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探究潮汕飲食習(xí)俗形成

時(shí)間:2024-08-14 14:55:43 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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探究潮汕飲食習(xí)俗形成

  俗語(yǔ)說(shuō):"食在潮汕",足見潮汕美食的著名。它以其清、淡的風(fēng)格,獨(dú)樹一幟,聞名遐遠(yuǎn)。

探究潮汕飲食習(xí)俗形成

  潮汕的民間飲食習(xí)俗,是受中原地區(qū)、閩越地區(qū)的影響而形成的。對(duì)這種飲食習(xí)俗的追根溯源,可以從一個(gè)角度窺探出中原文化、其它地域文化對(duì)潮汕文化的影響。

  唐代,大文豪韓愈因?yàn)橹G迎佛骨而被貶潮州的時(shí)候,曾經(jīng)寫了一首《初南食貽元十八協(xié)律》詩(shī),詩(shī)中對(duì)潮汕飲食風(fēng)俗作了詳細(xì)的描述。通過(guò)這首詩(shī),我們可以知道這個(gè)時(shí)候的潮汕飲食風(fēng)俗與中原地區(qū)有很大差別,受閩越的影響居多。據(jù)明人王士性的《廣志繹》中認(rèn)為,先秦時(shí)候"潮州為閩越,自秦始皇屬南海郡遂隸廣至今,以形勝風(fēng)俗所宜則隸閩者為是。"那時(shí)候,越人多以水產(chǎn)為食。如晉人張華的《博物志。五方人民》所言:"東南之人食水產(chǎn)……食水產(chǎn)者,龜、蚌、螺以為珍味,不覺(jué)其腥臊也。"從詩(shī)中看:韓愈所驚詫的正好是閩越人的飲食習(xí)俗。

  時(shí)至今日,潮汕的若干食俗還可以看出受閩越地區(qū)影響的痕跡。例如"吃魚生",就是把生魚切成薄薄的薄片,配上姜末、茍蒿等辟腥的佐料,其味鮮美無(wú)比,據(jù)《廣東新語(yǔ)。鱗語(yǔ)。魚生》所載:"粵俗嗜魚生,以鱸以魚奧以魚曹白以黃魚以青鱭以雪魚令以鯇為上。鯇又以白鯇為上,以初出水潑刺者,去其皮劍,洗其血腥,細(xì)膾之以為生,紅肌白理,輕可吹起,薄如蟬翼,兩兩相比,沃以老醪,和以椒芷,入口冰融,至甘旨矣。"足見這種食俗是頗有淵源的。

  吃蛇的食俗,也是源于越地。《南越志》載有:"兩頭蛇,無(wú)毒,夷人餌之。"漢代的劉安《淮南子》也記載有:"越人得蚺蛇以為上看。"可見其俗之古。隨著中原漢人的南遷,帶來(lái)了中原地區(qū)的一些飲食習(xí)慣,對(duì)潮汕的飲食風(fēng)俗無(wú)疑起了重要作用。灌腸,清。翟灝《通俗編。飲食)引《齊民要術(shù)》云:"有灌腸法,細(xì)挫羊肉,及蔥鹽椒鼓,灌而炙之,與今法無(wú)異也。"又引用《事物紺珠》:"灌腸,細(xì)切豬肉料,拌納腸中,風(fēng)干。"其制法與潮俗無(wú)異

  糖獅,潮汕人習(xí)慣在元宵時(shí)候用糖鑄成獅形,叫做"糖獅",供祭祀之用。根據(jù)《后漢書》注:"以糖作狻猊形,號(hào)猊糖。"可見糖獅便是猊糖的遺制。春餅,大約在清明這段時(shí)間,民間多制春餅食用。春餅是以薄餅皮包上菜餡兒再用油炸的一種餅食,古代已有。陳元靚《歲時(shí)廣記》卷八引唐《四時(shí)寶鏡》:"立春日,食蘆服、春餅、生菜、號(hào)春盤。"清。富察敦祟《燕京歲時(shí)記。打春》:"是日富家多食春餅。"可見春餅是中原一種較流行的時(shí)節(jié)食俗。

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