詠雪的讀后感(一)
《詠雪》選自《世說新語·言語》,它言簡意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天,謝家子女即景賦詩詠雪的情景,展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘,贊賞謝道韞的文學(xué)才華。
“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義!蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘啊6潭痰氖鍌字,涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家,為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里,遇到雪天無法外出,才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安,聽眾是“兒女”們。時間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。
接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化:“俄而雪驟”,早先也有雪,但不大,而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興,于是“公欣然曰:‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰:‘撒鹽空中差可擬!峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起。’”答案可能不少,但作者只錄下了兩個:一個是謝朗說的“撒鹽空中”;另一個是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定,只是“大笑樂”而已,十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài),卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份,“即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示,表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣。并寫出了謝道韞是“詠絮才”。
這部小說中像這類“未若柳絮因風(fēng)起”的典故,不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句,更為全書增添了無限光彩。我認(rèn)為其重要價值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風(fēng)度”。魏晉是一個喜歡追求美的時代,欣賞形體、神態(tài)之美,追求名士風(fēng)度成為那個特定歷史時期的社會風(fēng)尚。魏晉時期對男性美的要求和追求超過任何一個時代 最令人景仰的是他們身上的那種詩性傲骨。他們縱酒放誕,蔑視禮法,張揚(yáng)個性,狂放不羈,超然物外,笑對生死,蔑視富貴,不就官職……他們是那個時代身上的龍骨,讓我們在千年之后,仍然懷想起他們:名士本色,獨(dú)立特行,傲視萬物,瀟瀟灑灑。
詠雪的讀后感(二)
人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級上冊中有一篇選自《世說新語》中的《詠雪》:“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰:‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰:‘未若柳絮因風(fēng)起!笮贰<垂笮譄o奕女,左將軍王凝之妻也!
筆者讀后有以下幾點(diǎn)感想。
一、即興教學(xué),聯(lián)系生活
文中說太傅給侄子們講詩文,他并沒有正襟危坐、嚴(yán)肅刻板地按即定計劃進(jìn)行教學(xué)。而是即景生情,設(shè)疑、引導(dǎo)學(xué)生設(shè)喻描寫當(dāng)時的雪景,把所學(xué)的知識用在生活實踐中。
其實,我們可以想象:在他們學(xué)習(xí)的過程中,一下子雪下大了,孩子們可能把注意力轉(zhuǎn)向了門外的雪景。他沒有批評孩子們的不專心,而是接著講他的詩文,因情設(shè)疑,讓孩子們用剛才學(xué)的知識描寫此情此景。學(xué)用結(jié)合,以用促學(xué),以用深化所學(xué)的知識,學(xué)習(xí)生活化,生活學(xué)習(xí)化,把學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來教學(xué)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)的背景下,我們應(yīng)有所啟示:教學(xué)是用教材,而不是教教材,不一定要死板地只教教科書上的內(nèi)容,可以聯(lián)系生活進(jìn)行教學(xué)。課中可以停下來隨機(jī)引用生活中的課程資源,使教學(xué)生動有趣,生活與教學(xué)聯(lián)系起來、結(jié)合起來,學(xué)以致用。教學(xué)要因勢利導(dǎo),即景教學(xué),即興提問,即興作答,既開發(fā)學(xué)生思維又鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開展各類活動,增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識,多方面提高學(xué)生的語文能力!边@就是一個讓學(xué)生學(xué)語文、用語文的教學(xué)實例。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下指導(dǎo)的教學(xué),就需要我們改變過去那種只注重教科書,而忽視學(xué)生主體和學(xué)生的已有經(jīng)驗的傾向,加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會生活、與學(xué)生生活實際的聯(lián)系。充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)學(xué)生的生活實際、個體差異及當(dāng)時的教學(xué)情景進(jìn)行教學(xué)。
二、自由討論,平等對話
在太傅出題后,胡兒與道韞都回答了問題,他們各自從自己的內(nèi)心出發(fā),自由的討論,這樣的回答也許很多,但作者只錄下了這兩個,太傅對這兩種回答,只是“大笑樂”,并沒有明確表示誰對誰錯,誰優(yōu)誰劣,十分耐人尋味。在學(xué)生回答意思基本正確的前提下,不要以成人的眼光去辨別優(yōu)劣,打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,要讓他們平等對話,自由表達(dá),自然地發(fā)展,自豪地做人,不要人為地給孩子劃分優(yōu)劣的等次。特別是在學(xué)生答錯的時候,不要怒目呵斥,更要耐心啟發(fā)、悉心引導(dǎo)。報之以微笑,鼓勵學(xué)生再來一次,重試一次。
三、問題開放,自由回答
文中的問題:“白雪紛紛何所似?”就是一個開放式的問題,有無窮無盡的答案,而學(xué)生可以自由的回答,只要符合生活實際就行了。我們以往的提問往往只設(shè)定一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”,把學(xué)生往自己設(shè)好的圈圈內(nèi)引,把學(xué)生往一個目標(biāo)帶,限定學(xué)生的思維,打擊學(xué)生的創(chuàng)造力,把許多天才扼殺在搖籃中。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下,我們在教學(xué)中更應(yīng)該深入反思自己,盡力設(shè)計開放的問題,多角度、多層次訓(xùn)練學(xué)生的思維。