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得之坦然，失之淡然
在印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在一個(gè)固定的小木盒里面，裝上猴子愛吃的堅(jiān)果，盒子上開一個(gè)小口，剛好夠猴子的前爪伸進(jìn)去，猴子一旦抓住堅(jiān)果，爪子就抽不出來了。人們常常能用這種方法捉到猴子，因?yàn)楹镒佑幸环N習(xí)性：不肯放下已經(jīng)到手的東西。
人們總會(huì)嘲笑猴子的愚蠢：為什么不松開爪子放下堅(jiān)果逃命呢？但我們有時(shí)候也和猴子一樣，為了得到一些而失去了更多：為了得到職務(wù)而奴顏媚骨，失去了尊嚴(yán)；為了得到金錢而勞神傷身，失去了健康；為了成就事業(yè)而無暇顧家，失去了親情……有一得必有一失，有一失必有一得，得與失是人生不能回避的輪回定律。
留下了不朽作品的丹麥著名童話作家安徒生，一生都沒有結(jié)婚，他把自己全部的生命都獻(xiàn)給了自己所熱愛的童話創(chuàng)作。當(dāng)安徒生到了暮年，回憶自己人生得失的時(shí)候，他說：“我為童話付出了一筆巨大的、無法估量的代價(jià)，甚至放棄了自己的幸福�！�
是的，安徒生為了得到事業(yè)上的輝煌成就，失去了本可擁有的愛情，失去了家庭的溫馨，失去了享受天倫之樂的機(jī)會(huì)。不可否認(rèn)，他的人生有太多的缺憾，但他卻獲得了創(chuàng)作的快樂。
得與失，是一種心態(tài)。得到了，不可小富即安，也不可貪得無厭；失去了，不必痛心惋惜，更不可一蹶不振。得到的不一定是好事，失去的也不一定是壞事�！叭淌яR”的故事就告訴我們：得與失的轉(zhuǎn)化往往是出乎意料的。
傳說，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一位名叫塞翁的老人，他養(yǎng)了許多馬。有一天，塞翁丟了一匹老馬，鄰居們紛紛對(duì)此表示惋惜，可是塞翁卻不以為然：“丟了馬，看起來是件壞事，但誰知道它不會(huì)是件好事情呢？”
果然，沒過幾個(gè)月，那匹老馬又從塞外跑了回來，還帶回了一匹胡人騎的駿馬。這次，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)頌?zāi)禍呢？”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，他的兒子喜不自禁，天天騎著駿馬去兜風(fēng)，沒想到有一天摔傷了一條腿，成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑�，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句話：“誰知道它是不是一件好事情呢？”
過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊。身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)兵了，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻�(gè)跛腿，免服兵役，他們父子因此躲過了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。
這個(gè)故事世代相傳，漸漸地變成了一句成語(yǔ)：“塞翁失馬，焉知非�！�。它說明人世間的“得到”與“失去”都不是絕對(duì)的，有時(shí)候得到了一些會(huì)失去更多，失去了一些也可能得到更多。
在對(duì)待得與失的時(shí)候，人們有這樣幾種態(tài)度。一種是得到了高興，失去了生氣，這是最常見的一種態(tài)度。一種是失去了生氣，得到了也不安心。這種人活得最累，因?yàn)樗麄儧]得到時(shí)擔(dān)心得不到，得到了又嫌所得不多，更怕得到的會(huì)失去。如此食不甘味，夜不能寐，人生還有什么快樂可言呢？
有一位商業(yè)上的成功人士常常感嘆：5年前，我窮得要命。吃的是粗茶淡飯，但胃口卻很好；穿的是很不結(jié)實(shí)的劣質(zhì)衣服，但衣服里面的身子卻很結(jié)實(shí)；喝的是淡而無味的白水，但卻喝得有滋有味；住的是簡(jiǎn)陋的房屋，但住得很安心；睡的是冷冰冰硬邦邦的木板床，但睡得香甜……那時(shí)雖然窮得要命，但我也快樂得要命。當(dāng)時(shí)我就想，如果再有很多錢的話，那我就是十全十美的人了。于是我就拼命地掙錢，終于掙到了很多很多的錢，結(jié)果呢？我現(xiàn)在是富了，吃的是最好的飯菜，但卻沒有一點(diǎn)食欲；穿的是光鮮的名牌衣服，但衣服里面的身子卻很虛弱；喝的是高檔飲料，但卻寡然無味；住的是豪華別墅，心里卻很不放心；睡的是軟綿綿的席夢(mèng)思床，但卻夜不能寐……得到了財(cái)富卻失去了快樂，真是得不償失��！
還有一種態(tài)度是“得之坦然，失之淡然”，就是以不生氣的態(tài)度對(duì)待得失，得之不喜，失之不悲。對(duì)于別人之得，不攀比、不眼紅、不妒忌，借別人之得，找差距，明方向，添動(dòng)力；對(duì)于別人之失，不旁觀、不譏諷、不消極，借別人之失，取教訓(xùn)，振精神，創(chuàng)未來。這才是對(duì)待得失的正確態(tài)度。
唐朝有一個(gè)督運(yùn)官，功不顯，名不著。他在一次監(jiān)督運(yùn)糧船隊(duì)時(shí)，遭遇不測(cè)，翻了船，糧食損失頗多。巡撫在考核他時(shí)說：“監(jiān)運(yùn)糧食受損，成績(jī)中下�！倍竭\(yùn)官聽后一句話也沒說，從容地笑著退了出來。巡撫頗欣賞他的氣度和修養(yǎng)，把他叫回來重新評(píng)估道：“損失糧食非人力所能及，成績(jī)中中�！倍竭\(yùn)官仍然沒有半句慚愧或辯解開脫之類的話。巡撫深為他的坦蕩胸懷所感動(dòng)，最后評(píng)價(jià)他說：“寵辱不驚，遇事從容，成績(jī)中上�！边@就是在得失面前“寵辱不驚”的姿態(tài)。
一個(gè)嬰兒剛出生就夭折了。一個(gè)老人壽終正寢了。一個(gè)中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國(guó)的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。
嬰兒對(duì)老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整一輩子�！崩先嘶卮穑骸澳銕缀醪凰愕玫搅松�，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時(shí)失去的也最多。長(zhǎng)壽非福也�！敝心耆私辛似饋恚骸坝姓l比我慘！你們一個(gè)無所謂活不活，一個(gè)已經(jīng)活夠了，我卻死在正當(dāng)年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了�！�
他們正談?wù)撝�，不覺已到了天國(guó)門前。這時(shí)，一個(gè)聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的都不屬于你們。你們有什么可失去的呢？”三個(gè)靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個(gè)最不幸的人嗎？”上帝答道：“最不幸的人不止一個(gè)，你們?nèi)�，因�(yàn)槟銈內(nèi)甲砸詾樗ё疃�。誰受這個(gè)念頭折磨，誰就真正是最不幸的人�！�
的確，得到了多少，又失去了多少，不在于世俗的標(biāo)準(zhǔn)，而在于自身的評(píng)判。如果患得患失，即使得到再多，也會(huì)失去生命中最重要的元素——快樂。
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