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托物寓理 說理形象
托物寓意，是散文和詩歌常用的表現(xiàn)手法之一。作者把抽象的思想情感和生活哲理巧妙地寄托在具體的物象之中，達(dá)到凝練含蓄、情感蘊(yùn)藉的文學(xué)效果。從教材中我們不時可以閱讀到這樣的文章�！栋讞疃Y贊》是托物寓意的寫作范例，描寫了“西北極普通的”白楊樹的形貌和“精神氣質(zhì)”，揭示了白楊樹所象征的華北抗日軍民的頑強(qiáng)意志和斗爭精神，抒發(fā)了對抗日軍民的由衷贊美之情�！段业目罩袠情w》借助于棲居的小屋寄托了作者熱愛自由快樂的生活，保持獨立人格的思想感情�！恫∶佛^記》借寫梅揭示了壓制人才、摧殘人才的社會現(xiàn)實，借“梅”表達(dá)了解除人才束縛、恢復(fù)人才生機(jī)、解放人才個性、改革沉悶政局的強(qiáng)烈愿望，充分展示出作者要不顧一切來“療梅”、“護(hù)花”的自我犧牲精神。
托物寓意，可以使文章含蓄蘊(yùn)藉，充盈著詩情畫意的美。
議論文中也可以借助這種方法論證說理。議論文中的托物寓理，可以使說理形象生動，增添文章的哲理美和形象美。
在華夏文化的長河中，我們的母語中積淀了許多優(yōu)美的詩文名句，如“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深�！薄袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！薄懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香。”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！薄@些名句，把物象和哲理巧妙融會在一起，達(dá)到了言簡意賅的效果。
在這類詩文中，作者所借之物是表情傳理的外殼，而情、理是這個外殼之下的精神內(nèi)核。內(nèi)外之間的聯(lián)系紐帶常常是擬人、象征手法。
其實，用審美的眼光去觀照我們身邊的事物，自然界中的不少物象蘊(yùn)涵著豐富的生活哲理。
請看下面兩段文字。
1.蟬的幼蟲把自己的位置定格在燦爛的陽光地下，為了擺脫地底四年苦工般的生活和黑暗無聲的痛苦，追求在夏日陽光中快樂的歌唱，果斷的蛻掉了一層皮；鷹把自己以及家族的位置定格在高遠(yuǎn)的藍(lán)天，它不惜把自己的巢穴安放在懸崖峭壁上，勇敢的練習(xí)飛翔；飛蛾把自己的位置定格在一切光明中，為了遠(yuǎn)離黑暗，不惜用自己羸弱的身體撲向燈火，在燃燒中永生。
高二（9）班 羅意 《提升人生的位置》
（評價：大自然中蘊(yùn)含著為追求更高生命位置而不惜犧牲的范例，由此啟迪我們：提升人生位置，說說容易，做來卻不易，需要勇氣、舍棄、毅力甚至犧牲）
2.蘋果不做作，大大方方的樣子讓人放心。那種圓頭大腦的樣子甚至顯得有些傻氣，但我喜歡它那有點傻乎乎的樣子。把太精靈、太會討巧、太會算計、太時髦新潮的東西作為朋友，總讓人心里感到不踏實。蘋果卻具有真正朋友的品格，它自然、從容、敦厚、樸實……生活中最平實的東西往往是最好的，最讓人信賴的。在水果家族中，我偏愛蘋果──我知道自己的這個愛好比較平庸。
高二（12）班 馮偉萍 《展示個性》
這兩段文字寓理于物，在對自然物象人格化的過程中，原本枯燥簡單的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本平常普通的事物因為被賦予思想內(nèi)涵而具有新的審美價值。
不過，要寫出這樣情、理和文采兼具的文字，也遠(yuǎn)不是僅懂得擬人象征手法就可以做到的。擬人象征雖是一種文學(xué)手法，但其背后卻是一種人文底蘊(yùn)和人道博愛的情愫。比如，沒有那種對于普通、弱小甚至處于困境中的生命的憐愛和仁慈，沒有那種對于存在于世俗之中而又超脫世俗的精神閃光的發(fā)現(xiàn)，沒有那種深沉的感悟和獨到的審美趣味，沒有那種哲學(xué)的眼光和出色的聯(lián)想，是寫不出上面那樣兩段文字的。不少同學(xué)尤其是男同學(xué)重理輕文、重理性輕情感、重邏輯思維輕形象思維，導(dǎo)致精神貧乏，情感萎縮，寫出來的文字少情寡趣、干癟無味，即使有些獨到的見解，其表述也顯得直露而無魅力可言。
有一次寫《學(xué)會放棄》這個題目，不少同學(xué)翻來覆去就是這么幾句話：
有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對什么都堅守，對什么都窮追不舍，則是愚蠢的。
現(xiàn)在，我們不妨從上面兩段文句中去獲得啟示，嘗試一下把哲理與形象、議論與描寫緊密地結(jié)合在一起。是不是可以這樣去論證說理呢？
經(jīng)過一場思想與生理的掙扎，蠶終于從蛹?xì)ぶ酗w出，它舍棄了如春日一般的溫床，可卻得到了飛翔的雙翼，在陽光下閃亮的，不僅是翼的色彩，更有舍棄所帶來的自由與美麗。
秋葉隨風(fēng)而落，那曾經(jīng)高掛枝頭的驕傲已隨風(fēng)而去，當(dāng)夕陽慈祥地?fù)崦鼤r那擦肩而過的傷痛也已變得柔和。也許它的隨風(fēng)起舞的日子還有榮耀，再也無法找回，但留下的卻是另一種美麗，那是根植大地的永恒，是更深刻的一種價值與意義。
維納斯的雙臂無意中被舍棄在某個角落，留下了一份缺憾和一份令人惋惜的記憶。但在這舍棄的背后卻蘊(yùn)含著另一種極致的美麗，它溫雅、永恒，無可代替，像一枚吸取了文化精髓的寶石，永恒散發(fā)著迷人而又凝重的光芒。
為了收容一粒隨波流浪的小砂，蚌義無反顧地舍棄了自己的光滑與完美。砂粒的嵌入留給了它無法抹去的傷痕，而當(dāng)它不斷分泌物質(zhì)來療傷時，它造就了一個美麗的奇跡──晶瑩的珍珠在它的傷口誕生。
這幾段話抓住了事物的特征并把它人格化，把道理說得含蓄有味，充滿理趣。不用講理而理自在其中，無需教化人而自能感染人。
下面我們欣賞一篇托物寓理的學(xué)生日常作文。
給自己的人生準(zhǔn)確定位
細(xì)碎的石子選擇了高山，把自己的位置定格在高山腳下，鑄成了一種巍峨；青翠的小草選擇了原野，把自己的位置定格在荒蕪上，蔓延成了一種廣闊；飄逸的白云選擇了天空，把自己定格在藍(lán)天，裝點成了一種深邃。江河湖海，日月星辰，各自繞著自己的軌跡生息繁衍。歲月更替，生生不息，美麗得令人難以抗拒。
生活大舞臺，舞臺小人生。人們總是在不同的位置上扮演著不同的角色。有的人把自己看作是生活的主角，有人把自己看作是生活的配角，而命運(yùn)的強(qiáng)者，卻把自己看作是生活的編導(dǎo)，自己編織自己的夢想和命運(yùn)軌跡。
善于把握自己命運(yùn)的人，總能在生活中找到自己合適的位置，為自己的人生準(zhǔn)確定位。
輕輕的揭開歷史神秘的面紗，逝去的風(fēng)煙湮沒了多少茫無目的，隨波逐流的蕓蕓眾生。與此相反，我們不難發(fā)現(xiàn)大凡成功的人都是能夠準(zhǔn)確找到自己人生坐標(biāo)的人。
漢文帝時，陳平任左丞相，一次漢文帝問他：“全國每年收糧食多少？”陳平回答：“這要問治粟內(nèi)史。”漢文帝又問：“全國每年案件有多少？”陳平回答說：“這要問廷尉�！睗h文帝見狀就問：“那你管什么？”陳平回答說：“丞相管百官�！标惼矫鞔_治政有體，百官各司其職，治理才會有條不紊。這不僅成就了個人的功業(yè)，更造就了漢初的升平氣象。
拂去歷史的風(fēng)塵，站在當(dāng)今時代大潮的潮頭，處處可見競爭的滾滾洪流，就更需要我們認(rèn)清方向，找準(zhǔn)個人的優(yōu)勢，給人生準(zhǔn)確定位！我國優(yōu)秀的運(yùn)動員姚明通過自己的拼搏，在賽場上找準(zhǔn)了自己的位置，成為NBA賽場上的主力中鋒；世界首富比爾?蓋茨放棄讀大學(xué)的機(jī)會，開了一家軟件公司，成為世界軟件行業(yè)的霸主……
作為當(dāng)今世界最受歡迎的運(yùn)動──足球，球員個人精湛的技藝、精彩表演讓比賽自然少不了跌宕起伏，但是取得成功最重要的因素卻是團(tuán)隊的默契，場上隊員各自分工明確，攻防有序。
從大的方面來說，位置是人類繁榮發(fā)展的原動力。當(dāng)猿人把雙腳踏上地球時，人類為了在地球上面爭的一席生存之地，與大自然進(jìn)行了堅苦卓絕的斗爭。今天，我們依然是為了拓展生存空間，人類又把目光瞄準(zhǔn)了茫茫的宇宙。
為自己找到理想的位置，就像花朵總是盛開在自己的季節(jié)，戰(zhàn)馬總是奔馳在硝煙彌漫的戰(zhàn)場；為自己找到理想的位置，就像作家尋找手中的筆，演員尋找自己的舞臺。因為只有找到自己滿意的位置才能綻放生命的光華。千里駒為自己選擇了大漠長風(fēng)，于是它用不停奔跑來揮灑自己的豪情；瀑布為自己選擇了懸崖峭壁，于是它用飛珠濺玉激蕩出“飛流直下三千尺”的壯美；寒梅為自己選擇了“冰雪林中著此身”，于是它用傲視冰霜來展示絕代風(fēng)華。
沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
教師評點：
本文作者充分運(yùn)用形象說理的方法，文章一開篇描繪了“細(xì)石”壘成了高山，“小草”蔓延成草原，“白云”裝點了藍(lán)天，大自然美麗的景象形象地昭示著：人也應(yīng)該準(zhǔn)確定位自己的人生，才能有效實現(xiàn)自身價值。
倒數(shù)第二段再次把自己對生活的哲理性思考寄托在“花朵”“戰(zhàn)馬”“作家”“演員”“千里駒”“瀑布”“寒梅”等具象中。不明言理而理已在其中。
縱觀全文，文章既有直接的議論說理，又有形象的漸染熏陶；既有概括舉例，又有細(xì)膩描繪。思路開闊，層次清晰，鋪展得開，收束得攏，讀后給人一種大氣磅礴的感覺。其中，老師尤其要向同學(xué)們推薦其形象說理的方法和文中加點的精妙的過渡。
如果大家覺得不錯，那就心動不如行動吧。
編輯點評：本文把散文“托物寓意”的手法引入議論文寫作，通過正反實例證明，在議論文中，通過“托物寓理”，可以使議論形象生動。文中既有作者具體的評析，也有許多學(xué)生作文實例，對教師的議論文教學(xué)有指導(dǎo)意義。（雨果）
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