新春佳節(jié)今又到，你的手抄報做完了嗎？以下是由中國人才網為您整理提供的關于歡歡喜喜過大年手抄報的內容，祝大家新年快樂。

　　大年初二是指農歷一月二日，祭財神，回娘家都是一種很有特色的漢族歲時風俗。這一天漢族民間出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行，所以俗稱迎婿日。 回家時要攜帶禮品，名為帶手或伴手。

　　大年初二，出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年�；啬锛业呐畠罕仨殧y帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。不但如此，在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。孩子們都會提著鯉魚燈去討個好意頭。大年初二回娘家的習俗，提供了一個聚會的機會，讓許久未見的姊妹們，得以敘敘舊、話話家常。

　　簡介

　　大年初二，按照福安地區(qū)的漢族民俗慣例，基本上不去親朋好友家逛門，如果一定要去，初一那天就要先去報到一下，第二天才能再去。許多外地的朋友不知道這個民俗，如果冒昧在初二這一天前往福安朋友的家里，雖不至于吃閉門羹，但是主人臉上卻少了過年應有的熱情和福安人好客的本性，這總會讓外地朋友感覺怪怪的(閩東六縣二市二區(qū)中僅有福安如此，全國其他地方更未聽說)。但這一種漢族民俗卻已存在四五百年了!

　　“初二不逛門”的漢族民俗據說是從明朝末年傳下來的，還居然是和倭寇有關的!

　　傳說

　　漢族民間傳說，明朝年間，倭寇作亂，屢犯閩浙海疆，故有戚繼光抗倭等典故。有一年除夕夜，倭寇乘福安城關人民過年，疏于防范之際，里應外合，攻入城中，大肆殺戮，死傷慘重，城中大多家中均有亡故。因為第二天是大年初一，按習俗本應該熱熱鬧鬧地過年，可家里死了人要辦喪事，怎么辦呢?大家相約，第二天(初一)先把喪事擱在一邊，等過了年第二日(也就是初二)再辦喪事。于是大年初一那天，大家仍舊按往常一樣，到親朋家逛門拜年，第二天(大年初二)就閉門辦喪事，家中沒有喪事的也不出門，以免沖撞。三天后，也就是大年初五，尸體收斂，法事作畢，就上山埋葬。因此大年初二、初五福安人不互相逛門拜年的習俗就這樣形成并嚴格遵守下來了。

　　部分文史資料中，只是簡單提出“福安的初二”是全國迄今為止唯一的日寇侵華民俗紀念日，對其表象只是限制“互不逛門”的描述，太過簡單，各位戰(zhàn)友及外地朋友仍是知之甚少。

　　習俗

　　其實，在福安，大年初二，除了親朋好友互不逛門外，還有一些習俗：一是各家各戶不燃放鞭炮;二是不點香火;三是不奏禮樂;四是商家關門歇業(yè)……等等此類，反正類似于古代“國喪”的一切禮儀，在福安的每年大年初二日均得到完整的體現。而且，歷經四百多年的演繹，在各類通書上(福安的街面上也能買到各種版本的通書，大部分是外地風水、陰陽先生所著)，和大部分正月的日子一樣，雖然大年初二屬于好日子，“宜辦諸事”。但是福安人均視而不見地把大年初二列為一等一的忌日，“諸事不宜”，不僅喜事、大事均與此日無緣，而且在這一天，各家各戶閉門不出。因此外地的朋友如果到福安的朋友家過年，一定會覺得十分詫異：從除夕夜到大年初一，福安和全國各地一樣貼春聯、舞龍舞獅、張燈結彩、大放鞭炮、大宴親朋，但到了初二這一日，卻全城寂靜，宛若另一個世界(倘若是類似今 年這樣的雨雪冷天，更為寂靜)。外地朋友一定會以為全城人的時間似乎停滯在初一晚上了，因為初二一大早起床，就沒有聽到往常的鞭炮聲，昨天的喧囂與熱鬧似乎消失得無影無蹤。家家戶戶都窩在家中看電視、打麻將，絕少出門，反正出了門，街上也是冷冷清清，倒是各個寺廟觀庵因此熱鬧了許多，畢竟有人耐不住家中寂寞，到寺廟吃齋去了。到了初三日，全城又恢復了初一的年味，照例是鞭炮震天、宴席大擺(福安人置辦壽筵大多在初三、初六日)，街上又是熙熙攘攘的人群、新款潮流的車群……(在福安，大年初二也稱為是死人過年)

　　福安縣志

　　根據手頭上有限的文史資料，但且述來：

　　《福安縣志》(郁悶!目前《福安縣志》現存最早的版本〈萬歷二十五年版(公元1598年)居然藏于日本，竊以為是福安城關淪陷時被擄掠)中，《重筑縣城記》(明)：“國初倭數入寇，民甚苦之，乃建衛(wèi)，設巡司水寨……去年四月寇至，城遂破……。”

　　《福安縣志》第二卷營繕志城池篇 記載：“(福安)舊未有城，惟筑土墻，立四門。本朝(明朝)正統十三年，累磚為城，增小西門，各有樓。嘉靖六年，重修，以石廂五門。三十七年(公元1559年)倭報急。城墻改造。未畢工而倭至。三十八年四月初五日(公元1560年)，城陷。未逾月，淫雨，城俱圮(音：pi,義：倒塌毀壞)。”

　　這兩處史志明確記載了福安城關在嘉靖三十八年四月初五日(公元1560年)被倭寇攻陷的史實。倭寇入城后，海盜本性使然，不僅掠奪財物，焚毀房屋，更是大肆殺戮、荼毒生靈，使福安城遭受了建縣(福安建縣于宋淳佑五年公元1245年)以來的最大災難。

　　據時任福安知縣的盧仲佃一篇祭文《倭后掩遺骸文》中記述：“予去歲被調，在途聞福安之報，泫然流涕。今身歷而面睹之矣。十月赴任，見荊棘滿城，灰燼遍市，二百載煙火輳集之區(qū)，一旦荒墟，心痛之，誓不與此賊共天地也�！�

　　讀此文不禁悵然如淚下：福安建縣三百年來，蒸蒸日上，日趨繁榮，卻不意映城防未固，被日寇所侵，幾毀于一旦。

　　至于在嘉靖三十八年的倭禍中，福安城關死難的具體數目，在盧仲佃知縣的《倭后掩遺骸文》中也有記載：“遂至一邑老幼男婦，無辜不雪者幾三千人。嗚呼!胡爾輩之所遭如是耶?”祭文中稱道，死難者將近3000人!而此前福安城關共有人口多少呢?

　　嘉靖三十八年的倭禍對福安的重創(chuàng)。

　　記載

　　據《福安縣志》第三卷兵食志戶口篇 記載：

　　本朝(明)洪武二十四年(公元1392年)：

　　城關共有7410戶，25663人;

　　嘉靖十一年(公元1533年)：

　　城關共有7100戶，25633人;

　　而萬歷二十四年(公元1597年)即經過嘉靖三十八年(公元1560年)倭禍之后：城關共有6561戶，22184人。

　　將正常的人口死亡、出生的基數相抵，前二者的人口數剛好比后者多了 3000多!除了瘟疫、災害的影響，世界各國各民族的發(fā)展都是呈上升趨勢的，從洪武至嘉靖三十八年的近200年間，福安風調雨順，沒有遇到大的瘟疫和自然災害，人口應該是有增無減的，而近200年后，人口驟減3000，這只能是兵禍!只能是倭禍所為!這證明嘉靖三十八年倭禍中，被倭寇屠殺的福安城關人民的確切數據即為3000人。3000人，這是什么概念?在全城僅有2萬5千人左右的縣城中，就有3000人死難!從總數超過十分之一，涉及戶數的應當在三分之一到二分之一!這是怎樣的災禍!

　　給人民帶來的重創(chuàng)

　　倭寇的入侵不僅在財物、肉體上對福安人民進行了破壞，更給福安人民精神上帶來了重創(chuàng)。據《重筑縣城記》記載：“城圮民亦散矣……。城未修復，故家大族猶凜凜然不敢寧居�！痹獯舜箅y，又加城墻倒塌，幾無人敢在城中居住，此倭寇禍患大矣。直至此年“冬十一月，盧仲佃(時調任福安知縣)改調至，真能以子視其民，民亦戴之若父母。復遣人攜妻子入城居之”。

　　當然，歷來耿直英勇的福安人民面對窮兇極惡的倭寇，不是一味的退縮忍讓，而是奮起反擊，將倭寇驅逐入海�！陡０部h志》第七集人物志的記載對倭寇入侵和大肆殺戮以及福安人民英勇抗敵的行為作了有力的旁證：

　　節(jié)錄

　　《福安縣志》第七卷人物志之士行篇 節(jié)錄一二：

　　郭大科 字德漸 鹿斗人。癢生。博雅慷概，疏財樂賑，素有義舉。鄉(xiāng)族不平者咸請之，愧服焉。已未(即嘉靖三十八年)倭寇城，捐金募毒箭手，及城陷，抗賊被殺。

　　詹鎬 字德武 廩生。城陷，杰然不懾，賊入門縛字，奮拳捶罵，剮死。

　　陳大位 字鳴分，上杭人。倭亂，諧母出城，賊欲刃其母，位以身蔽，傷左臂，賊墮于壕，母得奔脫。

　　《福安縣志》第七卷人物志之列女篇中除卻孝悌、貞節(jié)類外，多有倭寇入侵時自盡和被殺的列女事跡(這和南京大屠殺何等相似!)。這里節(jié)錄其一二：

　　趙氏 汲頭人。生員陳時表妻，年二十七。倭入城，度不能脫，義不受污，攜二子赴火而死，賊去，灰燼中猶見其母子骸跡。

　　楊宙娘 二十八都人。阮承祖妻。倭入寇，男子上城守御，婦人收簪珥為逃計。宙娘獨袖剃刀一八，妯娌笑曰：“何收此物為?”宙娘曰：“此物必有用處。”及城陷，遂引刀自盡。

　　劉錦娘 蘇洋人。生員陳九思妻。

　　李氏 洋頭人。郭守元妻。

　　郭理十妻某氏

　　以上三婦，俱芳年。倭陷稱，被執(zhí)，咸抗罵，為賊所殺。

　　郭氏 東門人陳國祉妻。孀守無暇，倭中能義自潔，解帶自經于樹而死。

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