩位老人孤零零地屹立在京深高速公路旁問候著過往的行人。

　　古鄴城是在古邯鄲衰微成一個(gè)普通的郡縣以后，在河南土地上崛起的第二個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是自曹魏到楊隋四百余年間，后趙、前燕、東魏、北齊等割據(jù)王朝的都城。中國古代的臺式建筑肇始于周，成長于春秋、戰(zhàn)國，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺，特別是銅雀臺，達(dá)到了我國古代高臺建筑的頂峰。

　　建安十五年(210年)冬，筑銅雀臺�！端�經(jīng)注·卷五·濁漳水》記載：在鄴城的西北隅，以墻為基，臺高十丈，有屋百余間。魏武望奉常王叔治處也。嚴(yán)才叛亂，攻掖門，王修聞變，率領(lǐng)部屬急奔宮門救援，曹操在銅雀臺上望見之說：“彼來者，必王叔治也”。(王修字叔治)從此記載看，銅雀臺不但是曹操和賓客們飲宴賦詩的地方，而且是戰(zhàn)備要地。

　　按《三國志·魏志》：銅雀臺新成，公將諸子登之，使各為賦。次子曹植，才思敏捷，援筆立就，寫下了《登臺賦》，傳為美談。操大異之。其略曰：“見天府之廣開兮，觀圣德之新營。建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮，望眾果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。” 魏文帝曹丕也寫了《登臺賦》，其名句為：“飛閣崛其特起，層樓嚴(yán)以承天。”

　　曹操用重金從匈奴贖回漢末著名女詩人蔡文姬，在銅雀臺上接見并宴請了她，讓她演唱了其名著“胡笳十八拍”。銅雀臺及其東側(cè)的銅雀園是鄴下文人創(chuàng)作活動的樂園。

　　銅雀臺位于三臺中間，南與金虎臺、北與冰井臺相去各六十步。中間閣道式浮橋相連接，“施，則三臺相通，廢，則中央懸絕”。

　　十六國后趙石虎時(shí)，在曹魏十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈，并于其上建五層樓，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇舉，其高若山。窗都用銅籠罩裝飾，日初出時(shí)，流光照耀。又作銅雀于樓頂，高一丈五尺，舒翼若飛�！多捴杏洝份d：石虎時(shí)，銅雀臺有殿室一百二十間，房中有女監(jiān)、女妓。正殿上安御床，掛蜀錦流蘇帳，四角設(shè)金龍頭，街五色流蘇，又安金鈕屈戍屏風(fēng)床。又在銅雀臺挖兩個(gè)井，二井之間有鐵梁地道相通，叫 “命子窟”，窟中存放了很多財(cái)寶和食品。 北齊天保九年(公元558年)，征發(fā)工匠三十萬，大修三臺。整修后，銅雀臺改名為金鳳臺。唐朝又恢復(fù)了舊名。

　　元末，銅雀臺被漳水沖毀一角，周圍尚有一百六十余步，高五丈，上建永寧寺。明朝中期，三臺還存在。明末，銅雀臺大半被漳水沖沒。

　　該臺馳名中外，歷代名人題詠甚多，其中唐代詩人杜牧在他的《赤壁》中曾有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的名句。

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