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端午節(jié)與《端午節(jié)》郵票
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端午節(jié)與《端午節(jié)》郵票
“棕子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽�！薄裰{
端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的起源說可謂眾多。其一是惡月、惡日說。這是我國較早出現(xiàn)的歲時禁忌習(xí)俗,早在戰(zhàn)國時代,視五月及五月的五日為惡月、惡日的俗信就已經(jīng)存在。其二是吳越民族圖騰祭說。聞一多先生認(rèn)為,古代吳越民族以龍為圖騰,端午節(jié)時他們要舉行盛大的圖騰祭,故端午應(yīng)稱“龍子節(jié)”。其三是紀(jì)念賢臣、孝女說。如民間傳說中的紀(jì)念介子推說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念屈原說、紀(jì)念孝女曹娥說等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?便駕舟奮力營救,因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。 賽龍舟,是端午節(jié)的主要風(fēng)俗�！褒堉鄹偠伞�,早在戰(zhàn)國時代就有了,在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競渡游戲。不同民族、不同地區(qū)劃龍舟的傳說是不同的。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端午節(jié)都要舉行富有民族特色的龍舟競渡活動。1980年賽龍舟被列入國家比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)湖南岳陽市舉行首屆國際龍舟節(jié)。在龍舟競渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新因素的“龍頭祭”。上午,“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。爾后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向洞庭湖(岳陽市南湖龍舟賽場)。粽子,是端午節(jié)的傳統(tǒng)食物。五月初,家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。我國粽子,花色品種繁多,從餡料
看有小棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。“避五毒”是指在端午節(jié)這天,按照傳統(tǒng)習(xí)俗人們用彩紙將“五毒”( 指蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、癩蛤蟆)剪成剪紙,或貼于門、窗、墻、炕;或系在小孩臂上。要用線穿住“五毒”的頭,并在每個毒蟲的頭上刺一根針,以示毒蟲皆已被刺死、吊死。
另外,按傳統(tǒng)習(xí)俗,在端午節(jié)的早晨,各家各戶應(yīng)將菖蒲、艾葉插在門上、屋檐下,以辟邪、防病、保安康。因為在農(nóng)歷五月初五,時值初夏,天氣開始炎熱(尤其是在南方),且多雨潮濕,細(xì)菌繁殖快,故而疾病甚多,因此民間習(xí)俗認(rèn)為五月為“惡月”。插菖蒲和艾葉,可借助它們揮發(fā)的芳香氣味,驅(qū)逐蚊蠅,清潔空氣,消除病毒,保持居室衛(wèi)生。系五色絲,已有兩千多年歷史,五色絲是用五種顏色的絲線搓成一條細(xì)索。按陰陽五行說,五彩絲中的青線屬木,代表東方;赤屬火,代表南方;白屬金,代表西方;黑屬水,代表北方;黃屬土,代表中央。五色絲無論系于何處,均可鎮(zhèn)妖辟邪,佩戴的人可用它系住性命。
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