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養(yǎng)生文獻(xiàn) 養(yǎng)生書籍的分類
延年益壽，人同此心。達(dá)官貴胄、方外修真、三教九流，于此莫不關(guān)注，故而養(yǎng)生文獻(xiàn)不限于醫(yī)家，諸子百家均有所涉及。中國現(xiàn)存養(yǎng)生類著作約數(shù)百種，尚不包括涉及養(yǎng)生內(nèi)容又非養(yǎng)生專著的書籍。養(yǎng)生書籍可分為以下幾大類。
通論類
主要從養(yǎng)生的大旨、理論、指導(dǎo)思想等立論，全面分述各種養(yǎng)生方法，泛而不專，有助于人們了解養(yǎng)生理論，并指導(dǎo)一般的養(yǎng)生，如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代［［陶弘景］］著《養(yǎng)性延命錄》、唐代［［孫思邈］］著《孫真人養(yǎng)生銘》、宋代陳直著《養(yǎng)老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及胡文煥著《壽養(yǎng)叢書》、清代曹庭棟著《老老恒言》等。
食養(yǎng)類
主要從飲食物性味、補(bǔ)泄滑澀的效用與人體狀態(tài)、天時(shí)氣候、地理方域等的關(guān)系論述養(yǎng)生之道，也包括節(jié)食、辟谷等內(nèi)容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生辟谷法》（著者佚名）、清代簡緣老人的《節(jié)飲集說》等。
導(dǎo)引類
主要從論述氣功、導(dǎo)引練形的理論及具體方法上闡明祛病保身、益壽延年之道，內(nèi)容包括各種門派、形式的氣功，各種導(dǎo)引練形（如八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)等著述。如后人從隋代巢元方《諸病源候論》中輯出的《巢氏病源補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)法》，明代尹真人著《性命圭旨》和朱權(quán)著《臞仙神隱》、清代馬齊著《陸地仙經(jīng)》，以及南北朝達(dá)摩祖師的《易筋經(jīng)》、明代袁黃的《靜坐要訣》、清代婁杰的《八段錦坐立功法圖訣》等。
煉丹類
主要是各種煉制丹藥法的有關(guān)記述，古人曾希望通過對各種礦石藥物的復(fù)雜燒煉過程制造出令人長生不死、霞舉飛升的靈丹，雖說設(shè)想荒誕，近于虛幻，但卻也得到了一些有療效的治病丹藥，開人類藥物化學(xué)研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等，臨床已有定論。這類著作主要收藏于道家的匯編類道書《道藏》中，如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經(jīng)訣》等，記載煉丹術(shù)最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱樸子》。
學(xué)習(xí)太極拳悟道人生
女白領(lǐng)熱衷學(xué)習(xí)古箏，許多男性白領(lǐng)則更鐘情于太極拳。就職于一家人力資源公司的趙先生周末參加了一個(gè)太極拳班，兩個(gè)月后，在太極拳一招一式舒緩動(dòng)作中，趙先生覺得啤酒肚小了不少，整個(gè)人也清爽起來。
“學(xué)習(xí)太極拳的過程也是心靈養(yǎng)生的過程，太極拳看似相悖，其實(shí)都可以相互轉(zhuǎn)化�！壁w先生告訴記者，在太極拳中學(xué)到的東西也可以運(yùn)用到職場上，比如老子的以柔克剛，運(yùn)用到一些工作的處理上很有效果。中科院心理研究所的專家魏高峽目前正在跟蹤記錄一些素質(zhì)較高的太極拳學(xué)習(xí)者，看傳統(tǒng)文化對他們心理產(chǎn)生的變化。她告訴記者，研習(xí)如太極拳等中國傳統(tǒng)文化，可以調(diào)控人的情緒，完善人性。此外，長時(shí)間群體性的體育鍛煉讓人體會(huì)分享的過程。
慢生活助力職場發(fā)展
為何眾多白領(lǐng)熱衷于慢下心來修習(xí)古藝？中科院心理研究所專家魏高峽告訴記者，人們有意識地放慢節(jié)奏生活原因之一是壓力要找到一個(gè)排解的渠道，而通過重拾傳統(tǒng)文化就是一個(gè)對抗現(xiàn)代焦慮很好的方式。從另一方面來說，無論是古箏、茶道還是太極拳，并不單純是學(xué)習(xí)一種技能，而是更多地培養(yǎng)了一種專注和放松能力，這對職場生活很有幫助。同時(shí)，有一定文藝特長的員工更容易產(chǎn)生個(gè)人魅力，在競爭中也具有一定優(yōu)勢。
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