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當(dāng)代教育學(xué)大綱當(dāng)代課程理論
6.1．課程理論的發(fā)展
6.1.1．課程與課程論
課程的定義：
課程是一個(gè)發(fā)展的概念， 它是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科
目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營
造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。
課程論：
泰勒《課程與教學(xué)的基本原理》：
教育目標(biāo)；教育經(jīng)驗(yàn)；教育方法；教育評(píng)估
影響教育目標(biāo)選擇的因素：
學(xué)科的邏輯
學(xué)生的心理發(fā)展邏輯
社會(huì)的要求
課程論的定義：
課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而
建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。
6.1.2．三大課程流派
學(xué)科中心課程論：
主張：學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基
本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。
英國斯賓塞：主張依據(jù)人類生活的五種主要活動(dòng)來組織課程
德國赫爾巴特：主張以發(fā)展人的"多方面的興趣"為軸心設(shè)置相應(yīng)的學(xué)科
美國要素主義：主張恢復(fù)各門學(xué)科在教育過程中的地位，嚴(yán)格按照邏輯系統(tǒng)編
寫教材
美國布魯納：主張學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該成為教育的重點(diǎn)
人文主義課程論：
主張：課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)
不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童，應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特征和心理發(fā)展要求確定課程。
法國盧梭：教育既要適應(yīng)受教育者身心成熟的階段，又要適應(yīng)眾多教育者的個(gè)
性差異和兩性差異。
10 美國杜威：兒童和課程之間的關(guān)系是相互聯(lián)系的；學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的中心點(diǎn)
是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)；編制課程要解決四個(gè)主要問題。
特點(diǎn)：誰受教育；學(xué)習(xí)什么；為什么需要教育；如何進(jìn)行教育；在怎樣的環(huán)境
中引起學(xué)習(xí)；需要怎樣的控制。
社會(huì)再造主義課程論：
主張：強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用，主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程
活動(dòng)，重視道德教育和社會(huì)權(quán)威的作用。
中國儒家教育：
教育的功能和目的是使人們明了和踐行倫常關(guān)系
教育的主要內(nèi)容是倫理綱常
英國洛克：強(qiáng)調(diào)要根據(jù)社會(huì)需要確定教育目的和教育活動(dòng)
迪爾凱姆：教育的目的"在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化"，"使出生時(shí)不適應(yīng)社
會(huì)生活的個(gè)體我成為嶄新的社會(huì)我"。
6.2．課程結(jié)構(gòu)
6.2.1．當(dāng)代課程的目標(biāo)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)
課程結(jié)構(gòu)的定義：
指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織
形式。課程結(jié)構(gòu)既包括依據(jù)什么目標(biāo)組織什么內(nèi)容的問題，也包括以何種形式來組
織課程的問題。
三個(gè)特征：
第一，重視課程目標(biāo)的完整性和課程整體功能
不僅關(guān)注智育目標(biāo)，而且關(guān)注德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的完整性目標(biāo)。
蘇聯(lián)斯卡特金認(rèn)為，應(yīng)考慮知識(shí)、技能及情感。
當(dāng)代中國重視認(rèn)知與情感的統(tǒng)一、知識(shí)與智力的統(tǒng)一、主體精神和社會(huì)責(zé)任感
的統(tǒng)一。
第二，穩(wěn)定基礎(chǔ)課和課程綜合化
目標(biāo)：重視公民基本素質(zhì)，提高公民基本學(xué)習(xí)能力。
意義：使學(xué)生初步建立合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成綜合思維能力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新的
品質(zhì)。
第三，重視統(tǒng)一性和課程多樣化
有著個(gè)別化教育傳統(tǒng)的國家重視全國統(tǒng)一規(guī)定課程
一些集權(quán)特征明顯的國家則重視選修課的多樣化
6.2.2．當(dāng)代課程的基本形式結(jié)構(gòu)
學(xué)科課程：
概念：是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)
科，以學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書、規(guī)定教學(xué)順序、教學(xué)周期與學(xué)時(shí)、
分科教學(xué)的課程。它是學(xué)校課程的基本形式。
特點(diǎn)：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)；系統(tǒng)性；簡約性
缺憾：分科過細(xì)，容易脫離學(xué)生的生活實(shí)際，不利于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)世界
活動(dòng)課程：
概念：又稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程，以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童
11 從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)來組織的課程。
優(yōu)點(diǎn)：有利于培養(yǎng)動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)實(shí)用性人才，培養(yǎng)交往和組織能力、創(chuàng)
新與合作精神；有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性和個(gè)性發(fā)展。
缺憾：不利于高效率地傳遞人類的文化遺產(chǎn)。
我國當(dāng)代課外活動(dòng)課程的特點(diǎn)：教學(xué)過程的實(shí)踐性；教學(xué)形式的靈活性；教學(xué)
主體的創(chuàng)造性。
潛在課程：
概念：也稱隱性課程，是廣義學(xué)校課程的組成部分，與顯性課程相對(duì)。它以潛
在性和非預(yù)期性為主要特征。它不在課程規(guī)劃中反映，不通過正式教學(xué)進(jìn)行，通常
體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備）、文化情境（如
教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)）、人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、
班風(fēng)、校風(fēng)），對(duì)學(xué)生起潛移默化的影響作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
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