Shū dào yòng shí fāng hèn shǎo。(書到用時方恨少。)
書到用時方恨少;事非經(jīng)過不知難.
詞義
書：知識。 到：等到。 用：需要，有所用。 時：時候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
少：只懂那一點點。
整句翻譯：知識等到需要的時候，才后悔只懂得一點點。
原意
字面意思 等到真正用到知識的時候才后悔自己會的知識太少了。
最后啟示 我們平時應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問，等到真正用到知識的時候，才不會手忙腳亂地去翻書。
出處
《警世賢文》之勤奮篇：
有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚
寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來
少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來方悔讀書遲
書到用時方恨少事因經(jīng)過始知難
板凳要坐十年冷文章不寫一句空
智慧源于勤奮 偉大出自平凡
書山有路勤為徑 學(xué)海無涯苦作舟
少年不努力老大徒傷悲
欲求生富貴 須下死功夫
鑒賞
“書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難”這是一副勸勉聯(lián)，對聯(lián)雖淺顯易懂，卻蘊含著深刻的哲理。如果說上聯(lián)是勸勉人們要“貴學(xué)”，那么下聯(lián)“事非經(jīng)過不知難”，就是強調(diào)“行”的重要性，光“學(xué)”不“行”終是無益。陸游在《冬夜讀書示子聿》中云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，明林鴻說：“一語不能踐，萬卷徒空虛”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”關(guān)系說得明白。朱熹說：“論先后，知為先;論輕重，行為重”，王夫之在《尚書引義》中云：“知之非艱，行之唯艱�！曳蛑舱�，因以行為功者也;行也者，不以知為功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是說“知”“行”的關(guān)系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，無以奏“知”之效，也無以知“事”之艱難，免不了落個“紙上談兵”的下場。
本聯(lián)用明白易懂的語言，將“知”“行”有機地結(jié)合起來，給人以深刻的感受。
本聯(lián)在藝術(shù)上的特色是用詞平淡，不事雕琢，雅俗共賞，語言自然卻韻味無窮，深得孟浩然《春曉》的藝術(shù)真諦。本聯(lián)對仗也工整自然，意義相對，尤其深刻、貼切，故千百年來成為勸勉聯(lián)中的精品。
也有與“船到江心補漏遲”連用的。
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