內(nèi)容簡(jiǎn)介
阿爾弗雷德·阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師，他的心理學(xué)觀點(diǎn)不僅適用于父母和了女間的關(guān)系，而且也可以涵蓋師生關(guān)系。在維也納，阿德勒有眾多的追隨者。1927年，他受聘為哥倫比亞大學(xué)講座教授。1932年，他又受聘為日本長(zhǎng)島醫(yī)學(xué)院教授。1935年，他創(chuàng)辦了國(guó)際個(gè)體心理學(xué)學(xué)刊。1937年，阿德勒受聘赴歐洲講學(xué)。由于四處爭(zhēng)聘，他有時(shí)甚至一天之內(nèi)要分赴兩個(gè)城市演講。由于過(guò)分勞累，他終于因?yàn)樾呐K病發(fā)作，猝死在蘇格蘭亞伯丁市的街道上。
作者簡(jiǎn)介
阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)，出生于奧地利維也納，曾為弗洛伊德精神分析學(xué)派的核心成員之一，后因分歧與弗氏告破裂。創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)，另建立自由精神分析研究會(huì)。曾主持召開(kāi)五次國(guó)際個(gè)體心理學(xué)會(huì)議。1934年定居紐約，1937年赴蘇格蘭亞伯丁做演講時(shí)病逝。主要著作作：《超越自卑》《生活的科學(xué)》、《人類面臨的挑戰(zhàn)》《神經(jīng)癥的性格》《器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯俊贰渡窠?jīng)癥問(wèn)題》《理解人類本性》等。
讀《自卑與超越》有感
用十五天的時(shí)間讀完這本《自卑與超越》，選這本書的本意是因?yàn)樽约嚎偸亲员�，用本書的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，自卑感是可以擺脫的，只要尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感。如果一直不能改變，相同的事情發(fā)生就會(huì)引起自卑感，成為生命的底色，也就成為了自卑情結(jié)。我想我是有那么一些自卑情結(jié)的。雖然這本書看完了我依舊還是自卑還是沒(méi)有超越，但這本書帶領(lǐng)我剖析自己的成長(zhǎng)歷程，分辨在人生的各個(gè)環(huán)節(jié)有可能出現(xiàn)的問(wèn)題，讓一些問(wèn)題找到根源或釋然或更有改變的方向。一本值得我重溫的書。
題外話，看電子書還是有諸多不便，電子書適用于故事書更好。
第55天 《超越自卑》阿德勒：超越自卑，找到生命的真正意義。個(gè)體心理學(xué)家阿徳勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值。他還指出個(gè)人意義沒(méi)有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中�；谶@兩點(diǎn)的認(rèn)同，我想這本書會(huì)給我一些我想要的東西。
第56天《自卑與超越》生命的意義存在于絕對(duì)正確和絕對(duì)錯(cuò)誤的兩端之間，其中包含了每個(gè)人對(duì)生命意義的理解。真實(shí)是對(duì)人類的真實(shí)，對(duì)于人類目的的真實(shí)，除此之外，毫無(wú)真實(shí)可言。很簡(jiǎn)單的兩句話，卻道出了最真實(shí)的理解，任何意義任何真實(shí)都不能脫離人而存在。
第57天《自卑與超越》"經(jīng)驗(yàn)并非成功或失敗之母。我們的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們沒(méi)有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和意義。如果我們將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)作為未來(lái)生活的基礎(chǔ)，那么我們很可能會(huì)一直錯(cuò)下去。所以說(shuō)，生命意義不取決于環(huán)境，而取決于我們給予環(huán)境的意義。"如果這段話是正確而又有實(shí)踐證明的，我只能說(shuō)我的人生都白活了。我在父母的經(jīng)驗(yàn)里長(zhǎng)大，我又用了父母的經(jīng)驗(yàn)在生活又用這種經(jīng)驗(yàn)去教導(dǎo)孩子。事實(shí)是這段話有很大的正確性，以我的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)確實(shí)碰到了經(jīng)驗(yàn)不能解決的問(wèn)題，但我已經(jīng)在經(jīng)驗(yàn)的藻泥里無(wú)法自拔了。這也許就是心理學(xué)該起作用的時(shí)候。
第58天 《自卑與超越》失敗者的共同點(diǎn)是欠缺合作能力。那么欠缺合作能力也一定是失敗的。很有道理，但總覺(jué)得在哪里有疑惑。"如果我們發(fā)現(xiàn)某種情緒很明顯的出現(xiàn)了問(wèn)題，與自身的利益不一致，只擺脫這種情緒是沒(méi)有用的，必須從人生態(tài)度上進(jìn)行改變，因?yàn)檫@種情緒也是人生態(tài)度和生活模式的表現(xiàn)。"有些實(shí)踐的道理，我總是企圖改變情緒來(lái)改變狀態(tài)，實(shí)際上只能改變暫時(shí)的情緒，而不能改變狀態(tài)本身。不過(guò)人生態(tài)度的改變比改變情緒要難多了。
第59天《自卑與超越》"追求優(yōu)越感正是我們?nèi)祟惒粩噙M(jìn)步的源泉，它激勵(lì)著我們每一個(gè)人。在追求優(yōu)越感的過(guò)程中，只有為了他人的利益而前進(jìn)的人和那些為了社會(huì)發(fā)展而奮斗的人，才是能超越生活，從而順利獲得優(yōu)越感的人。"事實(shí)上在尋找優(yōu)越感的過(guò)程中經(jīng)常找不到合適的目標(biāo)，所以優(yōu)越感是否真實(shí)的實(shí)現(xiàn)，只有是否有意義為標(biāo)準(zhǔn)可能目標(biāo)更準(zhǔn)確。
第60天 《自卑與超越》"所有的記憶都有啟發(fā)性，但最有價(jià)值的要屬一個(gè)人的最初記憶，就是一個(gè)人可以回憶起的最早的事情。最初記憶可以折射出他生活態(tài)度的雛形，讓我們了解到他將什么作為自己的人生起點(diǎn)。"從這個(gè)觀點(diǎn)而言一方面肯定幼兒時(shí)期的態(tài)度決定了成年時(shí)期的人生，也就是說(shuō)三歲看到老;另一方面是幼兒時(shí)期到底是先天的還是后天的，如果是后天的那么在成年期是否有機(jī)會(huì)重新再來(lái)。
第61天 《自卑與超越》"做夢(mèng)就是在保護(hù)我們的生活模式不被現(xiàn)實(shí)和常識(shí)的要求所威脅。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中不想用公認(rèn)的常理去解決某個(gè)問(wèn)題，那么他就會(huì)在夢(mèng)中表現(xiàn)出來(lái)，引起某種讓他堅(jiān)定自己想法的感覺(jué)。"這倒是一個(gè)新奇的說(shuō)法，以往總覺(jué)得夢(mèng)是因?yàn)閴毫λ鶎?dǎo)致的釋放�；蛟S下次可以從這個(gè)角度去關(guān)注一下。
第62天 《自卑與超越》夢(mèng)總是和現(xiàn)實(shí)生活有緊密聯(lián)系，夢(mèng)是非常規(guī)方式解決問(wèn)題的途徑。一個(gè)受情感控制較多的人往往在現(xiàn)實(shí)中不能更理性的解決問(wèn)題，所以多夢(mèng)!
第63天 《自卑與超越》"女性對(duì)于母親這一角色的態(tài)度影響著整個(gè)人類社會(huì)""如果每個(gè)母親都對(duì)孩子持排斥態(tài)度，對(duì)孩子沒(méi)有興趣，不屑于照顧孩子，那整個(gè)人類將萬(wàn)劫不復(fù)""母親的愛(ài)護(hù)不是一般人可以取代的，沒(méi)有人會(huì)比自己的母親對(duì)孩子的興趣高"母親對(duì)孩子的影響確實(shí)是不可替代，做好一個(gè)母親實(shí)在是非常之困難。當(dāng)今社會(huì)對(duì)女性的要求尤其高，做好一個(gè)母親之外經(jīng)常還有生存壓力，競(jìng)爭(zhēng)壓力。提高女性的社會(huì)地位實(shí)在是人類之福。
第64天 《自卑與超越》今天讀了父親的角色和責(zé)任，其中"如果丈夫不愿意讓妻子認(rèn)識(shí)自己的朋友，那夫妻關(guān)系很容易出現(xiàn)問(wèn)題"在生活確實(shí)是這樣。父親應(yīng)該讓家人接觸社會(huì)，讓孩子了解到家庭只是社會(huì)的一個(gè)小成分，家庭之外，還有很多值得去做的事，值得接觸的朋友。也許在現(xiàn)今社會(huì)母親也可以帶孩子接觸家庭以外的生活，但不可否認(rèn)，父親的帶領(lǐng)之下，會(huì)顯得更寬闊一些。
第65天 《自卑與超越》今天看了為了父母，思考自己現(xiàn)在的種種情形，對(duì)照在孩子時(shí)期的經(jīng)歷，很多狀態(tài)都可以通過(guò)書中的觀點(diǎn)得到解釋。同樣為了父母更多的要注意創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，要培養(yǎng)孩子合作的精神。特別是在公平，公正的對(duì)待孩子和對(duì)待事情尤顯重要。
第66天 《自卑與超越》學(xué)校是彌補(bǔ)家庭教育中孩子性格缺陷的機(jī)會(huì)。這是一個(gè)非常讓人向往的觀光。學(xué)校教育要更多了解孩子激發(fā)孩子的興趣。教育的目的是讓孩子學(xué)會(huì)更好的合作。貌似理想的學(xué)校教育就該如此，而我們現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育是多么悲催!
第67天 《自卑與超越》懶惰的孩子，除非他們懶惰的表現(xiàn)是為了對(duì)抗自己的父母或者老師，否則他們一定具有遠(yuǎn)大的理想但是害怕失敗的孩子。以上這段是復(fù)習(xí)后摘錄，人是復(fù)雜的，總是想要有所現(xiàn)，卻總是掩蓋真正想要的表現(xiàn)。青春期尤其如此，這是個(gè)人生的成長(zhǎng)期，不管是內(nèi)心還是體格的發(fā)展，都在急速的變化，而父母對(duì)此的關(guān)注總是忘記了我也曾經(jīng)如此，或者始終不曾知道原來(lái)是這樣，總是拿著成人的眼光看待孩子。我記得我在青春期的時(shí)候總是每周回家與母親要有矛盾，總是互相大吵一架，真是周周如此記憶深刻，而原因已經(jīng)不再記得�；蛟S是想要得到母親的關(guān)注，或是想要得到母親的認(rèn)可，也許是想要得到母親的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，因?yàn)檫@些在成長(zhǎng)過(guò)程中極其缺少。作者戳中淚點(diǎn)了，讓我先哭會(huì)兒。
第68天 《自卑與超越》"犯罪的做事方式及態(tài)度都表現(xiàn)出他在努力解決問(wèn)題，他在追求成功和優(yōu)越感。雖然他們很努力，但是他們所追求的方向是錯(cuò)誤的，這就導(dǎo)致了他的行為不符合社會(huì)的要求。"由此可見(jiàn)一個(gè)人在社會(huì)中生存追求成功和優(yōu)越感是一種必需�，F(xiàn)實(shí)生活中成功和優(yōu)越感總是很輕易的就落入了比較和競(jìng)爭(zhēng)的陷阱，一旦落入這樣的陷阱成功和優(yōu)越感就沒(méi)那么容易實(shí)現(xiàn)。幼年時(shí)期的生活環(huán)境就比較重要，父母的因素，家庭的因素，學(xué)校的因素疊加在一起，一旦沒(méi)有形成良好的合作精神，不懂得關(guān)注他人，就會(huì)成為不夠健康的孩子甚至走向犯。這一章節(jié)給出了透徹的分析。
第69天 《自卑與超越》家庭和學(xué)校的責(zé)任就是把孩子培養(yǎng)成社會(huì)中的一員，讓他成為人類平等中的一員。只有這樣，他才會(huì)有勇氣和信心面對(duì)未來(lái)的挫折，才可以做有益于社會(huì)的事。社會(huì)的合作真是非常，如何理好人際關(guān)系是我人生中的缺失，為此總是心存膽怯，這可如何是好?
第70天《自卑與超越》今天讀的是本書的最后一個(gè)章節(jié)"愛(ài)與婚姻"，如果體會(huì)或領(lǐng)悟了這一章節(jié)的內(nèi)容和意義，我想這個(gè)世界美麗的公主和英俊的王子從此過(guò)上幸福的生活這樣的故事就不僅僅是故事了。摘錄兩句以做緘言："幸�；橐龅闹匾饬x在于對(duì)下一代的培養(yǎng)�；橐鲋校豢紤]自己是對(duì)婚姻的最大不敬�；橐鲋腥绻麚诫s了猜忌，注定不會(huì)幸福。疑心太重的人不適合結(jié)婚。幸福的婚姻還有一個(gè)要素：孩子。把婚姻當(dāng)成個(gè)人問(wèn)題解決的人也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。