江南一帶端午節(jié)的習(xí)俗
到江南的端午，無法不提及白娘子和許仙。端午佳節(jié)的一口雄黃酒，讓美麗的傳說陡起風(fēng)波。白蛇傳說的起源與端午節(jié)究竟有怎樣的聯(lián)系已無法明辨，但美麗的故事卻已明顯透露出江南地區(qū)過端午節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣。舊時(shí)，每當(dāng)端午，蘇州上海各地還總少不了演幾場“白蛇戲”，直到今天，這個(gè)習(xí)俗依舊為人們熟記。 09年端午時(shí)節(jié)，京昆淮越評(píng)彈等各種曲藝形式串演的《白蛇傳》，仿佛頓時(shí)又讓人回到了那個(gè)溫情淳樸的往日年代。
雖然江南地區(qū)的端午節(jié)風(fēng)俗歸納起來也逃不出祛病禳災(zāi)、圖騰崇拜、紀(jì)念人物等大范疇，但相比其它節(jié)日，端午在江南有著一些異于其它地區(qū)的習(xí)俗和傳說，甚至聞一多先生曾推論，端午節(jié)就起源于江南地區(qū)。雖然聞先生的論斷乃一家之說，但卻有助于我們從中窺探江南端午之一斑。
在端午節(jié)的眾多起源學(xué)說中，人物紀(jì)念是其中一項(xiàng)，而最常見的三位與端午起源有關(guān)的人物便是屈原、伍子胥和曹娥。而后兩位則與江南歷史風(fēng)俗有著密切關(guān)聯(lián)。
蘇州一帶的人認(rèn)為，端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥。當(dāng)年伍子胥因反對(duì)與越國議和，被奸臣陷害，又遭吳王闔閭勒令自殺。后來闔閭又命人將伍子胥的尸體裝入皮囊之內(nèi)，沉入江中端午節(jié)手抄報(bào)圖片大全簡單又漂亮端午節(jié)手抄報(bào)圖片大全簡單又漂亮。這一天正是五月初五日，所以吳國人為了紀(jì)念他，就把五月五日作為忌日，用以紀(jì)念伍子胥。
在紹興一帶，有另外一種說法，人們認(rèn)為端午節(jié)是用來紀(jì)念孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，她的父親在當(dāng)?shù)匾淮斡印皾裎榫?即伍子胥)”的活動(dòng)中不行溺亡，尸體沉入江中。曹娥沿江嚎哭，悲痛萬分，最后投江自盡。她的孝行感天動(dòng)地，幾天后，曹娥的尸體抱著她父親的尸體一起浮出了江面。當(dāng)?shù)毓賳T為此替她樹碑立傳，而當(dāng)?shù)氐睦习傩諡榱思o(jì)念孝女曹娥，便把五月五日當(dāng)作了祭日端午節(jié)手抄報(bào)圖片大全簡單又漂亮文章端午節(jié)手抄報(bào)圖片大全簡單又漂亮出自
雖然人物紀(jì)念說，在眾多端午起源說中并不被認(rèn)為是端午節(jié)真正的起源，但紀(jì)念伍子胥和曹娥卻被江南人民當(dāng)作端午節(jié)的重要活動(dòng)內(nèi)容，從一個(gè)側(cè)面反映了江南地區(qū)的歷史。
習(xí)俗：競渡、懸艾與五色絲
今時(shí)今日，端午節(jié)眾多習(xí)俗活動(dòng)中影響最大的莫過于龍舟競渡。眾多史籍對(duì)此進(jìn)行了濃墨重彩的描繪。萬槳齊飛，銀浪紛涌，吼聲震天的龍舟競渡活動(dòng)在今天已漸漸演變成一種以娛樂、健身為主的文體活動(dòng)。人們也常常認(rèn)為龍舟競渡起源于紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等人物。
事實(shí)并非如此，聞一多先生曾指出，龍舟競渡起源于古代吳越民族的龍圖騰崇拜，并推論端午節(jié)起源于江南。但這兩個(gè)論點(diǎn)遭到后世學(xué)者的不斷質(zhì)疑。
在江南地區(qū)，人們對(duì)龍舟競渡的源起也有各種各樣的說法。
首先，不同于楚人紀(jì)念屈原之說，越人則認(rèn)為競渡是為了紀(jì)念越王勾踐，吳人認(rèn)為是為了紀(jì)念伍子胥。當(dāng)然這些人物紀(jì)念說就同端午起源中的人物紀(jì)念說一樣，往往只是后人附會(huì)的傳說，表達(dá)世人美好的情感。但要探求節(jié)日或某項(xiàng)節(jié)俗的真正源起，人物紀(jì)念說往往是站不住腳的。
對(duì)于龍舟競渡的真正源出，現(xiàn)在尚無定論端午節(jié)手抄報(bào)圖片大全簡單又漂亮導(dǎo)游
有人說是和“水”有關(guān)，祭祀水神，祭祀死于水中的各位歷史人物，甚至是為了紀(jì)念宰殺水中蛟龍的英雄。有人說是為了送邪禳災(zāi)，表達(dá)對(duì)生的渴求，對(duì)死的敬畏。此外還有“舟崇拜”、“招魂”、“農(nóng)祀祈年”等等說法，但各種說法下的習(xí)俗活動(dòng)到后來往往卻是混雜在一起，共同進(jìn)行。
而翻看各類史料，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，江南的龍舟競渡并不只在端午日進(jìn)行，而是廣泛存在于清明、寒食、上巳等春夏時(shí)節(jié)，甚至出現(xiàn)在重九、中秋、元宵節(jié)期。這也否定人物紀(jì)念說的有力證據(jù)。