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結(jié)合《紅樓夢》內(nèi)容，分析說明林黛玉這一形象的思想性格特點
結(jié)合《紅樓夢》內(nèi)容，分析說明林黛玉這一形象的思想性格特點
論文摘要： 林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時代的熒屏上去顯影。林黛玉在賈寶玉眼中美若神仙似的，但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那樣的病態(tài)美；她自尊性很強，其實是以自尊掩飾自卑；她經(jīng)常表現(xiàn)為小心眼，但小心眼背后有坦誠；她所以不能接受賈寶玉逢場作戲似的求愛的方式，因為她追求的是真愛；林黛玉之死既是社會悲劇，也是性格悲��；她性格上雖有缺點，但掩蓋不了她叛逆是想的光芒。
關(guān)鍵詞：病態(tài)美 自尊 自卑 小心眼 坦誠 真愛 叛逆 悲劇
林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。新時期紅學(xué)正在呈現(xiàn)出百花爭艷之勢，然而對林黛玉而言，似乎又面臨著一個新的厄運，尤其是在年青人中，黛不如釵的論調(diào)又相當(dāng)流行，甚至徑直以“討嫌”來目黛玉了。要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個周而復(fù)始的被理解又被誤解的怪圈。
一、捧心西子病態(tài)美
在通篇《紅樓夢》中，作者對林黛玉的外在美描寫并未花費太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“降珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了！此時作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。
黛玉初進賈府，作者也未直接著墨來描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見了！”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個“絕美”的形象。我們再從寶玉的眼來看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！睂氂窬狗Q她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態(tài)的美，就象是個“捧心西子”。
二、以自尊掩飾自卑
周瑞家的送宮花，本來只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最后給了黛玉，這便引起了這位姑娘的驚覺：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，黛玉立即來了個頂門針：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我�！� 倘使林、賈二家沒有門第差別，黛玉決不會從送花的先后順序敏感到高低貴賤之分。在這里，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。這就是問題的實質(zhì)。脂硯齋在批這一段時道： “今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳�！薄疤煨浴痹圃�，就是指這種偏執(zhí)得令別人有點受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無忌憚的傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬萬沒有想到，沖著周瑞家的這個奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個細節(jié)無疑是黛玉性格底色的點睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。
人當(dāng)然不能沒有自尊，但她自尊心太強了，便會發(fā)展成為小心眼。等到史湘云說唱小旦的戲子有點像她的時候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過，她這一次注意到了身份，當(dāng)時并沒有發(fā)作出來，回到住處才連珠炮式地向情人傾泄：“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹梦冶葢蜃尤⌒Γ俊薄斑@一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色？你安得什么心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？他原是公候的小姐，我原是平民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領(lǐng)你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”（第22回）在這里，林姑娘把人格價值與門第價值以及兩者之間關(guān)系說得再也清楚不過了。比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。不過我們不要被黛玉的強詞奪理所迷惑，其實最不可恕的還是把他比作戲子。她覺得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發(fā)泄了這么一大堆，這也正是她維護自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。
其實，對林黛玉來說，自尊與自卑原不過是一對孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時時刻刻在人前要極力維護她的自尊，是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。
三、小心眼背后有坦誠
黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應(yīng)看到，她的小心眼背后有坦誠。
林黛玉在沒有與賈寶玉定情之前，她對兩個情敵——薛寶釵、史湘云有些“小性兒”“見一個打趣一個”，有時簡直到了不太近情理的地步。如薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悅，竟說出“哎喲，我來得不巧了！”“早知道他來，我就不來了”。這樣帶刺的話，使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺。
然而真率的林黛玉，在她幾乎毫無遮掩地表露著自己的缺點的同時，也在向人們敞開了她那純真無邪的心扉。在她眼中心中，容不得微塵，也不記得微嫌。當(dāng)她對某人某事有看法時，可以鋒芒畢露地直陳己見，但這只是就事論事，論過陳過之后也就丟在了一邊。正是憑這種待人以誠的直率，她贏得了姐妹們的友情，誰也沒有將“行動愛惱人”的林妹妹當(dāng)外人。如果什么時候缺了她，大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性兒，尖酸刻薄，只不過是美玉上的小瑕微疵罷了。
在大觀園里，她似乎只有與薛寶釵結(jié)怨太深了，那是因為她曾一度將寶釵當(dāng)自己的情敵。但正是她們后來又“互剖金蘭語”，結(jié)成“金蘭契”，譜成了友情中最動人的篇章。她被寶釵善意的批評所感動了，深情地說：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當(dāng)你心里藏奸，從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在 誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姐妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教于我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了…….”她向?qū)氣O說的一番話，就如一篇深刻的自我反省。說明她往日所以容不得別人的缺點，是因為還沒有認識到自己的缺點；所以聽不得別人贊寶釵，是因為他始終以為寶釵“心里藏奸”。在這里，我們看到這位少女自尊得有點偏執(zhí)的內(nèi)心世界，又變得虛懷若谷、率真坦誠了。
四、追求真愛
林黛玉在賈府十分孤立無援，她惟一的知己是賈寶玉。對賈寶玉的愛情，是她生命之火，一旦失卻這愛情，生命也就終結(jié)。
林黛玉不能離開賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。但是，在初戀階段，他倆若即若離，互相試探，都不肯把真心掏出來。尤其是林黛玉，她在對賈寶玉的真心還沒有充分了解之前，不肯輕易地流露出自己對賈寶玉的戀情，因為她很自尊自重。這時的賈寶玉，對純潔少女有一種泛愛，對才貌雙全的薛寶釵、史湘云，更有著明顯的感情波瀾，這使林黛玉無法容忍，她直率地對賈寶玉說：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’給忘了�！�
林黛玉執(zhí)著地追求愛情，但是當(dāng)賈寶玉借《西廂記》詞語，真正向她表示愛情的時候，她反而要嗔怪他。第一次，林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》，她“越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”。賈寶玉趁機向她表示：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’�！绷主煊駞s氣得“帶腮臉兒通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說，好好的把這淫詞艷曲弄來了，還學(xué)了這些混帳話來欺負我。我告訴舅舅舅媽去。”第二次，賈寶玉又借《西廂記》中張生對紅娘說的一句話對紫鵑說：“好丫頭，‘若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床？’”再次向林黛玉表示愛情。而林黛玉呢，“登時撂下臉來”哭道：“你這該死的胡說，好好的把這淫詞艷曲弄來了，看了混帳書，還學(xué)了這，也來拿我取笑兒，我成爺們解悶的。”并且立即“往外走”。林黛玉這些言行又是多么的矛盾呀！她天天纏著賈寶玉，為得不到賈寶玉的愛情日夜受著痛苦的煎熬，弄了一身的病。但賈寶玉一旦有了表示，她又?jǐn)[出一個貴族小姐的架式，把內(nèi)心也認為是“好文章”的《西廂記》，斥之為“淫詞艷曲”、“混帳書”，并不惜搬出賈寶玉最害怕的緊箍咒——賈政的權(quán)威來壓賈寶玉，這不是太“乖張”了嗎？其實不然，賈寶玉是貴族公子，身上多少沾染了貴族的壞習(xí)氣，林黛玉沒有看到他的真心以前，是保持著警惕性的。林黛玉所以不能接受賈寶玉逢場作戲式的表達愛情方式，因為她追求的是真愛。
賈寶玉在林黛玉真摯愛情熏陶下，不公僅在史湘云面前稱贊林黛玉不說仕途經(jīng)濟的混帳話，而且勇敢地對林黛玉獻上他的心，并送上定情的信物——兩條舊手娟。這時林黛玉已經(jīng)確證賈寶玉對她是真愛，從此以后，賈寶玉與林黛玉之間再也沒有發(fā)生過大的口角，林黛玉對薛寶釵、史湘云的譏諷也少多了。
五、正確看待林黛玉的悲劇
林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛情有朝一日獲得統(tǒng)治階級的認可，配上一個合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒有賈寶玉那樣樂觀自信。她擔(dān)心著“不知將來如何”，更多的是預(yù)感到這愛情的悲劇結(jié)局。沒有婚姻的愛情是不完整的，林黛玉正是在將愛情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無能為力。
事實是確實有一團不祥的烏云籠罩在寶黛愛情上空，而烏云的制作者就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母。賈母對她的“心肝”寶玉的配偶的選擇，是長期縈繞于心的重要問題，賈母對此早已關(guān)注，并采取了一些措施。如寶玉的妾的候選人，賈母就選中了晴雯，并把晴雯給了寶玉當(dāng)丫頭，說：“晴雯那丫頭我看他甚好”，別的丫頭“模樣爽利言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得”。賈母對寶玉的妾尚且這樣用心，對他妻子的要求就更高了，選擇自然更加慎重了。
林黛玉的小心眼兒，尖齒利牙，得罪了周圍好多人，失去了友軍。除了寶玉和貼身丫頭紫鵑之外，賈府上下沒有人關(guān)心她，也沒有誰替她著想。她還處處不饒人，別人不敢說的話，她偏說。如寶玉和襲人的曖昧關(guān)系，大觀園中無人不知，但誰也怕捅破這層紙，只有黛玉敢一語道破，對襲人說：“你說你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待�！彼男愿窆掳�，如他對王夫人的心腹、怡紅院中的內(nèi)奸，竟一點也不顧忌，直率的驚人。封建蒙昧主義最野蠻的地方，往往對人的個性施以暴虐和殘害，人性發(fā)展加以束縛。在這里，真實的個性存在本身就是叛逆。
曾經(jīng)一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在意識到黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵。王熙鳳在賈母的態(tài)度明朗后，便使出了“偷梁換柱”之計，對寶玉說給他娶林妹妹而實際上給他娶的是薛寶釵�！帮L(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，林黛玉在絕望中一病不起，臨終前在絕望悲憤之中，焚燒了象征著她與寶玉純潔愛情的詩帕和記載著她心聲的詩稿。
可見黛玉之死，既是社會悲劇，也是性格悲劇。
林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時，表現(xiàn)得那樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會表示強烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一個美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學(xué)史上。
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