傳播學(xué)是純理論性的學(xué)科。其應(yīng)用的領(lǐng)域非常的廣泛，大多數(shù)的社會行為都賴以某種傳播形式和手段。而且在當(dāng)今這樣一個人際交往日趨復(fù)雜的社會，人際關(guān)系已經(jīng)成為我們生活的主題，所以要想在這樣一個社會立足，就得讓別人接受你，就要得到別人的認可，這樣你才能有發(fā)揮自己的才能和特長。我覺得公共關(guān)系中充滿了傳播學(xué)的理論，公共關(guān)系是借助各種各樣的媒介來達到自己原定的效果，這與傳播學(xué)里的大眾傳播是有相同之處。學(xué)習(xí)傳播學(xué)的真正意義在于，我們利用傳播作為我們自己的管理工具，用于做出決定，用于說服和操縱別人。以我們微弱的聲音加入社會輿論，進而形成更大的影響，然后接受、解釋信號，對信號做出反應(yīng)，這些信號告訴我們，社會已做出什么決定并期望我們什么。
學(xué)習(xí)傳播學(xué)能使我們在今后的生活中能夠更好的選擇我們所需要的媒介，從而更好的利用媒介為我們服務(wù)，對于將來踏上新聞工作崗位大有裨益。學(xué)習(xí)了傳播學(xué)，我們可以很客觀的對媒介進行評價，知道什么是可信的，什么屬于流言，是不可信的。不至于使我們得上媒體依賴癥，能夠更準確的掌握信息的真實性 可靠性。也能夠使我們更有效的利用媒介對我們所要宣傳的信息做出最好的傳播，是我們的傳播效果達到更好。
學(xué)好傳播學(xué)基礎(chǔ)理論，就可以用它去深入地分析大眾傳播實踐，認識社會傳播現(xiàn)象、媒體規(guī)律，用它給各相關(guān)詳盡的學(xué)科提供更堅實的理論支撐，對于我們以前學(xué)習(xí)的新聞學(xué)知識也是一種補充和變換角度的分析，可以用它作視角、作廣義的方法論去對社會生活做出學(xué)理性的分析。
當(dāng)下我國傳播學(xué)界盛行的傳播理論體系、應(yīng)用理論大多來自傳播學(xué)的發(fā)源地美國�！八婚_始就是和美國的市場經(jīng)濟擴張，特別是美國干預(yù)世界的政治、軍事和文化活動的需要直接相關(guān)的。是一種美國資本主義意識形態(tài)的‘官方’話語，服務(wù)于冷戰(zhàn)時期美國的政治需要，鼓吹包括政治、經(jīng)濟和文化內(nèi)容在內(nèi)的美國模式。”。由此可見，傳播學(xué)對于我們進行社會改革也具有指導(dǎo)意義，美國經(jīng)濟之所以呈現(xiàn)出多元化的繁榮景象，很大程度上與這個國家優(yōu)良的傳播秩序有關(guān)。美國之所以能在國際傳播領(lǐng)域稱雄一時，除了依仗其綜合國力之外，又不能不說同其傳播理論的發(fā)達和普及有關(guān)。在一個市場經(jīng)濟的信息社會里，傳播學(xué)的意義更為重大。傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論比經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)理論更加的具有開放性和無國界、無階級性，具有普遍的、一般的科學(xué)意義，其內(nèi)容是人類的共同財富。
通過閱讀相關(guān)著作，我感受到由于傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論是無國界、無階級性的人類共同財富，學(xué)習(xí)的成本因此相對較低。因此，我們在學(xué)習(xí)傳播學(xué)知識時，就可以盡量多地去接觸原著，閱讀經(jīng)典，這將有助于我們更好的理解傳播學(xué)的精髓所在。
[學(xué)習(xí)傳播學(xué)感受]