高考古代散文備考要點

　　閱讀下面的文言文，完成6－10題。

　　民無廉恥，不可治也，非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也，非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。

　　夫刻肌膚，镵1皮革，被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽以導(dǎo)之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從？

　　古者法設(shè)而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙2，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，則上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不靡。

　　今使愚教知，使不肖臨3賢，雖嚴刑罰，民弗從也，小不能制大，弱不能使強也。故圣主舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。

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　　注釋：

　　1.镵（chán）：刺、刻。 2.熙：光明、興盛。 3.臨：統(tǒng)管、治理。

　�。�題略）

　　讀完此文，可能會有一些同學(xué)感到不適應(yīng)。為什么呢？因為以往高考選材大多以史傳文為主：什么人？什么事？人物之間什么關(guān)系？幾件事表現(xiàn)某人什么思想品質(zhì)？語脈清晰，易于把握。然而從近四年全國各地文言文選材看，先秦兩漢魏晉南北朝唐宋的散文陸續(xù)出現(xiàn)，散文較之紀傳類文本有一定的閱讀難度。但同學(xué)們不必驚慌，不論什么樣的閱讀文本，考查的內(nèi)容都是以“考試大綱”為準的，也就是平常我們經(jīng)常練習(xí)的內(nèi)容。明確這一點，也就是掃清之前給自己設(shè)置的心理障礙。

　　說實話，這段文字難點較多。比如，“非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法”“死不還踵”“經(jīng)誹譽以導(dǎo)之”“百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也”是什么意思？“善”“向”“踵”“經(jīng)”又做何解？“無法不可以為治也，不知禮義不可以行法”，兩句間是什么關(guān)系？“非崇善廢丑，不向禮義”“言為文章，行為儀表，教之所成也”“非可刑而不刑也”分別省略了什么成分？“以”“而”“之”“為”等虛詞的用法如何？解決這些難題，離不開文言文實詞、虛詞、常用句式及文化常識等知識。如若掌握了這些的知識，就能很快把握文章的內(nèi)容。

　　誦讀文段，不難發(fā)現(xiàn)，本文論述了“無法不可以為治也，不知禮義不可以行法”的道理，強調(diào)了禮義教化的作用，闡明了德與法的關(guān)系。

　　弄懂了文章的大意，難句難詞基本上就迎刃而解了。“非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法”，意思為“不崇尚美好，廢棄丑陋，那么百姓不會向往禮義。沒有法律，就不能夠進行治理，不懂得禮義，就不能夠推行法律”。“死不還踵”，意思為“至死不退縮”；“經(jīng)誹譽以導(dǎo)之”，意思為“區(qū)分毀譽來引導(dǎo)他們”；“百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也”意思為“百官都能干好自己的事情，各方面的功績光明顯赫，這是修治禮義而任用賢人的結(jié)果”�！吧啤薄跋颉薄磅唷薄敖�(jīng)”分別解釋為“美好”“向往”“退縮”“區(qū)分”。掃除了閱讀上的文字障礙，再回首看第8題的句式，B項為正確選項。兩分句之間是遞進關(guān)系，不是因果關(guān)系，應(yīng)該用“而”。其它三項補充的內(nèi)容都是正確的。前3個題弄明白了，后2個題就迎刃而解了。

　　同學(xué)們?nèi)粝朐诟呷�一年的時間里切切實實提高文言文的閱讀能力，能在較短的時間內(nèi)讀懂一篇陌生的古代散文，需要從以下幾個方面做起。

　　提高文言文的閱讀能力，無外乎要掌握一定數(shù)量的實詞、虛詞、特殊句式、文化常識等。中學(xué)階段，要求學(xué)生掌握常見的實詞150個左右；虛詞18個；古漢語句式4種（判斷句、被動句、賓語前置句、成分省略句）。需要說明的是在復(fù)習(xí)過程中，切記不要孤立的機械地記憶這些知識，而是要在具體的篇章中掌握。

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