13課：《燭之武退秦師》(《左傳》)
1、臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。
2、若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無(wú)所害。
3、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。
14課：《勾踐滅吳》(《國(guó)語(yǔ)》)
4、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩歷之于義。四方之士來者，必廟禮之。
5、于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者;吊有憂，賀有喜;送往者，迎來者;去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
6、子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之讎，其有敢不盡力者乎?
7、進(jìn)則思賞，退則思刑;如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥，如此，則有常刑。
8、果行，國(guó)人相勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎?”
15課：《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
9、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
10、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。
11、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
16課：《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
13、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉?
14、豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。
17課：《季氏將伐顓臾》(《論語(yǔ)》)
15、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
16、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與?
17、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
18、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
19、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。
20、吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
18課：《寡人之于國(guó)也》(《孟子》)
21、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
22、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入?池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
23、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
24、王無(wú)罪歲，則天下之民至焉。
19課：《勸學(xué)》(《荀子》)
25、木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。
26、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;
27、假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
28、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
29、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
30、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
20課：《秋水》(《莊子》)
31、秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。
32、旋其面目，望洋向若而嘆。
33、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
21課：《過秦論》(賈誼)
34、秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
35、當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。
36、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
37、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制****，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。
38、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
39、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
40、踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
41、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之基業(yè)也。
42、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
43、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
22課：《鴻門宴》(司馬遷)
44、吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
45、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
46、夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
47、勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。
48、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?
49、豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也，吾屬今為之虜矣!
23課：《蘭亭集序》
50、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
51、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
24課：《歸去來兮辭》(陶潛)
52、悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
53、舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之曦微。
54、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
55、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
56、登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。
(第二冊(cè))
13課：《諫太宗十思疏》(魏征)
57、求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。
58、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
59、怨不在大，可畏唯人;載舟覆舟，所宜深慎。
60、懼滿溢，則思江海下百川。
61、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。
14課：《滕王閣序》
62、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
63、十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。
64、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
65、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
66、天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮;興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。
67、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
68、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
69、東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?
70、勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。
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百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府《長(zhǎng)歌行》)
百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》)
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
不入虎穴，焉得虎子?(后漢書)
不塞不流，不止不行。(韓愈)
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。(孟子)