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馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料(5)
24.列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是()A.革命理論比革命行動更重要
B.革命運動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用
D.革命理論最終決定革命運動的成敗
25.法國科學(xué)家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦�！边@句話強調(diào)了()
A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物
B.人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要
C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題
D.人們在認識事物是要有理性的指導(dǎo)
26.馬克思指出：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的�！边@表明()
A.人的聰明才智無先天區(qū)別
B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度
C.人的聰明才智主要來源于后天實踐
D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定
27.真理和謬誤的界限在于()
A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合馬克思主義
C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.是否為大多數(shù)人所接受
28.真理的絕對性是指它的()
A.具體性B.客觀性C.終極性D.全面性
29.真理觀上的相對主義，錯誤在于()
A.夸大真理的相對性，否認真理的絕對性
B.夸大真理的絕對性，否認真理的相對性
C.只講真理的客觀性，否認真理的相對性
D.認為關(guān)于同一對象真理性的認識只有一個
30.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是()
A.決定了社會發(fā)展趨勢B.決定著社會變革力度
C.社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)D.一個國家興旺發(fā)達的最終源泉 [單項選擇題答案]
1.C 2.B 3.D 4.A 5.D 6.C 7.B 8.C 9.C 10.C 11.B
12.C 13.B 14.C 15.A 16.A 17.D 18.A 19.B 20.D 21.B
22.A 23.C 24.C 25.D 26.C 27.C 28.B 29.A 30.C
二、多項選擇題
1.實踐的中介系統(tǒng)包括()
A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)
B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)
C.進人主體認識和實踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)
D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法 E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)
2.主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)()
A.確定實踐目的和實踐方案
B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動
C.通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行
D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行
E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行
3.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認()
A.世界的可知性B.客觀事物是認識的對象
C.認識發(fā)展的辯證過程D.社會實踐是認識的基礎(chǔ)
E.認識是否經(jīng)歷一個過程
4.實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在()
A.實踐提出了認識的課題
B.實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認識成為可能
C.實踐是認識的唯一來源
D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
E.實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展
5.辯證唯物主義認為，認識是()
A.主體對各種認識要素的建構(gòu)B.主體對客體的能動的反映
C.主體對客體信息的選擇D.主體對客體信息的加工
E.主體與客體的統(tǒng)一
6.能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于()
A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象
B.是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐
C.是否承認實踐在認識中的決定作用
D.是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程
E.是否承認世界是可知的
7.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是()
A.理論對實踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實踐
C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來
E.理論優(yōu)于實踐
8.“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起�！倍鞲袼惯@段話的含義是()
A.感性認識有待于上升為理性認識B.感性認識具有局限性
C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系D.歸納方法不是萬能的
E.感性認識是不可靠的
9.真理原則和價值原則的區(qū)別是()
A.真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性
B.真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性
C.真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性
D.真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性
E.真理原則側(cè)重于現(xiàn)實性，價值原則側(cè)重于理論性
10.對待馬克思主義，必須()
A.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實
B.堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
C.把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義
D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展
E.既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義
[多項選擇題答案]
1.AB 2.ABC 3.BD 4.ABCDE 5.ABCD 6.CD 7.ABD 8.ABD 9.BCD
10.ABCE
第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律
一、單項選擇題
1.在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是()
A.生產(chǎn)方式B.地理條件C.社會意識D.人口因素
2.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它()
A.同社會存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性
C.對社會存在具有能動的反作用D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性
3.在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是()
A.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品的分配和交換
C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位
4.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了()
A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度
B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性
D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系
5.十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明()
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的
B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向
C.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用
D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約
6.一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是()
A.生產(chǎn)力
B.該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系
C.政治制度和法律制度
D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
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