- 相關(guān)推薦
張恨水簡(jiǎn)介
張恨水是著名章回小說(shuō)家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家，在20世紀(jì)的漢語(yǔ)文學(xué)史、白話文發(fā)展史上有重要影響的作家。以下是小編為大家整理的張恨水簡(jiǎn)介相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
個(gè)人簡(jiǎn)介：
張恨水（1895年5月18日—1967年2月15日），原名張心遠(yuǎn)，安徽安慶潛山市人。中國(guó)章回小說(shuō)家，章回小說(shuō)代表作家，被尊稱為現(xiàn)代文學(xué)史上的“章回小說(shuō)大家”。
1911年，張恨水開始發(fā)表作品。1924年，張恨水憑借九十萬(wàn)言的章回小說(shuō)《春明外史》一舉成名。此后，長(zhǎng)篇小說(shuō)《金粉世家》《啼笑因緣》的問(wèn)世讓張恨水的聲望達(dá)到頂峰。張恨水作品上承章回小說(shuō)，下啟通俗小說(shuō)，雅俗共賞，對(duì)舊章回小說(shuō)進(jìn)行了革新，促進(jìn)了新文學(xué)與通俗文學(xué)的交融。1967年，張恨水在北京逝世。
個(gè)人生活
張恨水與家人
張恨水結(jié)過(guò)三次婚，第一次是包辦婚姻。他還在蘇州蒙藏墾殖學(xué)堂讀書期間，母親就為他聘定了徐文淑為媳婦。第二次是張恨水在朋友的介紹下與秋霞（原名招娣）成婚。第三次張恨水認(rèn)識(shí)了春明女中一個(gè)名叫周淑云的女學(xué)生，她愛(ài)讀張恨水的小說(shuō)，張恨水也非常喜歡她，于是便娶她做了外室，張恨水給周淑云改名叫周南。
筆名
早年時(shí)期，張恨水到小報(bào)工作閑暇之時(shí)，時(shí)常寫詩(shī)。他給報(bào)紙投寄詩(shī)稿時(shí)，得署上名字，他想到父親的教導(dǎo)，詩(shī)文小說(shuō)之道，是雕蟲之技，茶余飯后的消遣品，所以他不想具上心遠(yuǎn)這個(gè)名字。此時(shí)，張恨水想起了他家天井中紛揚(yáng)凋落的桂花，以及他喜歡的李煜的那闕詞：“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，他想起自己事業(yè)無(wú)成，命運(yùn)多舛，世態(tài)冷熱。因此張恨水提筆在自己的文章署名上，寫上了“恨水”這個(gè)筆名。
三絕
張恨水除了著作等身之外，還有“三絕”。其一，張恨水能夠同時(shí)撰寫多部小說(shuō)，最高紀(jì)錄是七部長(zhǎng)篇同時(shí)著筆；其二，他寫作從來(lái)不打草稿，每每是一揮而就，甚至沒(méi)有什么涂改；其三，他詩(shī)詞、歌賦樣樣精通，穿插于小說(shuō)之中。
創(chuàng)作特點(diǎn)：
思想主題
一、夢(mèng)幻情緒
張恨水小說(shuō)中特有的“現(xiàn)代性因素”，主要表現(xiàn)在主人公的精神氣質(zhì)上，即他們的較為弱質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)、精神狀態(tài)所體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)奈的傷感情緒。因?yàn)椋魅斯倪@種傷感氣質(zhì)從本質(zhì)上說(shuō)，可以看作是種時(shí)代情緒、時(shí)代意識(shí)、公共情感。在張恨水的小說(shuō)中，這種“悲傷”“哭泣”則變成了滲透在文本中的某種審美的傷感情懷，被充分“詩(shī)意化”了。這種無(wú)奈的傷感的時(shí)代情緒，不是作為文本“構(gòu)成”而存在，而是作了某種虛幻化處理。張恨水小說(shuō)中的許多人物身上都較好的體現(xiàn)了這種“夢(mèng)幻”品質(zhì)。他們大都屬于同一種精神的類型，普遍的情感豐富，富有才學(xué)，是富有感傷魅力的“才子”或“才女”，屬于多愁善感并帶有輕微的神經(jīng)異類色彩，多愁多病，大都患有“肺結(jié)核”病、憂郁癥之類。情感文弱，體質(zhì)纖弱，他們的個(gè)人努力最終無(wú)法融于時(shí)代之中。孤獨(dú)、傷感、憂郁、無(wú)可奈何，充滿了幽怨感嘆之情。但是，他們的個(gè)體精神品質(zhì)卻由此賦予了某種明顯的“夢(mèng)幻色彩”和濃厚的“浪漫的感傷主義”氛圍，對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者而言，他們更認(rèn)同的卻是幻想中的“具有安全意義的現(xiàn)實(shí)幻影的”浪漫之思，在無(wú)邊的壓抑中尋求暫時(shí)的“夢(mèng)幻”解脫。所以，張恨水小說(shuō)的“浪漫的感傷主義”，既是時(shí)代情緒的生動(dòng)體現(xiàn)，也是小說(shuō)自身的魅力所在。
二、欲望敘事
這類主題不僅從張恨水作品中對(duì)瑣事的描寫中表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也從當(dāng)時(shí)的男女戀愛(ài)方式上體現(xiàn)出來(lái)。在他諸多的言情小說(shuō)中，都寫到母親變相賣女兒的情節(jié)。張恨水小說(shuō)中的許多女主人公從社會(huì)價(jià)值層面說(shuō)，大都是“時(shí)代女性”。張恨水筆下的“時(shí)代女性”帶有更多的世俗價(jià)值傾向，更真實(shí)，更具有普泛性，因而也更具有代表性。她們是一種時(shí)代價(jià)值、公眾欲望的體現(xiàn)：金錢對(duì)愛(ài)情的背叛。這種金錢對(duì)愛(ài)情的背叛主題，在張恨水小說(shuō)中得到了深刻的表現(xiàn)。實(shí)際上，在這種小說(shuō)模式中恰恰蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)的某種社會(huì)性的普遍價(jià)值趨向和文化心理，在這些看似雷同、司空見(jiàn)慣的故事中，表現(xiàn)了生長(zhǎng)于當(dāng)時(shí)文化中的“某種無(wú)意識(shí)的或被壓抑了的需要，或者明顯的和象征的形式表現(xiàn)他們必須表現(xiàn)然而卻不能公開面對(duì)的潛在動(dòng)機(jī)”。張恨水筆下的愛(ài)情，是植根于世俗煙火中的普通男女的愛(ài)情，是一種凡俗人生的愛(ài)情故事。她們毫不掩飾對(duì)金錢的追求，表現(xiàn)了一種經(jīng)濟(jì)支配下的愛(ài)情觀。張恨水已經(jīng)將中國(guó)文學(xué)中的浪漫愛(ài)情故事，進(jìn)行了富有時(shí)代感的改寫，將男女愛(ài)情的神圣烏托邦還原成了現(xiàn)代世俗的倫理觀。張恨水筆下的女性形象，已經(jīng)具有了某種明顯的現(xiàn)代世俗價(jià)值觀念，她們?cè)诮疱X和愛(ài)情上的選擇，代表了一種市民文化的選擇。
三、正義主題
在張恨水小說(shuō)中，普通市民的正義“幻想”，主要表現(xiàn)為他的小說(shuō)的“譴責(zé)性”主題和“俠義”主題�！白l責(zé)性”主題在一定程度上具有某種“黑幕”性質(zhì)，以滿足當(dāng)時(shí)普通市民的某種對(duì)于上流社會(huì)的“怨恨”情緒—一種被壓抑了的政治欲望，和潛在的不滿與當(dāng)時(shí)的政治而產(chǎn)生的對(duì)于社會(huì)正義的幻想性滿足。這些社會(huì)“黑幕”之所以能引起普通市民的廣泛關(guān)注和興趣，除了“黑幕”自身具有某種刺激性之外，更重要的是滿足了普通市民的某種被壓抑的潛在的正義欲望。在現(xiàn)實(shí)生活中他們無(wú)法實(shí)現(xiàn)的正義原則，在這里得到了某種替代性補(bǔ)償。除了表現(xiàn)在這類“譴責(zé)性”描寫之外，還表現(xiàn)在張恨水小說(shuō)中的“俠義”成分。在情節(jié)的“俠義”故事的外表下，仍然表現(xiàn)的是社會(huì)話題，是當(dāng)時(shí)社會(huì)正義愿望的某種曲折的表現(xiàn)形式。因此，它們?nèi)耘f是“正義”主題小說(shuō)。這類小說(shuō)更多體現(xiàn)的是一種“俠義情操”、“俠義情懷”，一種鋤強(qiáng)扶弱、行俠仗義、打抱不平的精神。其實(shí)，張恨水對(duì)“俠義”小說(shuō)的正義期盼主題有自己的認(rèn)識(shí)。下層階級(jí)無(wú)冤可伸，就托諸這幻想的武俠人物，來(lái)解除胸中的苦悶�！把郧椤焙汀皞b義”都與當(dāng)時(shí)都市大眾的社會(huì)問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。張恨水的四十年代創(chuàng)作的大量的“暴露”小說(shuō)，所表達(dá)的同樣是民間“正義”主題。但是，是正義的另一個(gè)側(cè)面，對(duì)貪官污吏、道德敗壞的指責(zé)、批判。
藝術(shù)特色：
小說(shuō)
一、第三人稱的敘述方式
張恨水的文體特征之一便是第三人稱敘事模式的大量存在，這與中國(guó)特有的文化背景之間存在著一種潛在的，必然的聯(lián)系。張恨水是中國(guó)傳統(tǒng)的文人，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)持肯定和宣揚(yáng)的態(tài)度。即使是在“五四”這種批判傳統(tǒng)文化的時(shí)代，第一人稱的文學(xué)作品泛濫成災(zāi)，他的小說(shuō)依然很少采第一人稱的形式，其形態(tài)在人稱上保持著最原始的民族性與傳統(tǒng)性。另外，因?yàn)橹袊?guó)古代小說(shuō)的第三人稱敘事模式大都著重對(duì)故事情節(jié)的表現(xiàn)，或?qū)θ宋锏乃茉�，但缺乏深刻的�?nèi)在沖突與人性內(nèi)容，心理描寫的匱乏與粗糙顯而易見(jiàn)。這種情況在張恨水的作品中，卻得到了改善。他的第三人稱敘事模式不是偶然的文體選擇，卻代表著張恨水對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化支持的態(tài)度。他以中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中最常見(jiàn)、最普通的形式，來(lái)講述新時(shí)代的故事，表達(dá)自己和人們得新時(shí)代的觀點(diǎn)，將傳統(tǒng)與新文化不露痕跡地融合。
二、章回體的小說(shuō)結(jié)構(gòu)
張恨水小說(shuō)作品走的是通俗小說(shuō)創(chuàng)作的道路，大都采用章回體的形式。他對(duì)章回體小說(shuō)情有獨(dú)鐘，從理論上對(duì)章回體的性質(zhì)，以及如何改造舊章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)，都作了較為深入的探討和研究，并成功運(yùn)用在了他的小說(shuō)創(chuàng)作當(dāng)中。 他對(duì)傳統(tǒng)的章回體加以運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)，但并不是毫不改進(jìn)地死搬硬套。他將我國(guó)的傳統(tǒng)小說(shuō)與現(xiàn)代西方小說(shuō)的表現(xiàn)手法相融合，在人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)上都進(jìn)行了新的探索與改進(jìn)，顯示出與舊章回體通俗小說(shuō)不同的特征。如在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，張恨水將傳統(tǒng)小說(shuō)曲折多變、引人入勝的特點(diǎn)，與現(xiàn)代小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的開放性結(jié)合起來(lái)，拋棄掉傳統(tǒng)粉飾太平的大團(tuán)圓審美觀念，而采用悲劇的形式收尾。
三、個(gè)性鮮明的人物語(yǔ)言
張恨水的語(yǔ)言風(fēng)格親切溫和，含蓄節(jié)制，有如一個(gè)從容不迫、大家風(fēng)范的藹然儒者，與國(guó)人的審美心理恰好形成對(duì)應(yīng)的關(guān)系，與中國(guó)傳統(tǒng)文化則存在相對(duì)應(yīng)的繼承關(guān)系。同時(shí)，張恨水除繼續(xù)了中國(guó)語(yǔ)言的傳統(tǒng)特征外，還具備自己的個(gè)性化特征。在他的小說(shuō)作品中，運(yùn)用了大量的社會(huì)方言，使語(yǔ)言具備極強(qiáng)的表達(dá)力。他筆下的人物富有個(gè)性和生命力，給讀者展現(xiàn)出一幅幅風(fēng)格迥異的地方風(fēng)俗畫。歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、民諺的運(yùn)用，使小說(shuō)更加具有詼諧的語(yǔ)氣和幽默感，生動(dòng)活潑，更加貼近讀者的現(xiàn)實(shí)生活。另外，小說(shuō)中出現(xiàn)的人物，語(yǔ)言個(gè)性也相當(dāng)鮮明。作品中不同人物的言語(yǔ)，各有其不同特點(diǎn)，行話、術(shù)語(yǔ)、土話、黑話的運(yùn)用，不僅生動(dòng)地描繪了民風(fēng)民俗，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究也具有參考和借鑒意義。在他的作品中，俗中有雅，雅中有俗，真正做到了雅俗共賞，實(shí)現(xiàn)了雅文化與俗文化的統(tǒng)一。既有尖銳的批判，但又不失幽默；既有義憤填膺的控訴，但又不失厚重；既是嚴(yán)肅的主題，但又不失情趣；既是詼諧平實(shí)的敘述，但又極富有詩(shī)意。
散文
張恨水的散文不但更直接、更集中、更具體地體現(xiàn)了作家的思想情感、人格意識(shí)和審美情趣，而且內(nèi)容厚重、題材廣泛、體裁多樣、品類齊全。敘事描寫、寫人狀物、抒情言志、議論批評(píng)、理論探究、學(xué)術(shù)漫談、藝術(shù)品鑒，無(wú)不涉獵；美文、雜文、評(píng)論、隨感、瑣記、漫談、長(zhǎng)文、短言、格言等各種形式運(yùn)用更是駕輕就熟，得心應(yīng)手。
【張恨水簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：
瘦西湖簡(jiǎn)介04-21
蘇軾的生平簡(jiǎn)介10-23
大雁塔簡(jiǎn)介09-07
貝多芬生平簡(jiǎn)介 -資料04-26
德天瀑布簡(jiǎn)介資料08-31
文藝部納新簡(jiǎn)介 -資料04-26
曼典瀑布簡(jiǎn)介 -資料04-26
山西懸空寺簡(jiǎn)介11-02
杜甫的簡(jiǎn)介（附人物生平）08-17