導語：重陽節(jié)，詩人在外感到遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是遺憾兄弟們佳節(jié)未能完全團聚。今天，就和中國人才網(wǎng)小編一起探索這著名的重陽節(jié)古詩吧。
《九月九日憶山東兄弟》
唐- 王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
【注釋】
九月九日：指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。
憶：想念。
山東：指華山以東作者家鄉(xiāng)蒲州。
異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。
為異客：作他鄉(xiāng)的客人。
逢：遇。
倍：格外。
登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。
茱萸(zhū yú )：一種香草。古時重陽節(jié)人們插戴茱萸，據(jù)說可以避邪。
【寫作背景】
詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟)，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。
【翻譯】
獨自流落他鄉(xiāng)，長做異地之客，每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念眷親。遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發(fā)覺少我一人。
【作者簡介】
王維(698-759，一作701-761)〔唐〕字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。玄宗開元五年(717)進士，與弟縉并以詞學知名。
天寶十五年(756)官給事中，乾元中官至尚書右丞，世稱王右丞。
晚年歸隱藍田輞川，嘗于清源寺壁上畫《輞川圖》，筆力雄壯，山谷郁盤，云水飛動，意出塵外。善寫破墨山水，筆跡勁爽，氣勢深重，一變線條鉤勒和重色青綠畫法，創(chuàng)以水滲透墨彩之新技法。畫山水松石，似吳道子而風致標格特出，尤工平遠之景，云峰石色，絕跡天機。
得興處不問四時，如畫花，往往以桃杏、芙蓉、蓮花同作一景;畫《袁安臥雪圖》，有雪里芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荊浩《畫山水錄》說：“王右丞筆墨宛麗，氣韻高清，巧寫象成，亦動真思。”蘇東坡稱他“詩中有畫，畫中有詩”。明代董其昌推崇他為“南宗之祖”，認為“文人之畫，自王右丞始”。亦善詩，前期詩作以邊塞為題材，風格雄渾;山水詩追慕恬靜和禪理生活，體物精細，狀寫傳神，成就獨特。畫跡有《青楓樹圖》、《孟浩然馬上吟詩圖》等�！短舷瘛贰渡角f圖》《雪山圖》等126件，著錄于《宣和畫譜》。傳世作品有《雪溪圖》(傳)，絹本，墨筆畫，圖錄于《中國繪畫史圖錄》上冊;《伏生授經(jīng)圖》卷，絹本設色，繪漢伏生像，形象清癯蒼老，筆法清勁，無款，南宋高宗題“王維寫濟南伏生”，現(xiàn)藏日本大阪市立美術館。著有《王右丞集》。
【賞析】
王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。這種藝術力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的藝術概括。
詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟)，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面�！爱愢l(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍�！爱愢l(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的許多美好記憶聯(lián)結在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節(jié)有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然也寫出了佳節(jié)思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。
詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人�！币馑际钦f，遠在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好象遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚;似乎自己獨在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。