春節(jié)習(xí)俗之正月初六 -資料
正月初六被稱為“馬日”，在這一天要”送窮“，這是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗，
春節(jié)習(xí)俗之正月初六
。在中國(guó)各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走窮鬼。反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關(guān)于送窮的日期，有幾種說(shuō)法：《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說(shuō)，是在“人日”(正月初七)前一天，即正月初六。則是一本書(shū)，其引《圖經(jīng)》又說(shuō)：“池陽(yáng)風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”還有一說(shuō)是在晦日，即正月的最后一天，因據(jù)《文宗備問(wèn)》說(shuō)，“窮鬼”本死于正月晦日。三個(gè)送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點(diǎn)還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。送窮風(fēng)俗具體的儀式，據(jù)《歲時(shí)雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。“韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼。”結(jié)柳作車，引帆上墻。”這就是說(shuō)，送窮時(shí)既要為“窮鬼”準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給 “窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法�？磥�(lái)，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
窮鬼身份
那么，窮神倒底是誰(shuí)呢?
唐代文學(xué)家李邕《金谷園記》說(shuō)：“高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼。” 據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載："顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰：“今日送窮子。”
民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣?tīng)�衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說(shuō)：“今天送窮子。”從那之后，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
據(jù)錢鐘書(shū)先生《管錐編》考證，我國(guó)唐代民間便開(kāi)始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之后，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒(méi)人說(shuō)得清。
送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫(xiě)過(guò)一篇《送窮文》，其中說(shuō)：“(主人)三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎?”唐詩(shī)人姚合還寫(xiě)有詩(shī)《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中，
資料
《春節(jié)習(xí)俗之正月初六》(http://www.ishadingyu.com)。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。從最后兩句可以窺見(jiàn)送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。宋朝以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。送窮日期
關(guān)于送窮的日期，有幾種說(shuō)法：
以正月晦日為送窮日。唐·韓愈《送窮文》李翹注：“予嘗見(jiàn)《文宗備問(wèn)》云：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)為窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰：今日送卻窮子。自爾相承送之。”唐姚合《晦日送窮》詩(shī)之一：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。”
以正月二十九日為送窮日�！稓q時(shí)廣記·月晦》引《圖經(jīng)》：“池陽(yáng)風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”
以正月初六為送窮日�！稓q時(shí)廣記·人日》引宋呂原明《歲時(shí)雜記》：“人日前一日，掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。”今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風(fēng)俗。
以正月初三為送窮日。清顧祿《清嘉錄·小年朝》;《遠(yuǎn)平志》：正月三日，人多掃積塵于箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。"送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點(diǎn)還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。
送窮儀式
《歲時(shí)雜記》記載
送窮風(fēng)俗具體的儀式，據(jù)《歲時(shí)雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。”
《送窮鬼》記載
另宋朝巴淡的一首《送窮鬼》也曾提到：“正月月盡夕，芭蕉船一只，燈盞兩只明輝輝，內(nèi)里更有筵席。奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。”
民國(guó)陜西《中部縣志》記載
民國(guó)陜西《中部縣志》記載：“五日未明，束紙為人、舟車、糗餌，送之通衢，謂之送窮。”所說(shuō)的舟車、糗餌均是韓愈送窮文中的描寫(xiě)。而民國(guó)陜西《續(xù)修南鄭縣志》更明確指出：“五日，掃除門庭塵積炮滓，棄通衢，亦韓退之‘送五窮’故事也。”
根據(jù)老北京民俗
老北京民俗謂：這一天，家中的婦女偶爾要把節(jié)日積存的.垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來(lái)同時(shí)扔出去，叫做送窮神。這一天最受歡迎的是當(dāng)年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳說(shuō)福神劉海是北京人，是個(gè)穿紅披綠的胖小子，民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語(yǔ)，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，背著5個(gè)用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰(shuí)搶到就算誰(shuí)搶到了財(cái)神，被搶者叫扔掉窮鬼。如果兩位都是本命年者相遇，誰(shuí)先搶到對(duì)方背后的小人誰(shuí)吉利。也有用布制小包當(dāng)窮鬼向外扔的，雙方背后均要背個(gè)小筐，先把小包投入對(duì)方背后筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“狩獵”即從“扔窮鬼，搶財(cái)神”游戲發(fā)展而來(lái)，惜此活動(dòng)在遼寧尚有，而北京卻很少見(jiàn)到了。該日小販上街，因該日是馬日，家中應(yīng)給“扔窮”的男孩買“驢打滾”吃。
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