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東邪西毒影評(píng)
東邪西毒影評(píng)（一）
當(dāng)孤獨(dú)用傷痛來詮釋的時(shí)候，那么這個(gè)詞語(yǔ)就不存在任何的神圣，反而是狼狽和無聊的象征，無數(shù)的人為了一種高傲的孤獨(dú)而努力向上攀登著，結(jié)果他們最終根本不知道自己攀登的是什么，也不知道自己所尋求的孤獨(dú)到底是不是真的孤獨(dú)。世俗的孤獨(dú)說得直白一些，僅僅是大家在一起喧鬧的理由罷了，而這個(gè)詞所表達(dá)的真實(shí)意思，卻是沒有人能夠承受的。當(dāng)金庸先生為我們創(chuàng)造了無數(shù)可供幻想的武俠形象的時(shí)候，他也是在用五光十色的裱糊紙遮蓋住了每個(gè)角色背后，所應(yīng)該承受的痛苦和悲哀。當(dāng)人們用今天的眼光去看待這些，曾經(jīng)令他們充滿幻想的童年伴侶的時(shí)候，他們最引以為樂的就是將他們的再虛構(gòu)背景和偽心理狀態(tài)呈現(xiàn)在我們面前�！皞b”這個(gè)字在今天如同一個(gè)五顏六色的石棺，而再創(chuàng)造者則是提著馬燈，撬開石棺，將里面供人敬仰的尸體吊起來鞭尸，然后將其金銀首飾拿出散落一地的野蠻的考古學(xué)家。這么說來，或許是對(duì)王家衛(wèi)導(dǎo)演的不敬，然以理想主義者的眼光，他卻能當(dāng)此考古學(xué)家之頭把交椅，比起只挖掘淺層含義的歐美英雄電影，他的層次已無人可敵了。
后現(xiàn)代表現(xiàn)手法如同它所表現(xiàn)別物的方式一樣，沒有任何理由可供人責(zé)難。我們既不能將現(xiàn)代社會(huì)劃定為絕對(duì)的進(jìn)步，也不能將身處之后現(xiàn)代劃定為人類生活的消極狀態(tài)，因?yàn)樵V說某種現(xiàn)象的無善無惡，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代普遍被人接受的方式。而將善惡劃分的分明而規(guī)則，尤其是在東方社會(huì)，只能變異成為對(duì)無辜者的踐踏，而決不會(huì)出現(xiàn)什么像樣的激進(jìn)的變革。當(dāng)去掉“俠客”化身的人物出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們?cè)谛睦砩弦欢〞?huì)有一種因落差而產(chǎn)生的失望出現(xiàn)，不知這是否是導(dǎo)演考慮范圍之內(nèi)的，然而其真身的處境和身世仍帶有些許玄學(xué)色彩，這或許是東方式的后現(xiàn)代表達(dá)方式的一種突破。植根于儒家文化的土壤，是否曾經(jīng)歷過現(xiàn)代社會(huì)亦未可知，然而其文明演進(jìn)的被動(dòng)性令本來就性格內(nèi)向的華人群體，更加找不到自身的位置，如果連存在在什么地方，這個(gè)地方對(duì)他們有什么用，他們對(duì)這地方又有什么用都不知道的話，那么還談什么現(xiàn)代與否？或許道家玄學(xué)正是對(duì)這種缺陷的填補(bǔ)，或者說是劇本在尋不到思辨哲學(xué)時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。
影評(píng)或簡(jiǎn)介大多說《東邪西毒》為借古諷今，然而若其真如此的話，那么這部影片的價(jià)值則真的會(huì)一落千丈。的確，它是在用一個(gè)說不清的古老時(shí)代來詮釋今天的世界觀，但若說它是諷刺的話，那么王家衛(wèi)的思路也就不會(huì)這么開闊了。假如以畫面的表現(xiàn)手法看，其光怪陸離的場(chǎng)景切換，然以冷色作襯底，這樣的諷刺也只能是極少數(shù)的被刺中者才能看得出來。事實(shí)上，人心不用諷刺，自古誅心之言數(shù)不勝數(shù)，人心不古亦非一二百年，自古有人便有不古之人心，也就會(huì)隨之出現(xiàn)極端的言語(yǔ)攻擊當(dāng)世之人，然越相擊，世道越會(huì)更加墮落，因?yàn)閴櫬浔旧砭褪翘摕o的。如今的人們似乎很多已經(jīng)看明這世界的樣子，他若想要詮釋他的哀痛，絕不會(huì)作低級(jí)的辱罵，就如這電影般的敘事，實(shí)在是一種無批判風(fēng)格。無批判，無立場(chǎng)，殺人越貨，無俠無義，無悲無喜，不哀不憤，其形象到底幾何，看官自會(huì)各有論斷，這便是后現(xiàn)代主義的真正意義。
當(dāng)我們看不出他想要告訴我們什么的時(shí)候，實(shí)際上我們已經(jīng)看到了他的意思，俠客的獨(dú)行緣于甘愿孤獨(dú)，而甘愿孤獨(dú)又緣于麻木，而麻木卻又緣于對(duì)情感的糾葛。我們看不到大是大非，卻能看到刀光血影，孤獨(dú)無對(duì)無錯(cuò)，心理糾葛亦只能通過發(fā)泄去解決，而無法解決的人，陪葬他的將是更多的性命，這是不是武者自古以來的形象，我們根本不得而知，然而利用當(dāng)代人的心理去思考他們的話，多數(shù)人會(huì)用自己的心率同他們歡慶。當(dāng)我們?cè)僖淮瓮瑐b客們行在被濾光鏡照出的沙漠的時(shí)候，我們的心靈深處或許正是有這樣一個(gè)地方，更有一種經(jīng)歷是同樣的，一種經(jīng)驗(yàn)也是同樣的。這個(gè)時(shí)候，正如那句話，“當(dāng)你不能再擁有，你唯一可以做的就是令自己不要忘記�！眰b客們本身的狼狽就是我們的狼狽，俠客們的孤獨(dú)也就是我們的孤獨(dú)，甚至分不出到底哪一個(gè)才是真的自己，而哪一個(gè)又是虛幻的俠骨。
一碗“醉生夢(mèng)死”，可忘掉過去一切的煩惱。你可曾問過自己，你是否需要這樣一種酒，在夢(mèng)醒時(shí)繼續(xù)孤獨(dú)，但不曾知道“繼續(xù)”為何？
東邪西毒影評(píng)（二）
用金庸的瓶子裝上古龍的酒，讓一個(gè)叫王家衛(wèi)的酒保搖晃出每個(gè)人“醉生夢(mèng)死”的境界。
——題記
王家衛(wèi)的電影大多叫好不賣座，觀眾常常會(huì)抱怨看不懂王家衛(wèi)的電影，據(jù)此曾有人評(píng)價(jià)王家衛(wèi)的電影時(shí)如是說“電影是用來看的，用來聽的，用來想的，而不是用來懂的”，如果你在傾聽王家衛(wèi)講故事時(shí)僅僅執(zhí)著于那一份情節(jié)，那可真是暴殄天物了。誠(chéng)然，王家衛(wèi)只是用膠片把這場(chǎng)戲記錄下來，而他負(fù)責(zé)記錄，你負(fù)責(zé)從茫茫天地間、從人物絮語(yǔ)化的獨(dú)白中感知若夢(mèng)浮生中的得失。
最初被王家衛(wèi)吸引，是因?yàn)樗摹稏|邪西毒》，杜琪峰亦曾說，如果說王家衛(wèi)只拍了一部電影，那應(yīng)該是《東邪西毒》。誠(chéng)然，《東邪西毒》中王家衛(wèi)用最敏感尖銳的感知洞悉了現(xiàn)代都市人荒蕪的內(nèi)心，之后的影片或多或少亦承襲這一主題。而《東邪西毒》吸引我的，則是因?yàn)殡娪爸刑斓匾簧幕椟S。
影片中使用大量空鏡頭的切入，如光禿禿的山、綿延不絕的沙漠與浩浩湯湯的水，全景被渲染了一種昏黃的色調(diào)，有一種霸氣的蒼茫，蒼茫之下是一種孤獨(dú)，是一份大氣的孤獨(dú)，孤獨(dú)得使人心生絕望。
而故事則在由張國(guó)榮飾演的歐陽(yáng)峰那雙通達(dá)得冷漠的眼睛下一幕幕展開，我曾經(jīng)試著努力去向別人陳述《東邪西毒》的故事，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言其實(shí)是那么蒼白無力，它的敘事整體感并不強(qiáng)烈，王家衛(wèi)大量地運(yùn)用了意識(shí)流手法，碎片式拍攝占據(jù)了主流，而如果你妄圖闡述一部隨意識(shí)流動(dòng)而成的電影，那么你用言語(yǔ)所拼湊出來故事，別人聽起來很可能會(huì)是一件無厘頭又極其無聊的事情。
如果你想嘗試著去接受王家衛(wèi)的電影，最先拋開的，應(yīng)該是傳統(tǒng)電影的藩籬，甚至是道德的藩籬。
王家衛(wèi)電影中角色選取都是相當(dāng)邊緣化，也不分好壞善惡，如影片中的殺手盲武士、奪好友妻子的黃藥師，又或者是人格分裂的慕容燕/嫣等，然而王家衛(wèi)并沒有給角色貼上色彩的標(biāo)簽，也沒有制造強(qiáng)烈的矛盾沖突，傳統(tǒng)電影中常規(guī)敘事本應(yīng)關(guān)注的矛盾沖突、本應(yīng)說清前因后果的敘事要點(diǎn)，王家衛(wèi)都語(yǔ)焉不詳，王家衛(wèi)更為關(guān)注的是事物的表象，而非事件下的深層真相，他語(yǔ)氣平淡地去描述事物表象，使觀眾在浮光掠影之后產(chǎn)生諸多疑惑。
有反對(duì)王家衛(wèi)的人認(rèn)為這樣拍攝視角的電影毫無意義，因是沒有情節(jié)沖突、沒有道德判斷，我自然不能茍同。王家衛(wèi)在《東邪西毒》中，更多透露的是人世不可知的哲學(xué)思考，這個(gè)世界哪有對(duì)錯(cuò)，哪有永恒，哪有所謂的真理真相？無論是從打斗時(shí)不斷晃動(dòng)的影像，還是在水波蕩漾時(shí)倒映在湖面上扭曲變形的天空都體現(xiàn)了一種經(jīng)典的“衛(wèi)式猶豫”，這是一種對(duì)自我的迷茫，對(duì)時(shí)代的懷疑，歐陽(yáng)峰一語(yǔ)中的，“我到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我到這里這么久，卻沒有看清這里的天。”
我發(fā)現(xiàn)，與其說《東邪西毒》中看一個(gè)故事，還不如說時(shí)聽一種感覺，而事實(shí)亦如此，如果你看了王家衛(wèi)的電影而受了感動(dòng)，那絕不是由某個(gè)動(dòng)人的跌宕起伏的情節(jié)而引發(fā)的，而是因?yàn)榧?xì)節(jié)片斷，又或者是某段絮語(yǔ)化的獨(dú)白在其氣氛配合下使你產(chǎn)生心神領(lǐng)會(huì)的共鳴。
《東邪西毒》留下了許多膾炙人口的經(jīng)典臺(tái)詞，那些精致細(xì)膩的獨(dú)白直戳人心，那是生活中最樸實(shí)的感悟，我想大抵是要經(jīng)歷些事的人才會(huì)有一番體會(huì)，影片中歐陽(yáng)峰一生追尋自由，對(duì)于心愛女人的愛選擇了肆意揮霍，不懂得珍惜，終讓女人的耐心在時(shí)間流逝中一點(diǎn)點(diǎn)地化為灰燼，女人選擇了嫁給他大哥作為報(bào)復(fù)，而最終歐陽(yáng)峰無論如何逃避，心魔亦如影隨形。驀然回首空翹望，獨(dú)悵然，當(dāng)一個(gè)人無法擁有時(shí)，你唯一可以做的就是令自己不要忘記，歐陽(yáng)峰即使喝下“醉生夢(mèng)死”，也無法忘記白駝山上那艷若桃花的女人。
所有看過《東邪西毒》的人大抵都無法忘記慕容嫣站在大湖中央，對(duì)著自己的倒影揮劍起舞時(shí)的凄涼，煙波浩淼，飛鳥穿梭，慕容燕與慕容嫣身影不斷交錯(cuò)出現(xiàn)，我腦海中反復(fù)出現(xiàn)她說的那句話，“如果有一天我忍不住問你，你最喜歡的人是誰(shuí)，請(qǐng)你一定要騙我，無論你心里有多么的不情愿，也不要告訴我，你最喜歡的人不是我”，只是有一些事，你騙得了全世界，卻唯獨(dú)瞞不過自己的心，不然你為何這般孤獨(dú)？
《東邪西毒》中大量的內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用，使人物形象更為豐滿，但同時(shí)亦體現(xiàn)人與人之間的隔閡，多重獨(dú)白使影片中呈現(xiàn)了獨(dú)白與獨(dú)白之間對(duì)話的特征，他們渴望傾訴，卻將自己的心深深地藏了起來，有些話他們更寧愿說給自己聽，這體現(xiàn)了王家衛(wèi)電影中“交流與拒絕”的情感母題。
《東邪西毒》就如一壇陳年老窖，越陳越醇。
東邪西毒影評(píng)（三）
人生在世，總有些書讓你不忍再讀，總有些影片讓你不忍再看，總有些回憶讓你不愿再想起，唯恐它們會(huì)揭開心頭那幾道長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕，露出血肉模糊的傷口，伸手輕輕撫摸立刻渾身顫抖。
倒春寒，天氣依舊薄涼。再度重溫《東邪西毒》，走出影院后心里突生了一陣莫名的恐慌，后背一陣陣地冷汗?jié)B出來，我知道，自己又不可救藥了。王家衛(wèi)就是有這樣的本事，讓你從簡(jiǎn)單場(chǎng)景的平平仄仄中讀出人物內(nèi)心的抑揚(yáng)頓錯(cuò)，一如《花樣年華》和終極版的《東邪西毒》。
整個(gè)故事都在講述著拒絕與被拒絕的感受。王家衛(wèi)的電影語(yǔ)言在這里得到充分展示，美麗的音樂，匪夷所思的攝影角度，不斷變換的廣角鏡頭，傾斜構(gòu)圖，荒漠中疏離、冷僻、孤獨(dú)的氣氛，給人一種空洞、茫然的感覺。在絕美中展現(xiàn)凄涼，把一種古典的寫實(shí)主義發(fā)揮到極至。這何嘗又不是現(xiàn)代都市的另一個(gè)版本？一種令人無法拒絕又試圖逃避的東西彌漫在影片的每一個(gè)細(xì)節(jié)里：
慕容嫣始終帶著一種惹人心酸的瘋狂。她一會(huì)兒是一心要?dú)ⅫS藥師的王子慕容燕，一會(huì)兒又是執(zhí)著愛著黃藥師的公主慕容嫣。同一個(gè)人分裂出的兩種身份，從一開始的莫名其妙，到后來的歇斯底里，再到最終的痛不欲生，層層遞進(jìn)，向大眾剖開了一個(gè)傷心女人的內(nèi)心世界。
西毒的情人，臨終前倚在窗邊，眼神迷離，惘然地對(duì)著暗戀自己的黃藥師訴說：我拒絕了他，終于讓他知道了得不到的感覺。我一直以為是我自己贏了，直到有一天看著鏡子，才知道自己輸了。在我最美好的時(shí)候，我最喜歡的人都沒有在我身邊。如果能重新開始該多好！是啊，最好的時(shí)光，沒有和心愛的人廝守一起，生命還有什么意義？一生在愛情中致氣的女子終于明白了原來愛情本沒有輸與贏、對(duì)與錯(cuò)。
桃花是游離在愛情中的人。愛自己的人無法再愛，自己愛的人卻比自己更游離。孤獨(dú)一生的命數(shù)，在黃藥師出現(xiàn)時(shí)便已注定吧。問世間有多少朵桃花，又有多少個(gè)黃藥師？
黃藥師是大多數(shù)人羨慕的人：做為一個(gè)高手，他游戲江湖，來去自如；做為一個(gè)浪子，他縱情聲色，處處留情。他成名最早，武功最高，但是卻一身情債，欲罷不能。也許這便是黃藥師的命數(shù)：哪怕是他的表情冰冷，也無法掩飾骨子里的多情，他來到沙漠就會(huì)愛上沙漠；走出沙漠，就會(huì)愛上桃花林。在他的身上，沒有相生相克，只有纏綿不休，最后，他選擇了醉生夢(mèng)死，用遺忘來?yè)Q取短暫的安寧。自欺欺人也好，參透紅塵也罷，終究還是選擇了逃避。
歐陽(yáng)峰是絕頂聰明的人，但是聰明反被聰明誤，就象是棋手在未下完棋就已經(jīng)預(yù)感到了結(jié)局一樣。(www.ishadingyu.com)在歐陽(yáng)峰的身上，始終有一種悲天憫人的氣息。他恨，是因?yàn)槊Ｃm世中，永遠(yuǎn)有走不出去的沙漠；他恨，是因?yàn)槭|蕓眾生里，永遠(yuǎn)有他得不到的女人。在矛盾的掙扎中他永遠(yuǎn)走不出自己布的陷阱，在他的身上，恨是一種力量，所以他始終不肯忘記過去，甚至常常自己揭開結(jié)疤的傷口，狠狠的撒上一把鹽。在他的身上，他看不到自己得到的，能看到的，永遠(yuǎn)是自己得不到的。他喜歡拒絕，但拒絕不過是他的一種手段。
洪七活得痛快，大碗喝酒，大塊吃肉，永遠(yuǎn)以自己的意氣用事，在他眼里的善惡有著明顯的區(qū)別，他單純而自在。他有自己的價(jià)值觀，人命和雞蛋，孰輕孰重已經(jīng)不重要了，重要的是他認(rèn)為的對(duì)和錯(cuò)。但是他贏得的，卻是更多的朋友。
劍客背負(fù)的不是劍而是仇。而這種仇，來自于他是一個(gè)活得最現(xiàn)實(shí)的人，他懦弱而敏感，壓抑而抑郁，在他的心中，命運(yùn)是對(duì)他不公的，在他鄉(xiāng)顛沛流離，年到三十而眼不能視物，面對(duì)情敵自己無發(fā)手刃，這一切在他的心里都是一個(gè)結(jié)，一個(gè)無法解開的結(jié)，終然不甘卻無法不接受，所以在他的字典里，只有兩個(gè)字最能詮釋他的命運(yùn)，那就是遺憾。而這種遺憾的最本質(zhì)，就是來自于冥冥中，人所無法左右的那種力量。
片頭王家衛(wèi)用了一句佛語(yǔ)：不是帆動(dòng)，不是風(fēng)動(dòng)，是心在動(dòng)。而《東邪西毒》所承載的意義，實(shí)在是一言難盡。看的過程，就是感受各種痛苦的過程。然后王家衛(wèi)又給出了解藥：時(shí)間。因?yàn)闀r(shí)間是使人忘掉痛苦最好的手段，所有的痛苦都會(huì)在時(shí)間的消逝當(dāng)中逐漸消逝。
帆未動(dòng)，風(fēng)未動(dòng)，是，心在動(dòng)。
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