導(dǎo)語：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
為人，著實(shí)難于知恥，人往往從理性出發(fā)，做個(gè)人認(rèn)為對(duì)的事。“恥辱”似乎是附著在他人身上的詞，永遠(yuǎn)不會(huì)貼在自己的胸前。也正因如此，人貴于知恥，知恥者勝于常人。
知恥，能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)敗勝，想當(dāng)年，越王勾踐因虛度享受，沉醉于浮華，國破家亡，身敗名裂，甘愿委身為吳王牽馬，在眾士卒前喪盡尊嚴(yán)，丟盡顏面，似永無抬頭之日。正是這一次，震動(dòng)了越王勾踐的心，他深感此是莫大的恥辱。貴于這一點(diǎn)，報(bào)復(fù)之火在胸中蓄積。臣薪嘗膽，廣招天下賢士，禮善待之，集士卒于手中，每日勤訓(xùn)苦練，在忍耐與恥辱中等待時(shí)機(jī)。而此時(shí)的吳王正如先前的勾踐，未經(jīng)歷過恥辱，待越王吹起反攻號(hào)角后，吳國迅速滅亡�！叭г郊卓赏虆恰�，這是知恥的力量。
知恥，能時(shí)刻保持清醒。在類似于西歐中世紀(jì)的中國近現(xiàn)代，一切籠罩在天昏地暗之中，國門被槍彈打開，一場場“血案”在中華大地上輪番上演。這是一個(gè)民族的恥辱!魯迅先生是第一個(gè)從中華大地上站起來的中國人，他內(nèi)心深知此恥辱。而當(dāng)時(shí)國民還在沉睡，而沉睡的古老民族最終要滅亡。知恥使魯迅先生保持清醒的頭腦，提起尖銳的筆桿，在原野中吶喊昏睡的國民，無人回應(yīng)又彷徨，但他心知此恥不能忍，再吹吶喊，一直吶喊�！棒斞傅墓穷^是最硬的”，在于他勇于知恥。
知恥，能提升自身修行。人貴于知恥難于知恥，故言“知恥近乎勇”。而知恥，則勢(shì)必要善于自我反省，“君子日參省乎己，則智明而行無過矣”�？鬃佑醒浴安粣u下問”，這并不與“知恥”矛盾，正因知“下問”不是恥，才做人應(yīng)“下問”，這是君子的做法。勇于知恥，不僅規(guī)范自身操行，端正自身品行，更可深入內(nèi)心，省視全身，從而洗去污濁，淘去泥穢，凈化心靈，自身修行、品格、節(jié)操不斷被提升，從而進(jìn)入更高人生境界，又在于“知恥”。
知恥近乎勇，“知恥”難為，而真正做到之后，在人生路上便有了鮮明的航標(biāo)，向光明與希望、向高尚與崇偉邁進(jìn)。
知恥勝于知人，知恥近乎勇。