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試論藝術(shù)創(chuàng)意與藝術(shù)管理
導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理均非常強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中才華智慧的作用和價(jià)值。下面是小編為大家整理的試論藝術(shù)創(chuàng)意與藝術(shù)管理，歡迎閱讀。
試論藝術(shù)創(chuàng)意與藝術(shù)管理
摘 要：藝術(shù)創(chuàng)意的推進(jìn)在促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮方面功不可沒(méi)，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)意理論的深入研究和與時(shí)俱進(jìn)對(duì)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言同樣也是至關(guān)重要。藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理不僅理論方面均具備成為新興學(xué)科的理論框架體系，而且兩者之間也存在著豐富的理論積累和深厚的理論淵源。但是藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理仍然存在著較大的差異，雖然兩者在實(shí)踐方面均致力于為社會(huì)的文化建設(shè)提供服務(wù)和支撐，但是前者的理論研究尚處于初始階段，仍有許多地方需要深入研究；而后者則已經(jīng)具有相對(duì)完善的理論框架體系�？傮w來(lái)看，社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮需要藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理的共同努力
關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)意；藝術(shù)管理；聯(lián)系；區(qū)別
一、引言畢業(yè)論文
在社會(huì)的文化活動(dòng)領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理均是非常重要的文化現(xiàn)象。雖然良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)讓藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理在當(dāng)代社會(huì)都獲得了很大的發(fā)展，但是兩者比較起來(lái)，藝術(shù)管理的理論框架體系則要完善和成熟許多，而藝術(shù)創(chuàng)意則仍然處于萌芽中，并迅速發(fā)展著。
面對(duì)著艱巨的藝術(shù)和文化建設(shè)任務(wù)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理進(jìn)行深入地研究，梳理它們之間的聯(lián)系，甄別它們之間的差異，不僅有利于藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理這兩個(gè)學(xué)科本身的發(fā)展和完善，更加有利于藝術(shù)和文化建設(shè)行為的深入，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化的進(jìn)步與繁榮。
二、藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理理論層面上的聯(lián)系和區(qū)別
從內(nèi)涵上來(lái)看，藝術(shù)管理非常強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性和過(guò)程性，它主要是指人們利用自己的才華智慧、理論知識(shí)和既有經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定某個(gè)文化藝術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)，并為了達(dá)成該目標(biāo)而對(duì)活動(dòng)本身進(jìn)行組織、策劃、實(shí)施和控制的過(guò)程。不管怎樣，藝術(shù)管理的根本宗旨和基本建設(shè)目標(biāo)存在內(nèi)在的統(tǒng)一性：藝術(shù)管理的根本宗旨在于不斷提升國(guó)民的文化素質(zhì)和藝術(shù)涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)文化生產(chǎn)力的發(fā)展；藝術(shù)管理的基本建設(shè)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化藝術(shù)發(fā)展之間的前進(jìn)步伐，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)籌發(fā)展。
相應(yīng)地，藝術(shù)創(chuàng)意非常強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，它主要是指人們?cè)谖幕囆g(shù)活動(dòng)當(dāng)中充分利用自己的創(chuàng)新性思維創(chuàng)造出新的意蘊(yùn)或者藝術(shù)形象的行為與活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)意作為維系文化藝術(shù)生命力的重要因素，顯得至關(guān)重要，藝術(shù)創(chuàng)意幾乎存在于所有的藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，藝術(shù)管理當(dāng)然也不能夠例外。從狹義的角度來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)意通常指文化藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意行為；從廣義的角度來(lái)審視，則藝術(shù)創(chuàng)意超越了領(lǐng)域不同的差異，更加強(qiáng)調(diào)將創(chuàng)意行為融入到社會(huì)生活當(dāng)中。
藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理均非常強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中才華智慧（即主觀能動(dòng)性）的作用和價(jià)值。它們?cè)谔嵘幕囆g(shù)活動(dòng)以及相關(guān)產(chǎn)品創(chuàng)新性的同時(shí)，更加能夠彰顯出現(xiàn)它們?cè)诖龠M(jìn)文化藝術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展方面的積極意義。綜合以上分析，我們可以看出，藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理之間有著非常重要的聯(lián)系，主要體現(xiàn)在理論方面的互融和交叉上。
藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理同樣存在著一定程度的差異和區(qū)別。兩者在理論方面的差異和區(qū)別可以歸納為以下兩個(gè)方面：首先，依托基礎(chǔ)理論存在差異。藝術(shù)創(chuàng)意的依托基礎(chǔ)理論是藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)，同時(shí)接受創(chuàng)新思維和創(chuàng)造心理學(xué)的指導(dǎo)；藝術(shù)管理的依托基礎(chǔ)理論是管理科學(xué)，其相關(guān)的具體基礎(chǔ)理論眾多，例如，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理心理學(xué)等，這些具體基礎(chǔ)理論同樣具有高度的指導(dǎo)意義。其次，理性和感性所占比例存在差異。藝術(shù)創(chuàng)意除了要具有一定的理性因素（例如，創(chuàng)造心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，創(chuàng)新思維的方法和模式等），更加關(guān)注想象、創(chuàng)造、聯(lián)想等這些感性因素；藝術(shù)管理則高度重視具有典型理性特征的邏輯性因素，更有眾多的相關(guān)研究手法和處理方式，其理論框架體系的理性意味十分濃厚。
三、藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理應(yīng)用實(shí)踐層面上的聯(lián)系和區(qū)別
隨著管理科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，管理學(xué)不僅在工業(yè)或者行政等方面具有突出的研究與實(shí)踐成果，同時(shí)也逐步滲透于人類社會(huì)活動(dòng)的方方面面，體現(xiàn)于文化藝術(shù)方面的管理活動(dòng)與日俱增，科學(xué)的'藝術(shù)管理學(xué)理論也逐漸形成[1]。藝術(shù)管理科學(xué)理論的形成表明，這一學(xué)科始終與人類藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)緊緊相連[2]。
藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)同樣是人類社會(huì)文化與藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)的科學(xué)研究與深化。從廣義來(lái)講，藝術(shù)創(chuàng)意自古以來(lái)便與人類文化或藝術(shù)活動(dòng)相伴隨，只要有藝術(shù)活動(dòng)，就會(huì)有對(duì)于藝術(shù)的策劃、創(chuàng)構(gòu)、運(yùn)作與傳播。但是從當(dāng)代意義講，藝術(shù)創(chuàng)意是近年來(lái)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)下出現(xiàn)的，具有特定的時(shí)代意義[3]。
藝術(shù)管理的運(yùn)作離不開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)意，運(yùn)用創(chuàng)意的精神實(shí)施文化管理，使之越來(lái)越多地融入藝術(shù)創(chuàng)意的成分，推動(dòng)藝術(shù)管理更加有效的運(yùn)行，促使藝術(shù)管理活動(dòng)產(chǎn)生更大的效益。但是藝術(shù)管理主要遵循科學(xué)管理理論，以及充分尊重藝術(shù)活動(dòng)的具體規(guī)律，從獲取和處理信息人手，經(jīng)由對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的預(yù)測(cè)，形成最佳的決策，并在藝術(shù)活動(dòng)的始終顯現(xiàn)出有效的控制與反饋，其間既包括對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的策劃與論證、資金的籌措與使用，也包括對(duì)于人員的調(diào)控，以及對(duì)于各種風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)測(cè)和防范措施的設(shè)置等等[4]；藝術(shù)創(chuàng)意則重在對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的基本形態(tài)的建構(gòu)，藝術(shù)活動(dòng)的形式、規(guī)模、語(yǔ)言等各種藝術(shù)元素的綜合運(yùn)用，以及充分融人人文科學(xué)諸多元素，有機(jī)借鑒當(dāng)代科技的豐富成果，深入關(guān)注社會(huì)不同地域不同層面受眾的接受心理與審美趣味，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)或創(chuàng)制的預(yù)定目標(biāo)[5]。
四、結(jié)束語(yǔ)
從理論層面上來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理?yè)碛兄S富的理論積累和深厚的理論淵源，并且兩者具備了成為新興科學(xué)的比較完善的理論框架體系（盡管藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)科的理論框架體系仍然有很大提升空間，但是發(fā)展速度很快）；從時(shí)間層面上來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理?yè)碛兄嬖趦r(jià)值，即為社會(huì)的文化建設(shè)提供服務(wù)和支撐。歸納來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理既存在著莫大的關(guān)聯(lián)，也具有一定的區(qū)別。
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