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關(guān)于福建省的元宵節(jié)習(xí)俗
因?yàn)樵?jié)歷史悠久,關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地不盡相同,那聘才小編就為你們準(zhǔn)備了關(guān)于福建省的元宵節(jié)習(xí)俗,方便你們了解福建省的元宵節(jié)習(xí)俗文化喔。
吃元宵
正月十五日晚上,每家每戶都煮元宵湯圓當(dāng)小點(diǎn),全家人圍在一起吃湯圓,祈求安居樂業(yè)、團(tuán)圓幸福!霸庇膳疵字瞥,或?qū)嵭,或帶餡。餡有芝麻、豆沙、白糖、花生等,食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可!皽珗A”與“團(tuán)圓”字音相近,取團(tuán)圓之意,象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來生活的美好愿望。
舞龍舞獅
舞龍,既舞布龍,也板凳龍。福清的老百姓在喜慶日子里都會(huì)用舞龍舞獅來祈禱保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。布龍主要用竹、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)、十一節(jié)、十三節(jié)。板凳龍,又叫“板燈龍”,俗稱“龍燈”。舞“板凳龍”,俗稱“哄燈”!鞍宓数垺毕鄠饕延200多年歷史,是龍高半島(尤其高山、三山、東瀚三個(gè)鎮(zhèn))十分傳統(tǒng)的娛樂習(xí)俗之一!鞍宓数垺币园宓式M成龍身,再配以燈籠,由龍頭、龍身、龍尾3個(gè)部分組成。舞動(dòng)時(shí),翻滾跌撲,栩栩如生。2001年元宵節(jié),中央電視臺(tái)全程拍攝并播放三山、高山等鎮(zhèn)的數(shù)條“板凳龍”表演,受到各界關(guān)注。舞龍也是福清元宵節(jié)具有觀賞性的競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)。獅子外形威武,動(dòng)作剛勁。人們相信獅子是祥瑞之獸,舞獅能夠帶來好運(yùn),所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動(dòng),都會(huì)在陣陣鑼鼓鞭炮聲中,舞獅助慶,祈求吉利。
踩高蹺
踩高蹺是福清古老的民間舞蹈。據(jù)記載,該活動(dòng)盛行于唐宋時(shí)的北方地區(qū);搜b的表演者足踩三、四尺高的木蹺,手執(zhí)扇子,進(jìn)行有節(jié)奏的舞動(dòng)。這種活動(dòng)以前在福清并不十分盛行。近年來,福清的民俗專家及民間文藝家開始挖掘這種傳統(tǒng)技藝,踩高蹺有時(shí)可在一些節(jié)日中見到。
行舟
也叫做跑旱船、采蓮船,是福清元宵節(jié)民俗活動(dòng)之一。船多用竹、木扎成,外蒙彩布,飾以流蘇、綢花,繡上水紋等。舞時(shí),套系在舞者的腰間,如坐船之狀。男演員飾老生,童顏鶴發(fā),手持木槳,女演員扮船女。兩人或翩翩起舞,或款款曼歌,如舟行水面,輕快舒暢,趣味無窮。
搭臺(tái)閣
搭臺(tái)閣是福清民間節(jié)日、慶典時(shí)舉行的舞蹈活動(dòng)之一。在一個(gè)約五尺見方的活動(dòng)舞臺(tái)上,裝上鏤花欄桿、布景、燈光,臺(tái)中央固定一個(gè)鐵架,架上可立人,由少男少女三五人,打扮成戲劇人物,站立其上,另由4~8人抬著臺(tái)閣上街游行。臺(tái)閣所扮演的多為群眾所熟悉的戲劇故事和人物,如桃園結(jié)義、三顧茅廬、哪咤鬧海、孟母三遷教子、甘露寺招親和西游記等。
過利橋
舊時(shí),元宵節(jié)當(dāng)天晚上,各界人士都參加過利橋活動(dòng)。利橋就是瑞云塔附近的龍首橋,人們過元宵到瑞云塔登高觀賞融城夜景,多半要到利橋上憑欄觀賞龍江上的游船,這種過利橋習(xí)俗被當(dāng)作吉利之舉。舊時(shí)深受種種禮節(jié)約束,平日足不出戶的婦女,這天晚上也開了禁。新娘夫婦也喜歡選擇當(dāng)晚攜手過利橋。
鬧社火
如今,福清還遺留鬧社火的古風(fēng)。福清鬧社火是從正月十一日上彩日開始,直鬧到月底。各鄉(xiāng)里、各村境都有自己的社日。社日這天晚上,社頭將平日準(zhǔn)備好的節(jié)目編成順序,演員裝扮成各種角色,分乘各種交通工具穿街過村,讓群眾觀看,俗稱出游。社火的規(guī)模大小,一般顯示該村社的興旺程度。鬧社火的風(fēng)俗活動(dòng)曾一度銷聲匿跡,近年來又開始走入老百姓的視野,出游的節(jié)日內(nèi)容也豐富了,并逐漸成為各鄉(xiāng)村慶賀一年成就的文藝踩街活動(dòng)。新厝民俗文化深受莆仙文化影響,鬧社火習(xí)俗規(guī)模宏大,十分隆重,叫做“擺頭尾座”,從正月初十就開始張羅,全村男女老少齊出動(dòng),正月十五達(dá)到了高潮。
迎神、游神
福清與全國其他地方一樣,元宵節(jié)也有敬神、迎神的習(xí)俗。福清的敬神活動(dòng)主要有迎神、游神。無論迎神還是游神,都寄托老百姓祈求安寧、和諧、幸福、美滿的愿望。龍高半島的迎神習(xí)俗較有特色。漁溪、上逕一帶則有巡游賜福的習(xí)俗。迎神、游神是福清較為原生態(tài)的民俗活動(dòng)。
游燈
游燈是東張、一都等山區(qū)鎮(zhèn)古老的民間文化活動(dòng),己有近千年歷史。在東張鎮(zhèn),每年元宵節(jié)都會(huì)舉行各種各樣燈會(huì),其中以燈牌最有特色。據(jù)傳,燈牌文化起源于“興龍宮”,是東張鎮(zhèn)獨(dú)特的山區(qū)民俗文化的代表,蘊(yùn)含人們祈求好年景、好收成、六畜興旺、戶戶平安的美好愿望。
以前,福清過元宵節(jié)時(shí)還有“鬧花燈”習(xí)俗。元宵節(jié)一到,城鄉(xiāng)處處張燈結(jié)彩,千姿百態(tài)的花燈爭(zhēng)相輝映,極為壯觀。因燈有“光明”與“添丁”的涵義,張燈就蘊(yùn)含前程光明、男丁興盛之意。
福建省的元宵節(jié)習(xí)俗
福建元宵節(jié)習(xí)俗:羅坊“走古事”
在閩西XX縣羅坊,元宵節(jié)有一種叫做“走古事”的大型民間祭祀活動(dòng)。
“走古事”是當(dāng)?shù)卮迕駷榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、國泰民安而開展的一項(xiàng)民間活動(dòng),但實(shí)際上是一場(chǎng)具有娛樂性質(zhì)的盛大狂歡,被稱為“山村狂歡節(jié)”。以村民房族為單元,每年設(shè)置7個(gè)古事棚,每個(gè)棚內(nèi)有兩名男童裝扮成文臣武尉,由66名男青年輪流扛抬著,先后在旱地和淹臍的河中競(jìng)賽奔走,場(chǎng)面激情熱鬧。
最為精彩的是,古事在當(dāng)?shù)氐脑讫埡又懈?jìng)跑,人們?nèi)頋裢,還情緒激昂地奔跑在深淺不一的河道上,據(jù)說即使天寒地凍也一樣要在河里跑,腳下的浪花濺起了云龍河兩岸觀眾的喝彩。
XX縣是中國客家縣份之一,客家民俗文化底蘊(yùn)深厚,民間活動(dòng)以內(nèi)容多和精致而聞名海內(nèi)外,有游大龍、走古事、游花燈、燒炮、犁春牛、游大粽、祭公太等。連城民俗活動(dòng)原汁原味,被譽(yù)為“中原古文化的活化石”。
建元宵節(jié)習(xí)俗:燈會(huì)和燈猜。
舊日福建,大體說來,從正月初九起,燈市便開始熱鬧起來,正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。
元宵節(jié)給新嫁女送燈,是舊日福建的習(xí)俗,各地送的燈品式樣不盡相同,但目的一樣:為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者,娘家多于正月初以觀音送子燈送之,是謂送丁;嫁后已生男者,娘家可送各式的燈,謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對(duì)白芙蓉?zé),給嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭,弄不好會(huì)把燈燒了;羰Щ,通常被視為喜事,叫“出丁”.白燈失火視為生男吉兆,紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達(dá)。
閩南一些地方,比如漳浦等地,燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗,即在元宵夜里,村中新娶進(jìn)門的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦,必須穿紅著綠,打扮一新,在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下,手拿吉祥物,口中說吉利語,從大祖詞堂的燈棚下走過,一展風(fēng)采。其所以這樣做,目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過燈腳,在于告慰祖宗。
燈節(jié)期間各地都熱鬧非常,有幾個(gè)地方特別熱鬧,如福州的南后街,泉州的西門街,都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多:走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈,應(yīng)有盡有。
舊日福州南后街,有一種桔燈(與“吉丁”近音),用紙糊成.形如巨大桔子,形狀簡(jiǎn)樸大方,民眾多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈,用較大的鮮桔皮制成。做法是在近蒂處切平,取出桔肉,留下空殼,再用小鐵絲札一燭托,放入空心桔中,插上小蠟燭,將蠟燭點(diǎn)亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮,通明絢爛,成為一件具有實(shí)物美感的藝術(shù)品。曾有人寫詩贊道:“何人剖桔空中點(diǎn),勝看蓮花大盞燈!
燈節(jié)期間,有些地方疊燈為山,人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張?jiān)O(shè),任人觀賞,后來更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口,讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外,多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點(diǎn)綴裝飾,構(gòu)成“鱉山勝景”,甚為壯觀。
燈節(jié)中的舞龍燈,是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目,龍燈長(zhǎng)數(shù)1o尺,有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié),以長(zhǎng)帛彩繪鱗甲披蓋其上,各節(jié)燃蠟燭,前導(dǎo)一燈球,由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄,屈曲盤旋,隨燈球而上下,前后敲鑼打鼓以壯聲勢(shì)。龍燈于元宵夜在街頭巡回,誰家有放鞭炮以示歡迎者,即進(jìn)入該家庭院舞弄,讓人們觀賞,舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈,福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈,由各地寺廟札制,節(jié)后收入廟中.來年重加修飾后再用。
燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語之題材,大體說來有幾大類,一是古書中的語句,二是人物、地點(diǎn)、詞牌、劇目等,三是動(dòng)植物、器具、諺語、成語、術(shù)語等,四是字,五是不屬于上述的其他內(nèi)容。各條謎語的謎面多注明屬于什么格,以提示和啟發(fā)猜謎者。
建元宵節(jié)習(xí)俗:撈油鍋
一口大鐵鍋,鍋中放入2.5公斤花生油,下面燃著柴火,油燒沸后,將一簸箕農(nóng)家做的白色米米反放入油鍋。10多分鐘后,白色的米米反漸漸炸成了深棕色。米米
反炸熟后,有兩位五六十歲的村民雙手伸入滾燙的油鍋里將米米反撈起,并分發(fā)給觀眾,觀眾當(dāng)場(chǎng)把米米反吃掉后,證實(shí)米米反已炸熟。而“撈油鍋”表演者的雙手卻未有任何傷害。
建元宵節(jié)習(xí)俗:赤腳“上刀山”
當(dāng)日一大早,寂靜的小山城沸騰了起來。
在縣體育場(chǎng)中央,早早豎立一直徑20多公分、高約8米的杉木柱,36把長(zhǎng)35公分的鋼刀磨得閃閃發(fā)光,分別插在木柱兩側(cè)。在歡快的嗩吶、鑼鼓、鞭炮聲中,今年已61歲的蘭如柱老人光著手腳,開始“上刀山”。圍觀群眾屏氣凝神,看著老人一步步踩著刀刃往上爬,最后老人成功登頂,圍觀群眾不禁大聲喝彩。
接著中湍村3名普通村民一一脫掉鞋襪,用同樣的方法上到柱頂。讓人驚奇的是4人下來后手腳絲毫無損,而那鋼刀卻鋒利無比,看一眼就使人毛骨悚然。
農(nóng)閑田里擺著兩張八仙桌,桌上放著一塊用紅布包著的長(zhǎng)近2米、寬1米的松木板,板上每隔兩厘米釘一枚8.3厘米長(zhǎng)的鐵釘,共釘2300多枚,鋒利的鐵釘尖頭向上露出2厘米左右,這就是錐床。隨著一聲聲吆喝,蘭如柱老人脫去鞋襪,邁著小步緩緩走過錐床。之后他先后抬起左右腳,顯示腳底未受任何傷害。據(jù)說,這項(xiàng)絕活已失傳上百年,今年在文化節(jié)上才重現(xiàn)江湖。
元宵節(jié)民間絕活村的介紹:
閩西自唐開元二十四年(公元736年)始置汀州府以來,成為客家民系形成、發(fā)展、壯大的歷史舞臺(tái),客家文化積淀豐厚,民間文化傳承久遠(yuǎn),民間“絕活”層出不窮。而中湍村,則是一個(gè)以民間絕活著稱的山村。
中湍村,是一個(gè)距離縣城30余公里,人口逾千,以蘭姓為主,歷來以民間絕活著稱,充滿神奇色彩的小山村。
每年農(nóng)歷十月十五是該村的醮會(huì)日,舉行一次民俗表演,有“上刀山”、“下火!、“撈油鍋”等節(jié)目。而今年的客家文化節(jié),他們更是將這些絕活,帶到縣城,讓人大開眼界,其中六旬老人蘭如柱表演的過錐床失傳近百年后首度重現(xiàn)“江湖”。
“以前都在村里演,現(xiàn)在面對(duì)這么多人,一點(diǎn)都不害怕!”蘭如柱,今年61歲,是中湍村一普通村民。在文化節(jié)上,參與了“上刀山”、“下火!、“撈油鍋”等四項(xiàng)絕活的表演,自然成了眾人觀注的焦點(diǎn)。
為了表演絕活,平時(shí)有沒有進(jìn)行特殊的訓(xùn)練時(shí),“沒有,平常還要下地種田呢!”身材瘦小的蘭如柱老人靦腆地說。據(jù)悉,這些參與表演者都是中湍村普通村民,平日里大家都有活忙,“只是在每年的醮會(huì)日,表演一下,讓大伙熱鬧熱鬧”。
中湍村絕活還有:掌心燃放鞭炮,即一老人將鞭炮放在掌心劈劈啪啪燃放卻雙手無損;鞭炮纏頸燃放——兩老人將2米長(zhǎng)的大串鞭炮纏在脖子上燃放安然無恙。以前中湍村的民間絕活還有竹籃挑水、草席撐船等,現(xiàn)均已失傳。
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