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“十大國學大師”評選揭曉(摘)
“十大國學大師”評選揭曉
“十大國學大師”的網(wǎng)評榜單日前新鮮出爐，他們分別是王國維、錢鐘書、胡適、魯迅、梁啟超、蔡元培、章太炎、陳寅恪、郭沫若和馮友蘭。評選活動自4月12日啟動以來，通過網(wǎng)絡(luò)、郵寄、短信等方式，共收到來自兩岸三地以及海外華人的120多萬張選票，其中王國維以最高得票數(shù)位居榜首。而康有為、辜鴻銘的落選和魯迅的入選則引起了各界強烈爭議。
此次評選結(jié)果的亮相，是弘揚國學還是娛樂媚俗以及“魯迅算不算國學大師”，則成了這場爭議熱點中的焦點。
由國學網(wǎng)、中國人民大學國學院主辦的“我心目中的國學大師評選”活動，在引起網(wǎng)民關(guān)注的同時，也產(chǎn)生了極大的爭議。有人覺得，這是互聯(lián)網(wǎng)時代弘揚國學的創(chuàng)新之舉，也有人認為，這是把嚴肅莊重的國學娛樂化，變成“超女式”的“海選”活動。
支持“文學大師”派
魯迅——文學還是國學大師？
“十大國學大師”的榜單公布以后，魯迅的入選引起了極大的爭議。反對魯迅入選者認為，國學大師對國學的研究一定要深要透，要成為專家，“魯迅不但沒有做到這點，還推行白話文毀滅文言，怎么能算是國學大師呢？”支持者則指出，魯迅不但有巨大的文學成就，還有深邃的魯迅思想，傳統(tǒng)文化方面底蘊也很深厚，所以當選“國學大師”當之無愧。
“魯迅應該說是文學大師。魯迅在國學上倡導少讀甚至不讀古書，而對西方的一些東西比較推崇。而在國學方面，有很多人的造詣和貢獻都要比魯迅大。”首都師范大學文學院吳相洲教授如是說。中國人民大學國學院院長助理孟憲實也表示了類似看法：“魯迅在‘整理國故’中確曾做過一些工作，但和他的小說、散文創(chuàng)作相比，這并不是突出的成績。他還曾努力貶低傳統(tǒng)，對國學也沒有推崇。這好像不是國學大師應有的態(tài)度�！�
而作為我國著名國學名家姜亮夫的弟子、中國美術(shù)學院教授章祖安則指出，凡是研究先秦以后文化的學者，成就卓著也稱不上國學大師，“誰聽說過研究唐詩宋詞、明清小說的被稱為國學大師的？”按照這一標準，如魯迅這樣的大文豪也未必能稱得上國學大師了。
支持“國學大師”派
清華大學的劉石教授列出了評選魯迅為“國學大師”的四點理由：第一、魯迅是真正的國學研究大家，他在每一個研究領(lǐng)域都達到經(jīng)典的高度。比如其《中國小說史略》是一部自成體系的中國小說通史，為中國小說史研究奠定了第一塊基石，始終影響著后學；第二、魯迅開創(chuàng)了將文學與文化結(jié)合起來的新的研究方法，比如其《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》，對文學史研究者具有方法論的啟發(fā)意義；第三、魯迅在古籍整理方面有重要成果，“比如他的《魯迅輯錄古籍叢編》，就非常嚴謹、規(guī)范，已具有現(xiàn)代古籍整理的特點”；第四、魯迅對中國文化的影響力極其深遠，堪稱中國人的“精神導師”。
［聲音］ “評選需要專業(yè)門檻，不能不知其所以然”
中山大學哲學博士陳壁生撰寫了《莫把“國學大師”當“超級女聲”》一文，文中指出，“‘國學’既為‘學’，便有其專業(yè)性，甚至可以跟公眾的日常生活根本無關(guān)，例如邊疆史、史前史的研究。所以，要評判誰是‘國學大師’是需要專業(yè)門檻的，就好像評價肖邦的音樂、凡高的油畫需要專業(yè)知識一樣。”他認為，由于大多數(shù)網(wǎng)友都不了解何謂“國學”，也不具備評判誰為“大師”的專業(yè)知識，所以，用“超女”方式來評選，結(jié)果就是誰在公眾中有知名度，誰就是大師。
“人們在選出蔡元培的時候，想到的不會是他的《中國倫理學史》，而是他在北京大學當校長的業(yè)績；在選出胡適的時候，想到的一定不是他的《水經(jīng)注》研究、哲學史研究，而是他作為五四文化革命主將的那些激動人心的文章；在選出錢鐘書的時候，想的也一定不是《管錐篇》(因為絕大多數(shù)人都看不懂那些深奧文字)而會是《圍城》�！币恍⿲W者表示“所以基本可以判定，很多‘大師’之所以會被選出來，絕不會是因為學術(shù)成就。而很多真正為國學做出過重大貢獻的大師，通過這種‘超女式’的評選方式，也永遠不可能被注意到�！�
［回音壁］
“評選中讓大家知道國學是怎么回事就行”
面對非議，主辦方指出，在快捷的信息時代，真正有價值的信息如果不想被湮沒，就必須要以現(xiàn)代高技術(shù)的方式，如借助電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，出現(xiàn)在大眾的視線內(nèi)。正如學者駱玉明所說：“陳寅恪的書非�？菰镫y讀，我相信專業(yè)學者都沒幾個能讀完他的著作�？墒�，隨便哪個讀者都很容易在報章上反復看到一些‘大師’們的奇聞軼事，諸如錢鐘書有‘下蛋的母雞’的名言、王國維有‘自沉迷案’，這些都給讀者留下了深刻的印象�！�
“我們組織評選國學大師，并不是想去評論國學大師的學術(shù)水平，而是想讓大家通過投票參與，通過一些爭論能夠?qū)Υ擞兴私�。從弘揚國學的角度來說，首先就是要讓大家知道國學是怎么回事。同時，我們也是想知道，究竟哪些人在網(wǎng)友心目中是國學大師�！敝鬓k方表示，一個學者的知名度和他的學術(shù)成就有時候并不一定成正比，“所以我們的評選，請了馮其鏞、湯一介等老先生過來把關(guān)，也請他們?yōu)檎麄�評選活動提供50位候選學者的名單�！�
鏈接----何謂“國學”?
20世紀初梁啟超、章太炎等人提出“國學”概念時，“國學”指的是“相對于西方學術(shù)的本國傳統(tǒng)學術(shù)”——主要內(nèi)容是小學，包括訓詁、文字、音韻；經(jīng)學，包括經(jīng)史子集。
章太炎曾提出國學的三個主體部分，就是“義理、考據(jù)和辭章”。而作為我國著名國學學者姜亮夫的弟子、年近70的中國美術(shù)學院教授章祖安，則對“國學”一詞作了更為詳盡的詮釋：“國學的根基是小學、章句之學，因此，所謂‘國學大師’必須以博通、精研先秦時代的原典為前提。在此基礎(chǔ)上列出三個條件：一、在其中某一領(lǐng)域有原創(chuàng)性成果。二、精通小學，古文辭(各體式)、古體詩、近體詩詞都能自由揮灑，出色當行。如果是20世紀的國學大師，還必須加上條件三：能汲取外來之學說，而不忘民族之本位，中西兼通，而又以傳統(tǒng)文化為其治學指歸。”
(編輯 木木)
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