“平面設(shè)計是從人類開始利用文字記錄自己思想的時候就開始的一項活動，貫穿了人類文明史的整個過程。”國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計教育的重要奠基人王受之曾在其所著的《世界平面設(shè)計史》中這樣寫道。由此可見，回到漢字的源頭看設(shè)計，也具有一種現(xiàn)實的重要意義。

漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，散發(fā)出獨特的魅力。作為一門象形文字，漢字具有極強的直觀達意的效果。往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

讓我們先從“設(shè)計”的字面意義來進行解讀吧。

“設(shè)”是設(shè)想、構(gòu)思的意思，引申出創(chuàng)意的概念，是感性構(gòu)思的過程;

“計”是計算、規(guī)劃的意思，引申出精準(zhǔn)的概念，是理性分析的過程。

可見設(shè)計是將設(shè)想、計劃通過視覺的形式傳達出來的活動過程。需要天馬行空的創(chuàng)意與嚴謹合理的分析有效結(jié)合。過于感性則缺乏可信賴感，過于理性則缺乏活力。一個成功的設(shè)計方案應(yīng)該是實用和美觀并重，既藝術(shù)又是技術(shù)可行的。

提到設(shè)計很多人會不由自主的聯(lián)想到“藝術(shù)”。其實設(shè)計與藝術(shù)并不相同，藝術(shù)是藝術(shù)家情感的自我表達。而設(shè)計是藝術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)創(chuàng)意與現(xiàn)實技術(shù)的平衡，需要客觀與克制。既要符合審美性又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為本。

先哲們將設(shè)計二字組合成為一個詞組，可能因為這兩個字不僅具有上述意義，還具有一個共同點，它們的偏旁都為“言”字。言意指“對話” ，可能也暗示著設(shè)計是一門溝通的藝術(shù)!

設(shè)計從溝通開始, 溝通貫穿設(shè)計的整個過程，一位優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)該是睿智的思考者，同時也是一位優(yōu)秀的交流溝通者。很多失敗案例都是因為溝通不力造成!設(shè)計師在設(shè)計的過程中，不斷地與客戶溝通，不斷地磨合，最后設(shè)計出來的作品才能具有高水平且能歷經(jīng)時間考驗。這里我將其闡述為：前期溝通、中期溝通與后期溝通。

前期溝通：與顧客的溝通

溝通是一座橋梁，是了解客戶需求的渠道，也是為優(yōu)秀的設(shè)計作品打下良好的基礎(chǔ)。只有良好的溝通準(zhǔn)確理解客戶的需求，才能發(fā)揮設(shè)計師的水平，設(shè)計出好的作品。設(shè)計師與客戶溝通的好，則設(shè)計進展順利，返工少，設(shè)計的質(zhì)量和水平也較高;反之，會使設(shè)計工作處于被動，造成返工、拖期等不必要的浪費。

中期溝通：市場調(diào)研中的溝通

不單單是前期了解客戶需求的溝通，市場調(diào)研工作中的溝通也必不可少。市場調(diào)研是為了提高產(chǎn)品的銷售決策質(zhì)量、解決存在于產(chǎn)品銷售中的問題或?qū)ふ覚C會等而系統(tǒng)地、客觀地識別、收集、分析和傳播營銷信息的工作。唯有這樣的溝通才有助于最終設(shè)計的準(zhǔn)確、客觀性，設(shè)計作品才能符合市場需求，而不是孤芳自賞。

后期溝通：作品與社會受眾的溝通

作品面世后，設(shè)計作品應(yīng)該超越國界、時空的限制，可以用語言、文字來描述、傳達。好的設(shè)計作品本身應(yīng)具備與受眾對話的功能，吸引受眾觀看，引發(fā)深思，繼而產(chǎn)生共鳴，這樣才能達到最大限度的傳播目的。

綜上所述，設(shè)計是有目標(biāo)有計劃的進行藝術(shù)性的溝通活動。

先哲們在造字的時候是否已經(jīng)預(yù)示著現(xiàn)代設(shè)計的精神了?每個漢字所蘊涵的哲學(xué)，是否能給予我們更多的思考呢?

[解讀“設(shè)計”]