導(dǎo)語：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這是《師說》中的名句，下面是《師說》的說課稿，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有幫助。

《師說》說課稿

大家好!

今天我說課的內(nèi)容是《師說》的第一課時(shí)。高中語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在“積累整合”“感受鑒賞”“思考領(lǐng)悟”“應(yīng)用拓展”“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展，同時(shí)要注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。據(jù)此我從語文課程和學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)了《師說》一課的的教學(xué)方案，現(xiàn)從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法和教學(xué)程序、板書、教學(xué)反思等方面作如下說明。。

一、教材分析

1.課文的特點(diǎn)及地位

《師說》是人教版高中語文教材第二冊(cè)第六單元的一篇講讀課文。本單元所選文章均為唐代散文，在單元說明中編者就指出，韓柳倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映真實(shí)的社會(huì)人生，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！稁熣f》正是韓愈反對(duì)駢文浮靡文風(fēng)的創(chuàng)作實(shí)踐的代表之作。本文的文言現(xiàn)象比較典型，而且具有較強(qiáng)的思想性，因而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本篇，具有極其重要的意義。

2.教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)和能力目標(biāo)]

①通過點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生積累重要的文言知識(shí)，記誦積淀。

②初步感悟本文的語言美、思想美。

[過程與方法目標(biāo)]

通過學(xué)生質(zhì)疑、討論和教師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語文課堂更具開放性。

[情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)]

通過感知文本和課堂探究，使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

以上教學(xué)目標(biāo)定位于文本本身的品味感知和記誦積累，重視欣賞文本而輕篇章的瑣屑分析。我認(rèn)為，語文教學(xué)要教出語文獨(dú)特的美感來，教師要敢于根據(jù)自己的理解教課文，要善于品味教材，因此我在品味《師說》時(shí)品出了本文的“三美”(本教案后面附的全文教學(xué)構(gòu)想中可以看到三美包括的具體內(nèi)容)，期待在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生共同品嘗。

3.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

①教學(xué)重點(diǎn)：品味感知，欣賞積累

②教學(xué)難點(diǎn)：積累文言知識(shí)

二、學(xué)生狀況

處于高一下期的學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但高中階段學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累始終既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。而學(xué)生目前對(duì)文言文的學(xué)習(xí)還存有不同程度的畏難情緒，有很多學(xué)生對(duì)文言文都不感興趣，所以，教師必須針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀開展教學(xué)活動(dòng)。

三、學(xué)法指導(dǎo)

① 誦讀法

本課時(shí)第二個(gè)環(huán)節(jié)安排了聽錄音范讀和師生齊讀。在進(jìn)行名句賞析和第一段的賞析時(shí)都運(yùn)用了此法。

②提問法

這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。本課時(shí)在進(jìn)行第一段賞析時(shí)就讓學(xué)生采取自編問題的方式解讀課文，加深對(duì)內(nèi)容的理解。

③討論法

在本課時(shí)的第五個(gè)環(huán)節(jié)中特地安排了學(xué)生的討論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

以上主要介紹了本課時(shí)運(yùn)用的三種方法，其次還運(yùn)用了圈點(diǎn)法、練習(xí)法等常用學(xué)習(xí)方法，這里就不作介紹了。

四、教法運(yùn)用

①情境教學(xué)法

無論是自然美還是社會(huì)美，不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者的情懷。在本課時(shí)的第一個(gè)環(huán)節(jié)——導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，本人就通過兩個(gè)小故事把學(xué)生導(dǎo)入到《師說》所表達(dá)的思想感情的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生去感知《師說》一文中的思想美。

②點(diǎn)撥法

在本課時(shí)賞鑒名言的環(huán)節(jié)中學(xué)生進(jìn)行翻譯時(shí)，教師需適時(shí)針對(duì)關(guān)鍵詞語、句式進(jìn)行點(diǎn)撥排除障礙。在學(xué)生就能者為師的觀點(diǎn)展開討論時(shí)教師一樣要點(diǎn)擊要害，啟發(fā)學(xué)生思維。

③歸納法

從高一上學(xué)期開始，我一直注重指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說》第一課時(shí)講解古今異義詞便運(yùn)用了歸納法。

五、教學(xué)程序分析

(一)導(dǎo)入設(shè)計(jì)：(5分鐘)

1.導(dǎo)語(由名人和老師的故事引入)：人的成長(zhǎng)成才離不開教師。一個(gè)沒有教師、沒有知識(shí)的社會(huì)，不過是一片貧瘠的荒漠。在中國歷史上，凡見有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。下面請(qǐng)聽兩個(gè)小故事：

①程門立雪(內(nèi)容略)

②秦始皇拜荊條(內(nèi)容略)

古人云：“三教圣人，莫不有師;千古帝王，莫不有師。”《禮記學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。”意為：教師受到社會(huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。那么我們作為今人，又該如何認(rèn)識(shí)呢?今天，我們來看看一千一百多年前的韓愈當(dāng)年對(duì)我們說了些什么?希望每位同學(xué)在學(xué)了《師說》之后都能重新思考，在自己該如何尊師重學(xué)的問題上用行動(dòng)作出最正確的回答!

學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 教學(xué)達(dá)成目標(biāo) 備 注

在聆聽故事的同時(shí)得到思想情感的熏陶。 用課件配合自己的講解向?qū)W生介紹這兩則故事并用充滿激情的導(dǎo)語帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入《師說》的情境中去。 使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生探究的興趣。初步使學(xué)生在對(duì)故事的情感體驗(yàn)中得到尊師重學(xué)的思想感情熏陶。為完成教學(xué)目標(biāo)三作好鋪墊。 此處安排的兩則小故事，一為成語故事，一為人文地理故事，可以讓學(xué)生得到知識(shí)的積淀。兩則故事都可結(jié)合多媒體向?qū)W生講解，會(huì)更生動(dòng)些。

(二)作者及寫作背景簡(jiǎn)介(3分鐘)

1.作者簡(jiǎn)介：

韓愈，河南河陽(今孟縣) 人，字退之，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎;因任官吏部侍郎，又稱韓吏部;謚文，又稱韓文公。在文學(xué)上，他提出“文以載道”“ 文道合一”的觀點(diǎn)，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文。主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”“陳言務(wù)去”。提出“不平則鳴”的論點(diǎn)，認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，被列于“唐宋八大家”之首。

2.寫作背景簡(jiǎn)介：

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。《師說》寫于公元802年，是作者三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國子博士時(shí)寫的。韓愈寫本文的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！� (可用投影形式將其原文介紹給學(xué)生)由此可見，韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊俗寫了此文，在那個(gè)時(shí)代，有很大的現(xiàn)實(shí)意義。韓愈倡言師道，觸犯流俗，不平則鳴，勇氣可嘉。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說》。

學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 教學(xué)達(dá)成目標(biāo) 備 注

在課文注釋中進(jìn)行重點(diǎn)勾畫以積累文學(xué)常識(shí)，了解課文背景。 用課件配合自己的講解向?qū)W生介紹本文作者及寫作背景。 使學(xué)生積累文學(xué)常識(shí)并幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。為完成教學(xué)目標(biāo)一和目標(biāo)三作好鋪墊。 此環(huán)節(jié)配合課件進(jìn)行，可結(jié)合一些與作者相關(guān)的圖片增強(qiáng)感性了解。

(三)朗讀正音，初步感知(8分鐘)

1.聽配樂示范朗讀，然后老師強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)下列字音。(字音可用課件展示)

句讀dòu 無長(zhǎng)zhǎng無少 或不fǒu焉 近諛yú 郯tán子

萇cháng 弘 老聃dān 蟠pán 經(jīng)傳zhuàn 貽yí之

2. 師生一起朗讀。

學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 教 學(xué) 達(dá) 成 目 標(biāo) 備 注

聽錄音朗讀學(xué)習(xí)朗讀的技巧，體會(huì)作者的思想感情。參與朗讀課文，體驗(yàn)文本。 通過多媒體使學(xué)生聽示范朗讀，強(qiáng)調(diào)重要字音，和學(xué)生一起朗讀課文。 使學(xué)生體會(huì)朗讀的語氣、節(jié)奏和情感等，幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。師生共同體驗(yàn)，以教師的情感投入帶動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，能創(chuàng)造一種和諧的氛圍。為完成教學(xué)目標(biāo)一和目標(biāo)三作好鋪墊。 此環(huán)節(jié)聽錄音朗讀配合課件進(jìn)行。

(四)點(diǎn)睛名言，鑒賞語言(5分鐘)

1.要求學(xué)生找出在學(xué)習(xí)本文之前似乎聽說過的出自本文的名言。

①古之學(xué)者必有師。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

2.學(xué)生試著翻譯名言并背誦。

學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 教學(xué)達(dá)成目標(biāo) 備 注

在課文中尋找名句并進(jìn)行名句的重點(diǎn)勾畫以積累名言，試著結(jié)合注釋翻譯名言，逐句當(dāng)堂背誦名言。 引導(dǎo)學(xué)生在文中找出名句并加以翻譯背誦，學(xué)生翻譯時(shí)注意點(diǎn)撥重要字詞。 學(xué)生還可在先行背誦名言的成功體驗(yàn)中增強(qiáng)背誦全文的信心。這樣也可以讓學(xué)生初步感受文章的思想美和語言美，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)一。 把這個(gè)環(huán)節(jié)放在前面是因?yàn)樽x《師說》這樣的古文，最吸引我們的應(yīng)該是選文中那一句句流淌在中國人口頭心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“論證結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)”，因此，學(xué)生面對(duì)經(jīng)典應(yīng)該接受的是傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏染和積淀，也正因?yàn)槭艿竭@種美的吸引才有興趣去進(jìn)一步探究它。可配合課件展示出自文中的名言。

(五)總結(jié)本文的重要古今異義詞(3分鐘)(通過做課堂練習(xí)題的形式解決，要求學(xué)生結(jié)合注釋口頭搶答，然后在書上做重點(diǎn)標(biāo)記即可。)

*解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的意思：

1.古之學(xué)者必有師

2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

3.吾從而師之

4.是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少

5.今之眾人

6.小學(xué)而大遺

7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

8.句讀之不知

學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 教學(xué)達(dá)成目標(biāo) 備 注

做口頭練習(xí)并在課文注釋中進(jìn)行重點(diǎn)勾畫以積累文言知識(shí)。 通過設(shè)計(jì)練習(xí)使學(xué)生積累古今異義詞的知識(shí)。 可以掃除閱讀障礙，同時(shí)完成了本文的教學(xué)目標(biāo)一中“積累文言知識(shí)”的一個(gè)重點(diǎn)。 本文的古今異義詞相對(duì)集中，如不先行解決這個(gè)難點(diǎn)會(huì)影響學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握。練習(xí)在課件中展示，答案也附在后面隨后顯示，可以節(jié)約課堂時(shí)間。

(六)第一段賞析(16分鐘)

1.學(xué)生先齊聲朗讀本段一遍。

2.由學(xué)生針對(duì)第一段的七句話自編簡(jiǎn)答題領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

(1)教師示例：針對(duì)第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”可以提問：“老師的作用是什么?”

(2)要求：①要使所問答案與我們劃定的課文語句一致;②問題要有啟示性;③題目的文字要簡(jiǎn)練。

(3)在前面學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上總結(jié)第一段的主要內(nèi)容：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也�！�

3.老師點(diǎn)睛本段重要實(shí)詞、虛詞和句式

(1)重要實(shí)、虛詞：師、道、受、乎、也(明確在本段中的意義和用法)

(2)重點(diǎn)句式：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也(此句判斷格式為：“……者，……也)

道之所存，師之所存也(此句判斷格式為：“……也”)

4.關(guān)于能者為師的討論

作者在本段中總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”，你怎么看待作者提出的能者為師的這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)自由討論，各抒己見。

學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 教 學(xué) 達(dá) 成 目 標(biāo) 備 注

對(duì)文本提問。勾畫重點(diǎn)實(shí)虛詞和句式，積累文言知識(shí)。參與討論活動(dòng)。 指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。適時(shí)地對(duì)重點(diǎn)實(shí)虛詞和句式進(jìn)行點(diǎn)撥。在討論中適時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生，激發(fā)學(xué)生思維的火花。

既能調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性又能促使學(xué)生主動(dòng)地結(jié)合注釋去理解文意以達(dá)到積累文言知識(shí)的目標(biāo)一，有助于完成教學(xué)目標(biāo)二。課堂上就文中觀點(diǎn)展開討論，可使文言文的課堂教學(xué)在“實(shí)踐”魅力和“文本本身”魅力的映照下走進(jìn)學(xué)生的精神世界，使現(xiàn)代人的思考沉淀到經(jīng)典作品中去，沉淀到師生的心靈中去，成為民族文化的一部分。這種活動(dòng)的安排可實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)一和三。 通過引導(dǎo)學(xué)生提問的方式突破了傳統(tǒng)的串講翻譯的做法，既鍛煉思維能力又能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟文本的精神魅力，從而使學(xué)生具備古今文化溝通、轉(zhuǎn)化、互補(bǔ)的能力和習(xí)慣。這樣更能讓經(jīng)典文言文在學(xué)生那里代代傳承并彰顯其無窮的生命力。此環(huán)節(jié)時(shí)間安排如較緊張，可考慮把最后自由討論的環(huán)節(jié)安排為課后先寫小作文再在下節(jié)課上課時(shí)交流。

(七)布置作業(yè)：背誦第一段。

六、板書設(shè)計(jì)

師 說

韓 愈

(一)作者簡(jiǎn)介

“文以載道”

韓愈的文學(xué)主張 “詞必己出”

“陳言務(wù)去”

“不平則鳴”

(二)第一段賞析

第 教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

一 從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”。

段 擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也�！�

本板書旨在突出教學(xué)的重點(diǎn)，以配合對(duì)課文的講解。

七、教學(xué)反思

本課時(shí)為《師說》第一課時(shí)的設(shè)計(jì)，和本人在執(zhí)教本課時(shí)的設(shè)計(jì)大致相同。在教學(xué)過程中深感學(xué)生對(duì)古文化的精髓的確了解太少，比如，學(xué)生對(duì)文中的名言并不能順利找到。因此如何真正做到讓語文課實(shí)現(xiàn)積淀民族文化的目標(biāo)，教出語文的“味”來，還是我們需要長(zhǎng)期探索

[師說說課稿]