屈原故里端午習(xí)俗介紹

　　屈原故里端午習(xí)俗

　　秭歸是端午習(xí)俗和龍舟文化的發(fā)祥地，也是屈原的故鄉(xiāng)。千百年來，秭歸人民為紀(jì)念屈原形成了獨(dú)特的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗，也就是屈原故里端午習(xí)俗。下面小編為你介紹屈原故里的端午獨(dú)特習(xí)俗。

　　1、三過端午

　　屈原故里秭歸民間端午習(xí)俗神奇而獨(dú)特，當(dāng)?shù)孛癖姀霓r(nóng)歷四月底就開始籌備過端午節(jié)，而每年的五月，當(dāng)?shù)厝艘�過三次端午節(jié)。

　　在農(nóng)歷五月初五過“頭端午”；五月十五過“大端午”；五月二十五再過“末端午”，整個(gè)五月都飄滿粽子和艾葉的清香。

　　2、躲端陽(yáng)

　　“端午比年大，姑娘回娘家。”已婚女子帶著丈夫和子女回到娘家過端午，是端午節(jié)的另一項(xiàng)重要習(xí)俗，民間稱之為“躲端陽(yáng)”——五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因而有接女歸家躲端午之俗。

　　“躲端午”的起源在秭歸有另一個(gè)版本，原本民間女子出嫁后很難再返娘家，屈原被放逐歸鄉(xiāng)后，其姊返鄉(xiāng)勸慰屈原，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，因名曰姊歸”，同鄉(xiāng)已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習(xí)俗也被保留至今。

　　3、“騷壇”詩(shī)會(huì)

　　在詩(shī)人屈原的出生地——樂平里，這里起于明清時(shí)期的農(nóng)民詩(shī)社——“騷壇”延續(xù)至今。“騷壇”詩(shī)社是一個(gè)民間詩(shī)歌組織，詩(shī)歌內(nèi)容以憑吊屈原、謳歌時(shí)代為主題，社員以愛好詩(shī)歌的農(nóng)民為主，素有“中國(guó)第一農(nóng)民詩(shī)社”之美譽(yù)。

　　每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉辦一次詩(shī)會(huì)。騷壇詩(shī)社的農(nóng)民詩(shī)人們相聚屈原廟，比文賽詩(shī)，他們用屈原故里的土腔土調(diào)吟唱著自己的詩(shī)作，以騷體詩(shī)憑吊屈原。這種文化習(xí)俗代代沿襲，成為樂平里獨(dú)特的人文傳統(tǒng)和景觀。

　　4、游江招魂

　　在端午節(jié)里，很多地方劃龍舟，但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式，卻是屈原故里所獨(dú)有。相傳詩(shī)人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，抱石投江，以身殉國(guó)，消息傳到屈鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，演變?yōu)楝F(xiàn)在的游江招魂。

　　臨江祭祀屈原，龍舟是最為重要的，幾天前就將龍船打磨好，擦上油漆，到祭祀時(shí)，首先將龍頭安插到龍船上，由德高望重的老人為龍點(diǎn)睛。殺雞宰羊?qū)⒀�倒入碗中，一飲而盡，將碗重重的摔倒地上，告示，賽龍船開始。然后在鞭炮聲中龍船緩緩出水。白龍作為孝龍?jiān)谇埃�其它龍船隨后，在哀婉的招魂曲中，開始游江招魂。儀式結(jié)束，才開始正式比賽。

　　5、向江中拋?zhàn)刈?/strong>