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儒家思想對(duì)企業(yè)管理的作用

時(shí)間:2024-09-24 04:38:56 學(xué)人智庫 我要投稿
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儒家思想對(duì)企業(yè)管理的作用

  儒家思想對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,那么如家思想對(duì)企業(yè)管理有著什么樣的作用呢?下面是CNrencai小編收集整理的儒家思想對(duì)企業(yè)管理的作用,歡迎閱讀參考!!

  儒家思想對(duì)企業(yè)管理的作用

  一、義利并舉,義以生利的價(jià)值觀念

  學(xué)者朱雨蘭分析的非常好,儒家文化也特別強(qiáng)調(diào)生財(cái)致富要有道。告誡人們要“以義統(tǒng)利”、“見利思義”、“先義后利”,以義為重的價(jià)值取向,不取不義之財(cái)。

  儒家將價(jià)值觀的問題論述為義與利的關(guān)系的問題。儒家非常強(qiáng)調(diào)義,孔子說:“君子喻于義,小人喻于利!(《論語·里仁》)可是,在義與利的權(quán)衡之中,儒家認(rèn)為義應(yīng)該首先被考慮,它是衡量利之取舍的標(biāo)準(zhǔn),作為君子應(yīng)深明大義。

  但這并不是說儒家就不重視利?鬃佑终f:"禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也。"(《春秋左傳·成公二年》)義可以產(chǎn)生利,且只要符合義的要求,就可以追求利,甚至可以將這條原則上升為治國(guó)理政的根本要義。

  二、群體至上,克己奉公的工作作風(fēng)

  諸葛長(zhǎng)青:現(xiàn)代管理中,人是根本。

  儒家傳統(tǒng)思想是以維護(hù)社會(huì)安定和群體協(xié)調(diào)為宗旨的。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》認(rèn)為,人從道德修養(yǎng)到社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程,經(jīng)過格、致、誠、正、修、齊、治、平這八目。

  其中"修身"是根本,它是個(gè)人自我塑造和自我完善的問題,而齊家治國(guó)平天下則是將個(gè)人價(jià)值置于群體之中進(jìn)行衡量和評(píng)定。儒家并非完全忽視人的個(gè)性,只是比較強(qiáng)調(diào)整體,要求把個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下統(tǒng)一起來,在社會(huì)整體中確立個(gè)人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人對(duì)社會(huì)、國(guó)家的使命感,倡導(dǎo)"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的崇高的人生價(jià)值追求。

  現(xiàn)代管理中,既要滿足員工的物質(zhì)需求,又要注意滿足他們的.心理需要,充分發(fā)揮員工個(gè)人的創(chuàng)造性和主動(dòng)性,為其自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)提供良好的環(huán)境和機(jī)會(huì),從而產(chǎn)生對(duì)企業(yè)的滿意感,增強(qiáng)其歸屬感。

  三、以人為本,以和為貴的人際關(guān)系。

  “天時(shí)不如地利,地利不如人和”的思想,“得道多助,失道寡助”,

  搞好企業(yè)的經(jīng)營(yíng)需要有一個(gè)和諧的人際環(huán)境。"和"即以和為貴,和而不同,和而不流。

  孟子提出了“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的思想,他還把“得道多助,失道寡助”,即人心向背看作是統(tǒng)治者是否具備“人和”的基本條件。以和諧為最高原則來處理人與人之間的關(guān)系,才能為企業(yè)的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境,大家才能群策群力,保證企業(yè)有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力?鬃映珜(dǎo)"和為貴",但他也指出:"君子和而不同,小人同而不和?梢,“和”是通過各種不同因素的差異互補(bǔ)來尋求整體的最佳結(jié)合,而"同"不講差別,盲目追求一致、同一,沒有自我,這是不可取的。

  四、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄的實(shí)用理性

  儒家思想,善于靜心思考、取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。為什么儒家思想能夠成為中國(guó)的國(guó)學(xué)?就是因?yàn)樗蚕穹鸾、道教一樣,不斷汲取精華,提升自己?鬃泳褪蔷ū、武術(shù)、周易、音樂等。

  中國(guó)儒家思想歷來不重玄想和擎飾,而是務(wù)求經(jīng)世使用、知行合一。

  孔子告誡其弟子:"君子欲納于言而敏于行。"(《論語·里仁》)就是規(guī)勸他們少說空話,多辦實(shí)事?鬃舆主張"見賢思齊"(《論語·里仁》),又說:"三人行,必有我?guī)熝伞?(《論語·述而》)儒家崇尚的事功精神和寬宏氣度表現(xiàn)于管理之上,就形成了一種取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄的實(shí)用理性。

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