潮汕地區(qū)的占卜習(xí)俗

　　在潮汕地區(qū)，民間有“占卜”的信仰習(xí)俗，潮汕的占卜種類(lèi)有很多種：

　　1.卜圣杯

　　圣杯一般用竹根部或木削成蚌殼形，有兩具，外突內(nèi)平，外稱(chēng)烏，內(nèi)稱(chēng)白。卜時(shí)先將圣杯合攏，捧至胸前訴說(shuō)卜問(wèn)何事后擲于面前地上，觀其烏白以決休咎。兩片皆烏為“烏古”(寶杯)，表示兇多吉少;兩片皆為白為“笑杯”，表示兇吉未明;一烏一白為“圣杯”，表示神明許諾之意。通常須連擲三次才有效。民間造房嫁娶、染病遇兇、經(jīng)商遠(yuǎn)行等多卜之。

　　2.求簽

　　俗稱(chēng)“求簽詩(shī)”。簽為竹制卜具，貯于簽筒，備于寺廟神案上供香客占卜用。每一竹簽上都刻有編號(hào);另備紙片，寫(xiě)上簽詩(shī)文，編號(hào)與竹簽相符，匯集懸在廟壁上或放于柜中，稱(chēng)為“簽詩(shī)”。求簽時(shí)，問(wèn)卜者先虔誠(chéng)向神佛磕頭禱告，訴欲求何事，然后不斷搖動(dòng)簽筒，取先掉出筒外的簽，以二圣杯擲地，連續(xù)三次，若都為一俯一仰，以為神諾，即照簽號(hào)取簽詩(shī)，憑其詩(shī)語(yǔ)以卜休咎。簽分上、中、下三等，俗信求得上簽得福，求得下簽不吉利。

　　3.扶乩

　　扶乩俗稱(chēng)“插箕神”。工具有扶架、平尺、乩盤(pán)各一。舉行時(shí)，焚香請(qǐng)土地公前來(lái)監(jiān)盤(pán)，燒符紙，然后把扶架置于乩盤(pán)上，兩人以手指扶住兩端，一人跪著口念咒語(yǔ)，請(qǐng)神明顯靈，扶架下垂部分在沙上畫(huà)出字樣符號(hào)，作為神明的啟示，用以占卜吉兇，或與人唱和。

　　4.圓夢(mèng)

　　圓夢(mèng)是一種占卜方式，認(rèn)為夢(mèng)中的事可以預(yù)示禍福，通過(guò)對(duì)夢(mèng)的解說(shuō)，附會(huì)人事的兇吉。分“正夢(mèng)律”、“反夢(mèng)律”兩種。一般取“反夢(mèng)律“較多，如：夢(mèng)見(jiàn)失足踏排泄物，主進(jìn)財(cái)。圓夢(mèng)者，多為算命先生。遇有吉夢(mèng)，則喜;遇有兇夢(mèng)，則設(shè)法撥除，一般多到神宮許愿祈求保佑。

　　5.睇日、睇相

　　選擇吉日以圖趨吉避兇的活動(dòng)。本星命之說(shuō)，以為每天都有星神值日，逢青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等吉辰值日則為“黃道吉日”;如遇天罡、地煞、天牢等兇辰當(dāng)?shù)罏椤昂诘纼慈铡薄；驅(qū)⒂浤�、月、日和時(shí)辰的天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)、地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)、二十四節(jié)氣與五行(金、木、水、火、土)相聯(lián)系，按生相相克之說(shuō)，把一年總天數(shù)分為吉兇兩類(lèi)。凡婚娶、喪葬、造屋、遠(yuǎn)行等無(wú)不翻“皇歷”或請(qǐng)“風(fēng)水先生”擇宜。逢吉方行，遇兇即止。

　　睇相:審察人的形貌以判斷其命運(yùn)的方法，包括相面、相手、相骨、相聲、相氣色等。

　　6.八字

　　民間認(rèn)為一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)(四柱)各有天干、地支相配，每項(xiàng)用兩個(gè)干支字代替，合為八字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算一個(gè)人的命運(yùn)，稱(chēng)為“掐八字”，民間訂婚須先交換八字貼。

　　7.聽(tīng)課(卦)

　　“聽(tīng)課”，即是在將行某事或測(cè)吉兇時(shí)，由于沒(méi)有把握而借助某些器具或現(xiàn)象尋求信息或解答，由此滿(mǎn)足心理需求的行為。民間“聽(tīng)課”，當(dāng)日早上要食齋菜，以示誠(chéng)心。施卦前要擇吉時(shí)，通常取一木制水舀子(俗稱(chēng)“瓠靴”的取水杓)作卦具，放入水缸，浮于水面，再撥動(dòng)水舀子柄讓其旋轉(zhuǎn)。停止轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，“聽(tīng)課”者按照水舀柄所指方向，忌張聲，默默出門(mén)口，當(dāng)聽(tīng)到第一句聲音，即為卦語(yǔ)，然后請(qǐng)堪輿先生解卦，預(yù)測(cè)事物吉兇福禍。

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