惠安素有"石雕之鄉(xiāng)"的稱譽(yù)，雕藝源遠(yuǎn)流長，享有盛譽(yù)�；莅彩裨缙谥饕⻊�(wù)于宗教，具有濃厚的宗教色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設(shè)計(jì)、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對(duì)神佛造像出神入化的雕刻上。
惠安石雕是中國傳統(tǒng)雕刻技藝之一，早在1600多年前的晉朝就作為永久性的藝術(shù)已被應(yīng)用。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，惠安石雕歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著非常純粹的中國藝術(shù)傳統(tǒng)。建國后，惠安石雕工藝精益求精、日臻完善，建國初期北京十大建筑物、著名僑領(lǐng)陳嘉庚的集美鰲園等，都閃爍著惠安石雕的藝術(shù)光輝。2006年5月20日，惠安石雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
惠安石雕的幾個(gè)基本特征
惠安石雕在其形成和繁衍發(fā)展的過程中，主要有以下幾個(gè)基本特征：
強(qiáng)烈的民族性：惠安石雕作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著非常純粹的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，保持著很完整的延續(xù)性，至今未被西方外來文化所異化，具有強(qiáng)烈的民族性。
濃厚的宗教性：惠安石雕早期主要服務(wù)于宗教，具有濃厚的宗教色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設(shè)計(jì)、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對(duì)神佛造像出神入化的雕刻上。
鮮明的時(shí)代性：惠安石雕在每個(gè)不同的歷史時(shí)期都留下蘊(yùn)涵特定歷史信息的石雕精品，如宋代的橋、塔、寺，明清的蟠龍石柱、石獅、古建筑民居，建國后的許多紀(jì)念性雕刻工程等等�！吨袊に嚸佬g(shù)史》上有所記載。
獨(dú)特的藝術(shù)性：惠安石雕在藝術(shù)風(fēng)格上，講究形神兼?zhèn)�，富有�?dòng)感和氣勢，具有一種震撼人心的動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美;在藝術(shù)特征上，突出纖巧、流麗、繁縟、精細(xì)、神奇，含有細(xì)節(jié)語言，富有賞心悅目的藝術(shù)效果，體現(xiàn)南派石雕婉約精美的特色。
藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性：主要體現(xiàn)在惠安石雕作為南派石雕藝術(shù)風(fēng)格代表重要特征的龍柱、石獅的獨(dú)具匠心的雕刻上，以及惠安獨(dú)創(chuàng)的具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的被國內(nèi)外譽(yù)為“中華一絕”和“不朽的藝術(shù)”的影雕技藝上。
不容置疑的代表性：惠安石雕作為南派石雕藝術(shù)的代表，影響了中國石雕藝術(shù)的半壁江山，在中國雕塑史上占有一席之地，國內(nèi)雕塑界普遍認(rèn)同“北有曲陽，南有惠安”之說，其地位和影響不容忽視。
豐富的表現(xiàn)性：惠安石雕創(chuàng)作手法多種多樣，圓、浮、透、線、沉、影等多種雕法并存，并與惠安獨(dú)樹一幟的建筑技術(shù)完美結(jié)合，表現(xiàn)形式豐富多彩，大者雄偉壯觀，安裝時(shí)需用起重設(shè)備;小者精微細(xì)巧，可托于掌心或浮于水面玩賞，具有豐富的表現(xiàn)力。
廣闊的實(shí)用性：惠安石雕多以實(shí)用為基礎(chǔ)，從建筑園林裝飾雕刻、室外大型雕塑到諸如室內(nèi)擺設(shè)觀賞品、日用器皿等，用途非常廣泛，富有濃郁的生活氣息。
惠安石雕藝術(shù)如同我國源遠(yuǎn)流長的玉雕工藝一樣，充分展現(xiàn)了勤勞智慧、善良樸實(shí)的勞動(dòng)人民的聰明才智和無窮的創(chuàng)造力�；莅驳窠乘嚾嗽诓煌瑲v史時(shí)期留下的蘊(yùn)涵特定歷史信息、題材豐富、異彩紛呈的作品，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。一部惠安石雕史就是一部弘揚(yáng)南派石雕藝術(shù)的傳播史，更是弘揚(yáng)福建文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮史。