教師是對學(xué)校文化最有切身感受的人，以下是小編收集的相關(guān)文章，僅供大家閱讀參考!
教師學(xué)校文化隨筆一
有位教育專家曾經(jīng)說過：“三流的學(xué)校是校長治校，二流的學(xué)校是制度治校，一流的學(xué)校是文化治校�！蔽覀兌䦟嵭∮兄己玫慕田L(fēng)和校風(fēng)，干部基本能夠做到率先垂范，教師基本能夠做到盡職盡責(zé)，已具備了一流學(xué)校的基本要素。實事求是地講，我們目前尚處在制度治校階段，開始嘗試文化治校，也有了一些成效。如學(xué)校正能量起主導(dǎo)作用，教師值日值崗主動履責(zé)，校本教研積極參與且成果豐厚，學(xué)�；顒有纬尚蛄�，很多工作已成為干部教師的自覺行為。但現(xiàn)在制約學(xué)校發(fā)展的還是“人”的問題，還是正能量的量場大小問題。領(lǐng)導(dǎo)層面的前瞻能力，干部團(tuán)隊的主動作為意識，教師群體的教育情懷，離文化治校的要求還有很遠(yuǎn)的距離。所以我們必須要主動作為，科學(xué)作為。
例如，我們的領(lǐng)導(dǎo)層對教育發(fā)展的前沿問題缺乏系統(tǒng)地認(rèn)識，如互聯(lián)網(wǎng)+時代學(xué)校到底怎么“管”，教師到底怎樣“教”，學(xué)生到底怎樣“學(xué)”，還缺乏系統(tǒng)性認(rèn)識，只是盲目聽從上級的“指揮”，沒有形成自己的思想。
例如，我們的干部對如何為分管領(lǐng)導(dǎo)作好參謀，如何定位自己的身份與職責(zé)，如何更好地推動工作，還沒有從心底把自己當(dāng)作當(dāng)作二實小的“中流砥柱”。更有甚者，有的干部沒有主體意識，把自己當(dāng)作一個普通教師，甚至有時候甚至把自己擺在學(xué)校管理的對立面，不作為，甚至出現(xiàn)一些不應(yīng)該有的作為，應(yīng)該引起我們所有中層以上干部的反思。
例如，我們的老師還沒有站在“學(xué)校主人”的角度思考問題，用心工作，更沒有把自己當(dāng)作一名真正的教育工作者，具有享受教育的教育情懷。如果僅是把教師當(dāng)作一門生存的職業(yè)，那推行文化治校，就是霧中花、水中月，只能是一種空想。
例如，我們的學(xué)校文化建設(shè)，是為文化治校營造一種正面導(dǎo)向的氛圍。我們也對學(xué)校的理念文化系統(tǒng)進(jìn)行了更新，營造了一些學(xué)校景點，實踐文化體系也著手在實施，在想辦法與理念文化合二為一，形成自己的體系。如一年級的雅行訓(xùn)練展示，安全文明課間小游戲，社會實踐教育活動，讀書節(jié)、體育藝術(shù)節(jié)等，我們也在包括全省黃鶴美育節(jié)上等競技競賽活動中取得了不菲的戰(zhàn)績。但我們的活動還存在著各自為戰(zhàn)，主題不統(tǒng)一，教師不重視，為文化而文化，為活動而活動的問題。我們急需要從學(xué)校層面來統(tǒng)一各種活動的時間、內(nèi)容、要求、參與面等，形成活動的序列化，讓文化深入學(xué)校工作的方方面面，深入到每個師生的思想和骨髓，成為我們文化治校的土壤。
我們要推行文化治校，營造一種公平、公正、公開、正能量的學(xué)校工作氛圍是前提，是基礎(chǔ)，也是目標(biāo)。
教師學(xué)校文化隨筆二
九小建校以來，一貫注重校園文化建設(shè)。
我們認(rèn)為，校園文化從形式上看，可以分為顯性文化和隱性文化。顯性文化是指能夠以直觀的形式外顯出來，使大家都能看得到，比如版面；隱性文化是指內(nèi)化到常態(tài)的學(xué)習(xí)生活中，雖然看不到直觀形式，但能明顯感受得到其無形的文化影響力，比如制度。
我們的顯性文化，從一開始的頂層設(shè)計就確立了指導(dǎo)思想：以建設(shè)詩香校園為發(fā)端，夯實文化根基為主線，展示學(xué)生，展示教師，成全學(xué)生，成全教師。先后推出了：國學(xué)、唐詩、林州勝景、勵志、禮儀、百科、手工制作等多個系列版面。至于隱性文化，我們先后在以下幾方面進(jìn)行了有益的嘗試：賽課、考務(wù)、告別陋習(xí)、畢業(yè)班操行分積分制、班級小學(xué)者互換交流、首席教師制、綠色通道機(jī)制等制度。有的還成為了我校隱性文化的拳頭產(chǎn)品，比如“畢業(yè)班操行分積分制”就受到了北京《現(xiàn)代教育報》的關(guān)注，該報記者就這一話題饒有興趣地進(jìn)行了專門的采訪，并予以正面報道，鼓勵這一教育探索。
我們還認(rèn)為，校園文化從內(nèi)容上看，可分為舶來文化與土著文化。舶來文化是指非本校原創(chuàng)的，因為對學(xué)生的健康成長有利，而從各個領(lǐng)域、各種渠道借鑒而來的“校園”文化，比如上述顯性文化系列就屬此類。而土著文化是指純屬本校原創(chuàng)作品，與全校師生的學(xué)習(xí)、工作生活密切相關(guān)的校園文化，比如上述的“畢業(yè)班操行分積分制”。
一所學(xué)校只有舶來文化，全體師生會很少感覺得到校園文化和自己的相關(guān)性，甚至?xí)J(rèn)為校園文化建設(shè)只是領(lǐng)導(dǎo)的事情。所以，校園文化必須要想方設(shè)法和全體師生發(fā)生息息相關(guān)的關(guān)系，講他們的故事，展示他們的生活、風(fēng)采，甚是讓他們自己動手參與建設(shè)，凸顯其本土性，使校園文化中有明顯的“我”，這就是土著文化的意義所在。
出于上述考慮，我們陸續(xù)推出了：學(xué)習(xí)標(biāo)兵榜、教師榮譽(yù)榜、師生風(fēng)采榜、火熱的校園生活幾個系列。止步于此，尚顯淺薄，也遠(yuǎn)不能使文化與立校之間建立血肉聯(lián)系，我們繼續(xù)作出如下探索：自己確立校訓(xùn)、設(shè)計�；�、創(chuàng)作校歌、提出自己的課堂觀、師生形象觀；根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想自己重新命名教學(xué)樓、辦公樓；曬團(tuán)隊、曬制作、曬攝影、曬繪畫、曬書法、曬家庭幸福、曬最美九小人；將辦公樓大廳重新精心裝修，使之具有展示學(xué)校辦學(xué)思想、圖書架、學(xué)生作品展示架多重功能；精心設(shè)計了教學(xué)之星、教學(xué)能手、智慧班主任、最具成長力教師、課改標(biāo)兵、首席教師等教師榮譽(yù)系列；讓獲獎師生走紅地毯，給學(xué)校的文明現(xiàn)象用學(xué)生的名字命名等等。
這樣一來，我們的校園文化不僅鋪天蓋地、撲面而來，而且還真的關(guān)乎痛癢，關(guān)乎自我價值實現(xiàn)。惟其如此，校園文化才真正有了服務(wù)生命成長的意義承載。
[教師學(xué)校文化隨筆]