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經(jīng)典的成語(yǔ)小故事10則
閱讀成語(yǔ)故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材。下面是小編整理的經(jīng)典的成語(yǔ)小故事10則，歡迎閱讀！
1、白首為郎
這個(gè)典故出自《漢武紀(jì)事》。漢武帝曾經(jīng)乘輦到郎署，看見(jiàn)一老翁，須鬢皓白，衣服不整。武帝問(wèn)他說(shuō)："你何時(shí)當(dāng)郎官，這么老！"回答說(shuō)："我姓顏名字叫駟，是江都人，在漢文帝時(shí)作郎官。"武帝問(wèn)："為什么這么老沒(méi)有得到重用呢？"回答說(shuō)："文帝好文，而我好武；景帝好老，而我還年輕；陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感動(dòng)，提拔他為會(huì)稽都尉。
后用"白首為郎"比喻遭遇不好，人才長(zhǎng)久被埋沒(méi)
2、白駒過(guò)隙
這個(gè)典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位后想方設(shè)法解除重要將帥的兵權(quán)。一天，趙匡胤請(qǐng)一些武將喝酒，喝到一半時(shí)，他對(duì)眾人說(shuō)："假若不是依靠你們的擁護(hù)和支持，我不會(huì)到今天這個(gè)地步。但是皇帝也太難了，還不如當(dāng)一個(gè)節(jié)度使省心。"大將石守信趕忙問(wèn)："現(xiàn)天下已平定，誰(shuí)也沒(méi)有私心雜念了，你還有何憂慮呢？"宋太祖說(shuō)："你們雖無(wú)私心雜念，可是你們的部下貪圖享樂(lè)。如果也為你們黃袍回身，你們不也會(huì)自成一統(tǒng)嗎？"石守信等將領(lǐng)一聽(tīng)此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請(qǐng)求皇帝指出一條生路，趙匡胤說(shuō)："人生在世，就好比少壯的馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。你們不如多攢些錢財(cái)，去過(guò)舒適的生活，這樣君臣相安無(wú)掛，不是很好的事嗎？"石守信等將領(lǐng)見(jiàn)宋太祖驅(qū)武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權(quán)。
現(xiàn)一般用此典故比喻時(shí)間過(guò)得很快。
3、白面書(shū)生
這個(gè)典故出自《宋書(shū).沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認(rèn)為不可輕舉妄動(dòng)。可是宋文帝不但沒(méi)有采納，反而叫丹陽(yáng)尹徐湛之和吏部尚書(shū)江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當(dāng)場(chǎng)氣憤地說(shuō)："皇上準(zhǔn)備出兵北伐，而與白面書(shū)生之輩謀劃此舉，事情怎么能辦好呢？"宋文帝由于沒(méi)有聽(tīng)勸沈慶之的正確意見(jiàn)，終于導(dǎo)致北伐失敗。
現(xiàn)一般用此典故諷刺那些只有書(shū)本知識(shí)，而社會(huì)閱歷不多的人。
4、白往黑歸
這個(gè)典故出自《韓非子.說(shuō)林下》。楊布養(yǎng)了一只狗，只認(rèn)識(shí)楊布衣服的顏色，而不認(rèn)識(shí)楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認(rèn)識(shí)而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說(shuō)："你不要打，你也是這樣，假若你是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，你能不奇怪嗎？"
后以"白往黑歸"比喻只看表面現(xiàn)象，不注意本質(zhì)，或喻為前后不一致。
5、白衣送酒
典故見(jiàn)《續(xù)晉陽(yáng)秋》、《宋書(shū).陶潛傳》。東晉詩(shī)人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。一次重陽(yáng)節(jié)，雖籬下菊盛，卻無(wú)酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業(yè)人載酒來(lái)，即在花前暢飲至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽(yáng)日》詩(shī)有"愁里又聞清笛怨，望中難見(jiàn)白衣來(lái)"句。岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》詩(shī)有"強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)"句。
6、抱薪救火
這個(gè)典故見(jiàn)于《史記.魏世家》。魏國(guó)的安厘王就任后，并沒(méi)有扭轉(zhuǎn)秦國(guó)一直侵略魏國(guó)的局面。他上任的第一年，秦國(guó)就奪去了魏的兩個(gè)城鎮(zhèn)。隔了一年，又奪去了三個(gè)城鎮(zhèn)，并把軍隊(duì)進(jìn)攻到國(guó)都大梁（今河南開(kāi)封市）的城下，韓國(guó)派兵來(lái)救，也被秦軍打得落花流水。魏國(guó)只得割地求和，秦國(guó)才算了結(jié)。但此后幾年，秦國(guó)侵城占地的胃口越來(lái)越大，魏國(guó)的軍隊(duì)即使聯(lián)合諸侯國(guó)的軍隊(duì)也打不過(guò)秦國(guó)。在這種情況下，魏國(guó)的一位將領(lǐng)段干子建議魏王把南陽(yáng)割讓給秦國(guó)，請(qǐng)求罷兵求和，安厘王害怕秦繼續(xù)進(jìn)攻，以為割地求和就可太平無(wú)危，就照他的意見(jiàn)辦了。蘇代（蘇秦的弟弟）聽(tīng)說(shuō)這件事后，就對(duì)安厘王說(shuō)："像你這樣光割讓土地來(lái)滿足秦國(guó)的欲望，就好比抱著柴草去救火，柴草一天燒不完，火是一天撲不滅的。"
現(xiàn)一般用此典故來(lái)比喻人想消災(zāi)免禍，但由于所用方法不適當(dāng)，反而促使災(zāi)禍更大、更危險(xiǎn)了。
7、白云親舍
這個(gè)典故載于《新唐書(shū).狄仁杰傳》。唐朝高宗和武則天時(shí)代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁杰年輕時(shí)在并州（山西省太原市西）都督府任法曹參軍（司法部門的官員）那時(shí)，他的父母在河南（河南省孟縣）居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那邊有一片白云在天空中飄浮著。他指著白云對(duì)左右同行的人說(shuō)："吾親舍其下。"就是說(shuō)，我的雙親住在那片白云下面。
現(xiàn)在用這一典故作為懷念父母親人的詞語(yǔ)。
8、百發(fā)百中
這個(gè)典故出自《史記.周本紀(jì)》。春秋時(shí)楚國(guó)有個(gè)叫養(yǎng)由基的人，善于射箭。距離柳葉百步之外而射，百發(fā)百中。左右圍觀的幾千人，都說(shuō)他善于射箭。有一個(gè)男子站在他旁邊說(shuō)："好！我可以教導(dǎo)你怎樣來(lái)射！"養(yǎng)由基很生氣，放開(kāi)弓握著劍，說(shuō)"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距離柳葉百步而射，百發(fā)百中，不趁著恰好時(shí)休止，一會(huì)兒氣衰力倦，持弓不穩(wěn)有擺動(dòng)，箭易射偏了。如果有一發(fā)射不著，以前百發(fā)百中的聲譽(yù)就全拋棄，前功盡棄。"
后以"百發(fā)百中"比喻善于謀事。
9、班門弄斧
這個(gè)典故見(jiàn)于《蓬軒別記》。魯班，又名公輸般，春秋時(shí)代魯國(guó)人。他是我國(guó)古代著名的能工巧匠，他的斧頭可以巧奪天工的制造出各種精致美妙的器具，木匠行里一向尊他為祖師爺。明朝進(jìn)士梅之渙憑吊采石磯（今安徽當(dāng)涂縣）帝李白墳?zāi)箷r(shí)，看見(jiàn)墓前能寫(xiě)字的地方，都被前代詩(shī)人留下并不優(yōu)美的詩(shī)句辭賦，實(shí)在是有點(diǎn)不自量力，他便揮筆題了一首詩(shī)："采石江邊一捧土，李白之名高千古，來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門前弄大斧。"
現(xiàn)一般用此典故諷刺那些在行家里手面前賣弄本領(lǐng)的人，有時(shí)也用來(lái)形容自己謙虛。
10、包藏禍心
這個(gè)典故出自《左傳.昭公元年》。春秋時(shí)期，楚國(guó)的令尹（官職名）公子圍同伍舉去鄭國(guó)訪問(wèn)，同時(shí)還要迎娶鄭國(guó)貴族豐氏的女兒做夫人。鄭國(guó)人很清楚楚國(guó)派他來(lái)沒(méi)啥好意，便讓他們住在京城外。訪問(wèn)儀式舉行之后，公子圍想要帶兵進(jìn)城迎娶新娘。鄭國(guó)的令尹子子產(chǎn)不放心，派子羽前去對(duì)他說(shuō)："鄭國(guó)的京城太小，容納不下你們一塊來(lái)的人，就在城外選個(gè)地方舉行婚禮得了。"公子圍一聽(tīng)不太高興，說(shuō)："你們這樣做，不僅不尊重鄭國(guó)和楚國(guó)的友好關(guān)系，并且也是對(duì)我最大的委屈，鄭國(guó)還是應(yīng)當(dāng)重新考慮這個(gè)決定。"子羽聽(tīng)了這話，只得直率地說(shuō)："鄭國(guó)把女子嫁到楚國(guó)，主要是想依靠楚國(guó)安定我們的家園。但眼下你卻要帶兵進(jìn)入鄭國(guó)京場(chǎng)迎娶新娘，莫不是包藏著害人的心思，打鄭國(guó)的主意嗎？"伍舉從子羽的話里分析出鄭國(guó)已有了戒備，就請(qǐng)求對(duì)方允許我們解除武裝進(jìn)城，鄭國(guó)這才同意了。于是公子圍把豐氏的女兒從城里迎娶了出來(lái)。
現(xiàn)通常用此典故來(lái)說(shuō)明那些雖外表和善可親，但內(nèi)心卻隱藏著害人心思的人。
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