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許嘉璐:文化斷裂令人憂慮（新語(yǔ)）
文化斷裂令人憂慮（新語(yǔ)）
許嘉璐
《人民日?qǐng)?bào)》 ( 2006-10-13 第11版 ) 【字號(hào) 大 小】【打印】【關(guān)閉】
目前有一種情況值得注意，就是在我們的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了一些斷裂現(xiàn)象。在文化形態(tài)上，精英文化，或者是高雅文化，與大眾文化完全是兩個(gè)世界，互不搭界。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也存在一個(gè)專(zhuān)家和大眾結(jié)合的問(wèn)題。
很多老一輩專(zhuān)家，一向是立足用最平直、平實(shí)、平易的語(yǔ)言來(lái)表述自己的學(xué)術(shù)性的。但在前幾年，在學(xué)術(shù)界刮起了一陣風(fēng)，語(yǔ)言很晦澀，繞來(lái)繞去，說(shuō)歐式語(yǔ)言又不是歐式語(yǔ)言，說(shuō)中國(guó)話又不是中國(guó)話，每篇文章都要自造很多的術(shù)語(yǔ)，又沒(méi)有對(duì)這些術(shù)語(yǔ)進(jìn)行界定，乃至在博士生論文答辯的時(shí)候?qū)熆床欢撐�。一些學(xué)術(shù)著作越來(lái)越遠(yuǎn)離大眾。
因此，在研究中華文化的時(shí)候，別的且不管，無(wú)論是文學(xué)、歷史、社會(huì)還是哲學(xué)，專(zhuān)家學(xué)者應(yīng)該考慮一下這樣的問(wèn)題：如何走到人民當(dāng)中去？如何能在大學(xué)里講課？如何可以讓剛剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生也能聽(tīng)懂？是否可以做到既能深入又能淺出？如果精英文化不能和大眾文化聯(lián)合起來(lái)，如果學(xué)術(shù)界和廣大的知識(shí)領(lǐng)域不能融為一體，哲學(xué)家的名言不能在高中生的腦子里生根，那他不過(guò)僅僅是一個(gè)書(shū)齋里或沙龍里的哲學(xué)家，那我們的中華文化仍然得不到弘揚(yáng)。
現(xiàn)在世界各國(guó)急切向中國(guó)伸出手，讓我們給它們介紹中華文化，而我們只能拿出京劇、高蹺、剪紙、泥人等，這些固然都是文化的形態(tài)，但并不能代表文化的整體，也不能完全概括中華文化的精髓與核心。只有中國(guó)人，越來(lái)越多的中國(guó)人對(duì)中華文化自覺(jué)了，我們才能把自己的文化貢獻(xiàn)給世界�？墒�，目前，一個(gè)人口占到世界１／４的大國(guó)卻在世界文化領(lǐng)域里沒(méi)有占到１／４，這不能不說(shuō)是中國(guó)人的一件憾事。
一位留美的中國(guó)學(xué)者曾對(duì)我說(shuō)，沒(méi)有文化的經(jīng)濟(jì)，再發(fā)達(dá)也是建在沙灘上的高樓大廈，一旦局面有臨時(shí)的變動(dòng)，就會(huì)像腳底下的沙一樣流走。真正強(qiáng)大的民族與國(guó)家，既有經(jīng)濟(jì)、科技的實(shí)力，也有文化的實(shí)力。這種實(shí)力不僅為更多本國(guó)人所掌握、本民族的人所掌握，同時(shí)也能為世界作貢獻(xiàn)。
世界的文化只有多元才能是和諧的。擺在我們面前的路是很長(zhǎng)的，而且是曲折、不平坦的，但是中國(guó)人常常以天下為己任，希望今后學(xué)術(shù)界能夠?qū)χ腥A文化建設(shè)成長(zhǎng)作出貢獻(xiàn)。
�。ㄗ髡邽槿珖�(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)）
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