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端午節(jié)的故事傳說(shuō)

時(shí)間:2024-08-03 07:08:56 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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端午節(jié)的故事傳說(shuō)

  端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日,眾所周知,端午節(jié)的形成,是為了紀(jì)念投江而死的三閭大夫屈原。其實(shí),在中華民族浩瀚的故事堆中,這只是端午節(jié)起源的一種說(shuō)法。端午節(jié)的由來(lái)除了為了祭奠屈原,還有祭奠伍員投江、勾踐滅吳、介子推死于山、曹娥投江以及紀(jì)念黃巢的說(shuō)法。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的端午節(jié)的故事傳說(shuō),希望對(duì)大家有所作用。

端午節(jié)的故事傳說(shuō)

  《紀(jì)念屈原說(shuō)》

  據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

  屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的.身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

  《紀(jì)念伍子胥說(shuō)》

  伍子胥家族在楚國(guó)很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國(guó)名臣,其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年,伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺,而避難逃奔吳國(guó)。后結(jié)識(shí)吳公子光,并幫助公子光奪得王位,是為吳王闔閭。為使吳國(guó)能內(nèi)可守御,外可應(yīng)敵,他建議吳王闔閭“先立城郭,設(shè)守備,實(shí)倉(cāng)稟,治兵革”,并受命親自選擇吳國(guó)都城城址。 他“相土嘗水”、“象天法地”,最后選定城址,合理規(guī)劃,建造了闔閭大城。也就是今天的`蘇州城。

  伍子胥具有雄才大略,又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚,北威齊晉,南服越人,吳國(guó)國(guó)力達(dá)到了鼎盛之勢(shì)。吳王閹閭?cè)ナ篮螅^續(xù)輔佐夫差即位,幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥分析吳越兩國(guó)由于自然條件的因素,二者只能存其一,所以他主張一定要滅掉越國(guó)。但是吳王夫差自矜功伐,聽信伯噽讒言,允許越國(guó)保全下來(lái)。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年,吳國(guó)被越所滅,夫差掩面自殺,吳國(guó)百姓更加懷念國(guó)之柱石伍子胥。千百年來(lái)江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神,端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。

  《紀(jì)念勾踐伐吳說(shuō)》

  在浙江,還有端午節(jié)來(lái)源于勾踐操練水軍之說(shuō)。而龍舟競(jìng)渡活動(dòng),被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國(guó)的歷史。

  勾踐,公元前496年即位,曾敗于吳國(guó),被迫投降,在吳國(guó)過(guò)了3年忍辱含垢的'生活,騙得了吳王夫差的信任,被放回越國(guó)。臥薪嘗膽,重用范蠡、文種,使越之國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)。于當(dāng)年五月初五成立水師,開始操練。前482年,吳王夫差為參加黃池之會(huì),盡率精銳而出,僅使太子和老弱守國(guó)。越王勾踐遂乘虛而入,大敗吳師,夫差倉(cāng)卒與晉國(guó)定盟而返,連戰(zhàn)不利,不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡,終于一舉消滅吳國(guó)。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神,便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景,于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡,以示紀(jì)念。

  《紀(jì)念曹娥說(shuō)》

  《后漢書·曹娥傳》記載,曹娥,虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱,為巫祝,能“撫節(jié)按歌,婆娑樂神!睎|漢漢安二年(143)五月五日,曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君,“為水所淹,不得其尸。娥年十四,投瓜于江,存其父尸。曰:父在此,瓜當(dāng)沉。沿江號(hào)哭,晝夜不絕聲,旬有七日。遂自投于江而死,三日后抱父尸出。”

  譯文:“曹娥之父溺于江中,數(shù)日不見尸體,孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲,晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天,在五月五日這一天她也投了江,三日后抱出父親的尸體!

  后人為紀(jì)念她,改舜江為曹娥江。元嘉元年(151),上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁,命弟子邯鄲淳作誄辭,刻石立碑,以彰孝烈。后蔡邕訪之,值暮夜,手摸其文而讀,題八字于碑陰:“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面,謎底為絕妙好辭)。

  在浙江的.東部地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

  《紀(jì)念介子推說(shuō)》

  介子推曾經(jīng)作為晉國(guó)公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數(shù)日,再不吃東西就會(huì)死人。這時(shí)候介子推竟然割下自己大腿上的.肉,做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之后,詢問緣由,發(fā)現(xiàn)了介子推的傷,很是感動(dòng)。重耳表示,以后自己得到國(guó)君之位,一定要重賞介子推,報(bào)答活命之恩。

  可是,等到重耳回到晉國(guó),奪得國(guó)君之位后,遍封群臣,唯獨(dú)忘記了介子推。介子推心中怨恨,于是寫了一首《龍蛇之歌》來(lái)表達(dá)自己的哀怨。然后,介子推帶著母親離開了朝堂,回到了故鄉(xiāng)。有人把介子推的歌謠告訴晉文公,晉文公遺憾不已,連忙派人去尋找介子推。打聽到介子推住在山中,就到山中尋找。可介子推就是不肯露面。晉文公也是閻王脾氣,竟然下令放火燒山,認(rèn)為介子推為了活命,必然出山。沒想到介子推竟然抱著一棵樹,活活燒死了。

  那一天,正是農(nóng)歷的五月初五。為了表示對(duì)介子推的紀(jì)念,表達(dá)自己的悔恨,晉文公下令,以后五月初五那一天,都不許生火做飯——大家提前幾天做好了粽子之類的冷食——以紀(jì)念介子推。

  后來(lái),其他國(guó)家了解到介子推的故事,也很是感動(dòng),推廣開來(lái)。中原大地,長(zhǎng)江流域,都在五月初五紀(jì)念介子推。

  《紀(jì)念黃巢說(shuō)》

  唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說(shuō)中,端午節(jié)在門口插菖蒲艾草的習(xí)俗與他也有著莫大的淵源。

  唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造反,所到之處,殺人百萬(wàn),血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來(lái)了,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,只見一波波的老弱婦孺涌出城外,他看見一個(gè)婦人背著包袱,一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩,另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:“聽說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命!秉S巢又指著小孩問她:“你為什么手牽小的,卻懷抱大的.呢?”那婦人就說(shuō):“懷里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí),我寧可丟掉自己的兒子,也得為大伯家留下一支根苗!秉S巢聽了,深受感動(dòng),就對(duì)那婦人說(shuō):“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。”

  婦人聽了,將信將疑,不過(guò)她還是回到城里,把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng),黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里,只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾,黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去,全城因而得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事,此后每到端午節(jié),大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草,這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

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