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大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的
大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。以下是小編給大家?guī)淼拇髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的，希望對大家有幫助。
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人有意識、有目的的社會(huì)活動(dòng)，這一行動(dòng)帶有行為者的主觀意向性，根本目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、志愿者行動(dòng)、勤工儉學(xué)、科技文化活動(dòng)等。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德教育和整體推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑，幫助和指導(dǎo)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的探索精神和實(shí)踐能力是我們校外教師的職責(zé)。目前社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)列入到了基礎(chǔ)教育課程教學(xué)計(jì)劃中。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體目標(biāo)會(huì)因?qū)W生實(shí)際有所不同，但是都是實(shí)現(xiàn)根本目標(biāo)的組成部分，都需要指導(dǎo)教師注意在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和探索精神，著力培養(yǎng)他們與人交往的能力，幫助他們感悟自我的社會(huì)價(jià)值，樹立起改善社會(huì)環(huán)境的責(zé)任感，提升學(xué)生對所學(xué)技能知識的理解與把握程度。
1、通過活動(dòng)幫助學(xué)生感悟自我價(jià)值，確立正確的價(jià)值觀
人的價(jià)值是指對他人、對社會(huì)的意義，即對他人需求和社會(huì)需求的滿足程度。美國學(xué)者馬斯洛從一般個(gè)人的角度把人的需要分成五個(gè)層次:①生理需要，②安全與保障的需要，③愛與歸屬的需要，④尊重(自我和他人)的需要，⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。人的需要可以隨著滿足和滿足的條件與方式的發(fā)展不斷豐富、更新。
人的自我價(jià)值是社會(huì)對于個(gè)人價(jià)值的肯定，即社會(huì)對個(gè)人的尊重與滿足。當(dāng)一個(gè)學(xué)生幫助了別人，并獲得了對方的認(rèn)可與尊重時(shí)，他就能夠深切感受到自我價(jià)值的意義。房山區(qū)少年宮英語興趣小組，在迎奧運(yùn)期間開展了教社區(qū)居民學(xué)說“奧運(yùn)英語”實(shí)踐活動(dòng)，從活動(dòng)后學(xué)生表現(xiàn)出來的興奮之情，可以看出他們已經(jīng)感悟到了自我價(jià)值。此刻如能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把這一朦朧認(rèn)識，提升到需要確立的正確價(jià)值觀高度，就會(huì)對活動(dòng)起到“點(diǎn)睛”的作用。期望教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)方案時(shí)能夠意識到應(yīng)該提出明確的培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的目標(biāo)要求。
2、通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力。
培養(yǎng)學(xué)生具有與人交往的能力是社會(huì)發(fā)展的需要，也是教育工作者和學(xué)生家長的重要任務(wù)。從學(xué)生的本性特點(diǎn)看，當(dāng)沒有生存的壓力和環(huán)境的約束時(shí)，最容易體現(xiàn)出他們格外露的本性，想到什么就說什么，想到什么就做什么，喜歡就是喜歡，討厭就是討厭，天真直率�？墒钱�(dāng)他們一旦在老師面前、在同學(xué)面前和在陌生人面前就會(huì)變得十分拘謹(jǐn)。如果學(xué)生沒有機(jī)會(huì)得到相應(yīng)的鍛煉，就不易形成他們在社會(huì)生存和發(fā)展必須有的能力。天津兒童心理研究中心和天津心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)對本市的2萬名小學(xué)生調(diào)查顯示：認(rèn)為自己不會(huì)交往的孩子，在小學(xué)一至三年級占10%--30%；四至六年級占50%--80%；50%的孩子認(rèn)為自己有溝通障礙。很多孩子反應(yīng)，自己說出的一些話本無惡意，但是對方卻會(huì)感到不高興，甚至為此雙方發(fā)生爭執(zhí)，由此變得不愿意再與人溝通和交往了。
海淀區(qū)青龍橋青少年活動(dòng)中心英語興趣小組在頤和園開展的為外國游客“導(dǎo)游”活動(dòng)，促使學(xué)生克服了初次與人交往時(shí)的心理障礙和害怕英語口語不標(biāo)準(zhǔn)、詞匯量少的羞澀，以及歷史知識的一知半解而產(chǎn)生的膽怯，在教師的引導(dǎo)下較好的完成了“導(dǎo)游”實(shí)踐活動(dòng)�；顒�(dòng)結(jié)束后有學(xué)生說，“雖然之前已經(jīng)做好了充分的語言準(zhǔn)備，可是站到別人面前，一緊張，腦子就一片空白，可是當(dāng)我斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)結(jié)巴巴地講解完后，沒想到外國游客卻給了我極大的鼓舞，之后我不緊張了，膽量變大了，講解也就很順利了”。還有很多同學(xué)都表達(dá)了：這次活動(dòng)學(xué)會(huì)了如何主動(dòng)與人交往，鍛煉了英語的表達(dá)能力，增強(qiáng)了與人交往的自信心。這些學(xué)生的真實(shí)感受就是這次實(shí)踐活動(dòng)的最大收獲，引導(dǎo)學(xué)生從這點(diǎn)切入總結(jié)活動(dòng)的收獲與體會(huì)，要比被動(dòng)地接受老師的評價(jià)更為有意義。
3、通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識。
加強(qiáng)公民意識是黨的十七大提出的要求。公民意識的培養(yǎng)相對于中小學(xué)生來講，主要是幫助他們樹立公民的責(zé)任意識和維護(hù)公民權(quán)利的意識。有計(jì)劃的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識和維權(quán)意識的好機(jī)會(huì)。
�。�1）培養(yǎng)公民的責(zé)任意識。責(zé)任是公民分內(nèi)應(yīng)做的事或個(gè)人對別人的承諾。責(zé)任意識是把責(zé)任轉(zhuǎn)化為行為的心理特征。培養(yǎng)責(zé)任意識就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。東城區(qū)少年宮組織的“我不是一個(gè)塑料袋”活動(dòng)，把設(shè)計(jì)制作環(huán)保袋與保護(hù)環(huán)境、“善待地球”聯(lián)系起來，把宣傳少用不用塑料袋的活動(dòng)上升到了培養(yǎng)學(xué)生做負(fù)責(zé)任公民的高度。尤其是活動(dòng)中的“問號團(tuán)”同學(xué)，在采訪學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)保袋思路和選擇制作環(huán)保袋材料的理念活動(dòng)中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生提升了對環(huán)保意義的認(rèn)識和探索如何有效保護(hù)環(huán)境的精神。如果老師能夠再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，細(xì)算為此項(xiàng)活動(dòng)花費(fèi)的時(shí)間、精力、費(fèi)用以及暫時(shí)放棄的興趣愛好所作出的付出；體會(huì)由此換得的社會(huì)的尊重、榮譽(yù)與反響；暢想全社都使用環(huán)保袋，我們社會(huì)面貌將會(huì)發(fā)生什么樣的變化，由此幫助學(xué)生理性的認(rèn)識履行公民責(zé)任的重要意義，那么這項(xiàng)活動(dòng)就更完滿了。
（2）培養(yǎng)維護(hù)公民合法權(quán)益的意識。人的基本權(quán)利是每一個(gè)人作為人存在和發(fā)展的前提條件，未成年是公民的特殊群體,國家高度重視保護(hù)未成年人的合法權(quán)益，頒布了一系列保護(hù)未成年人的法律,簽署了有關(guān)的國際公約。我們教師應(yīng)該注意有意識地幫助學(xué)生了解有關(guān)維護(hù)他們權(quán)利的法律內(nèi)容，培養(yǎng)他們的參與意識和維權(quán)能力。
組織開展以維權(quán)為主題的社會(huì)調(diào)查、模擬法庭、案例研討等專題活動(dòng)，是一種培養(yǎng)學(xué)生維權(quán)意識和維權(quán)能力的教育形式。結(jié)合制定實(shí)踐活動(dòng)的安全防范預(yù)案，有機(jī)開展維權(quán)教育活動(dòng)，把被動(dòng)的防范變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與的維權(quán)活動(dòng)，也是一種極好的培養(yǎng)維權(quán)意識的活動(dòng)。尤其在當(dāng)前隨著環(huán)境和新技術(shù)的發(fā)展，教師甚至學(xué)生家長可能也說不清學(xué)生到底會(huì)面臨哪些危險(xiǎn)。因此要學(xué)會(huì)傾聽中小學(xué)生的心聲，讓他們自己說出對環(huán)境中的危險(xiǎn)與不安全因素的認(rèn)識，參與擬定相應(yīng)的保護(hù)措施活動(dòng)，進(jìn)一步提高位前行為的實(shí)效性。據(jù)了解，在英國兒童、學(xué)校與家庭部公布的兒童安全計(jì)劃，核心思想是“兒童安全不能以限制其活動(dòng)為代價(jià)”。大多數(shù)英國家長認(rèn)為，應(yīng)該給兒童在冒險(xiǎn)中學(xué)習(xí)自我保護(hù)的機(jī)會(huì)，他們的理念是“給孩子堅(jiān)強(qiáng)翅膀，而非堅(jiān)固牢籠”。我想英國的經(jīng)驗(yàn)對于改進(jìn)我們制定實(shí)踐活動(dòng)安全防范預(yù)案的思維方式會(huì)有幫助和促進(jìn)作用的。
4、通過活動(dòng)提升學(xué)生對所學(xué)知識的理解和把握程度。
學(xué)習(xí)知識是為了增強(qiáng)解決問題能力。歌德認(rèn)為“一切才能都要靠知識營養(yǎng)，這樣才有施展才能的力量�！蔽覀円话惆阎R分為事實(shí)知識、原理知識、人際知識、技能知識。學(xué)生從書本上所獲得的主要是事實(shí)知識和原理知識，而提高處理問題的能力還需要有人際知識和技能知識。在實(shí)踐中，幫助學(xué)生把事實(shí)知識和原理知識轉(zhuǎn)變?yōu)槿穗H知識和技能知識，形成解決問題的能力，進(jìn)而鞏固和提高了對原理知識的理解和把握。這就是組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性所在。
娛樂節(jié)目知識性是第一位的。
趙忠祥始終認(rèn)為娛樂節(jié)目，知識性是第一位的�，F(xiàn)在有的創(chuàng)作者把趣味性放在第一位，甚至放在唯一的位置，“娛樂至死”，因而有一些節(jié)目就難免流俗，甚至低俗。最近他與人合作“舞林”欄目，他說吳宗憲伶牙俐齒，跟他在一起，我沒有說話的余地。王冠是靚女，我就顯得像破舊的老車。于是我增加一點(diǎn)調(diào)味劑，就是知識，比如說跳探戈，沒人知道跳探戈這么一轉(zhuǎn)頭是什么意思，我知道。我能給他們增加這么一點(diǎn)花椒鹽就可以了。（探戈沒有明顯的升降變化和擺蕩、傾斜動(dòng)作，但有明顯的反身動(dòng)作。加上快速有力的扭身轉(zhuǎn)頭、左右閃視，給人以斬釘截鐵、棱角分明的感覺。相傳阿根廷男士與女伴在跳探戈舞時(shí)，男女都腰配短劍，以防情敵干擾，由此形成了今天面部表情嚴(yán)肅，扭身轉(zhuǎn)頭快速，不時(shí)左顧右盼的經(jīng)典舞蹈動(dòng)作特征。）
豐臺區(qū)少年宮聲樂班學(xué)生演唱“北京胡同”歌曲曾多次獲獎(jiǎng)，但是由于學(xué)生對北京胡同缺少感性和理性的認(rèn)識，感到很難再提升演唱水平，為此老師決定帶領(lǐng)學(xué)生考察北京胡同。活動(dòng)伊始，學(xué)生從網(wǎng)上、從書中、從周圍人群那里搜尋到了大量有關(guān)北京胡同的介紹，對北京胡同的特點(diǎn)和胡同的標(biāo)志四合院的特點(diǎn)有了初步的了解。之后師生們一起到東城區(qū)史家胡同實(shí)地認(rèn)識“胡同”與“四合院”，通過走訪當(dāng)?shù)氐木用瘢雎犓麄冎v述北京胡同、北京四合院和那些因胡同、四合院在歷史變遷中所衍生出的彎彎曲曲的故事，使學(xué)生真切地體味到歌詞與京味曲調(diào)所包含的北京文化和詞曲作者對北京胡同的情感。當(dāng)學(xué)生再唱“北京胡同”歌曲時(shí)，在唱腔之中深含了對北京、對北京胡同的情感和對歌曲的深入理解。
5、通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)試驗(yàn)的精神與能力
考試是檢查人的學(xué)習(xí)能力和水平的重要環(huán)節(jié)，考試選拔是為了高一級學(xué)校錄取提供參考的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育階段的考試應(yīng)該導(dǎo)向素質(zhì)教育。但很多地方把教育目標(biāo)綁在了應(yīng)付升學(xué)考試上，以至開展校外興趣小組活動(dòng)也成為了為通過藝術(shù)、體育等技能項(xiàng)目的考級，把考試推到極端產(chǎn)生了異化。因?yàn)榭荚噧?nèi)容是限定的，答案也是標(biāo)準(zhǔn)的不容置疑，完全擯棄了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。為此在教育觀念上，很多學(xué)校教師都把學(xué)生的知識積累和“形而上學(xué)”地應(yīng)用知識（指應(yīng)付考試中的主觀試題）的技巧放在教學(xué)的首位，無暇顧及對學(xué)生生存適應(yīng)能力的培養(yǎng)。以至于列入教學(xué)計(jì)劃的勞動(dòng)鍛煉、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、志愿者行動(dòng)、科技文化活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間和參加校外活動(dòng)場所活動(dòng)的時(shí)間，越到畢業(yè)年級越難以落實(shí)，均被學(xué)科學(xué)習(xí)與補(bǔ)習(xí)所侵占。由于缺少自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，多數(shù)學(xué)生除了學(xué)業(yè)成績比較好之外，普遍表現(xiàn)出做事被動(dòng)依賴性強(qiáng)，缺乏適應(yīng)能力。這些問題有目共睹，我們應(yīng)當(dāng)從更新教育觀念和機(jī)制的角度，從自己的工作入手探究解決問題的途徑，突破這個(gè)教育上的怪圈。
北京西城科技館周老師在校外科技小組活動(dòng)中，運(yùn)用鹽含碘量的測試活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的科研精神和應(yīng)用能力的案例，對促進(jìn)我們更新教育觀念很有幫助。碘缺乏對人的生殖功能、神經(jīng)系統(tǒng)、聽力和對新生兒及成年人的體格發(fā)育會(huì)造成危害。如果碘攝入量低于標(biāo)準(zhǔn)值人會(huì)出現(xiàn)甲狀腺腫大。目前我國主要補(bǔ)碘方法是以鉀、鈉、鈣的碘化物或碘酸鹽的形式加入食鹽中。指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用測試碘鹽方法，對生活中碘情況進(jìn)行調(diào)查。檢查個(gè)人、親朋用鹽情況和調(diào)查在炒菜的不同時(shí)間加入鹽，碘的損失情況以及調(diào)查了解食鹽儲(chǔ)存時(shí)間長短對碘損失的影響情況。然后將調(diào)查結(jié)果告訴大家、告訴家長。簡單的化學(xué)試驗(yàn)，使學(xué)生增強(qiáng)了動(dòng)手實(shí)踐能力并增加了學(xué)生對國家政策的理解程度，增加了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感。
校外活動(dòng)場所開展的教育活動(dòng)，不是為培養(yǎng)有技巧的表演者，而是通過表演來教導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生熱愛藝術(shù)，熱愛社會(huì)，增長見識，培養(yǎng)豐富想象力和敏銳的洞察力，培養(yǎng)做一個(gè)好公民的品質(zhì)。教師在指導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，一定要把教育目標(biāo)放在心中，清楚知道要把學(xué)生帶到哪里去和怎樣把學(xué)生帶到那里去（方式和方法），以及怎樣引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到目標(biāo)要求，避免僅僅是為了開展活動(dòng)而組織活動(dòng)，以致使學(xué)生的興奮點(diǎn)僅僅停留在活動(dòng)本身上，而失去了方向和目的。
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的意義
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要是重在提高學(xué)生實(shí)踐能力，活動(dòng)在開展中需要貫徹國家黨中央相關(guān)部門的精神，對大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了解，強(qiáng)化大學(xué)生的實(shí)踐能力，增長大學(xué)生的才干，促進(jìn)大學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)能力的提升，為提高大學(xué)生的品質(zhì)，磨練大學(xué)生的能力具有重要的作用，為大學(xué)生的實(shí)踐能力提供了有效的途徑。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)，能夠促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神，對提升大學(xué)生思想道德發(fā)展具有重要意義。
一、加強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)的了解
�。ㄒ唬淞⑸鐣�(huì)主義的自豪感和愛國心大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)的開展提供了渠道和方法，可以使學(xué)生從書本知識當(dāng)中解放出來，進(jìn)入到社會(huì)的大環(huán)境中來，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升，讓學(xué)生深入到實(shí)際生活中來，親身進(jìn)行感知和體驗(yàn)，以便能夠?qū)Ξ?dāng)前的國情和社會(huì)發(fā)展情況進(jìn)行了解，了解社會(huì)的精神文明和社會(huì)文明，以便能夠?qū)⒃趯W(xué)校學(xué)習(xí)到的各項(xiàng)知識進(jìn)行良好的運(yùn)用，充分把握當(dāng)前社會(huì)的主要發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)對實(shí)際建設(shè)情況的了解，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生能夠投入到國家的建設(shè)中來，展現(xiàn)學(xué)生較強(qiáng)的愛國精神。
�。ǘ┘由顚艺叻结樀牧私庠趨⑴c社會(huì)實(shí)踐的過程中，需要學(xué)生對國家的社會(huì)方針進(jìn)行理解，以便各項(xiàng)行為能夠符合國家發(fā)展的需要，符合社會(huì)主義的建設(shè)步伐。大學(xué)生由于長期生活在校園當(dāng)中，對社會(huì)上的情況了解甚少，思考問題往往過于簡單，不能對社會(huì)上發(fā)生的情況進(jìn)行深入了解，常出現(xiàn)一些背離社會(huì)主義發(fā)展的事情，導(dǎo)致對各項(xiàng)事情的看法容易發(fā)生歧義，無法對各項(xiàng)事務(wù)進(jìn)行正確的選擇。通過社會(huì)實(shí)踐的形式，能夠使學(xué)生對書本上的內(nèi)容進(jìn)行充分的把握，實(shí)現(xiàn)書本知識與實(shí)踐活動(dòng)的有效連接，提高社會(huì)實(shí)踐能力[1]。
�。ㄈ┰鰪�(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)的過程中，常會(huì)面對較大的學(xué)習(xí)壓力，為了促進(jìn)學(xué)風(fēng)的好轉(zhuǎn)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足現(xiàn)象，學(xué)校通過舉行實(shí)踐活動(dòng)的形式，加強(qiáng)了對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過社會(huì)實(shí)踐，給學(xué)生營造了大量的實(shí)踐能力，能夠解決學(xué)生缺乏市場了解的現(xiàn)狀，改變學(xué)生盲目樂觀和眼高手低的現(xiàn)狀。學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況進(jìn)行了解，明確當(dāng)前社會(huì)人們的生活有較大的改善，但是發(fā)展水平還不高，國民的素質(zhì)和文化呈現(xiàn)出較低的情況，對知識有著較大的需求，應(yīng)該加強(qiáng)對科學(xué)技術(shù)的理解，以便能夠增強(qiáng)自身的責(zé)任感，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。
二、促進(jìn)理論知識與實(shí)踐知識的有機(jī)結(jié)合
（一）檢驗(yàn)學(xué)生對理論知識的掌握情況在大學(xué)期間，學(xué)校重視對學(xué)生進(jìn)行理論課程的教學(xué)，理論課程的數(shù)量較多，需要學(xué)生對知識進(jìn)行全面的掌握，以便能夠滿足社會(huì)實(shí)踐的要求。從學(xué)生學(xué)習(xí)的效果可以看出，學(xué)生對理論知識的掌握能力較好，但是實(shí)踐能力較差。通過開展社會(huì)實(shí)踐的形式，使學(xué)生將理論知識更好的應(yīng)用到實(shí)踐中去，促進(jìn)了理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，明確了實(shí)踐的重要性，也明確了理論知識如何更好的融入到實(shí)踐當(dāng)中。
�。ǘ⿺U(kuò)大學(xué)生的知識面實(shí)踐是對社會(huì)知識的良好運(yùn)用，能夠促進(jìn)理論知識更好的與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有效的融合，在學(xué)校中學(xué)習(xí)到的知識，只有應(yīng)用到實(shí)踐中去，才能發(fā)揮自身的重要價(jià)值，起到學(xué)習(xí)理論知識的重要作用，實(shí)現(xiàn)對理論知識的創(chuàng)新和發(fā)展。大學(xué)生生通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，解決了在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的各種問題，并對知識提出了質(zhì)疑，有利于解決在實(shí)踐活動(dòng)中存在的問題，加強(qiáng)對知識的思考，促進(jìn)了書本知識的不斷完善，擴(kuò)展了學(xué)生的知識面[2]。
三、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉大學(xué)生的意志
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念和生活方式呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展形式。在大學(xué)階段的學(xué)生，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還不成熟，缺乏親身體驗(yàn)，往往面對復(fù)雜的事情，就會(huì)顯得無從下手，難以對社會(huì)上的不良現(xiàn)象進(jìn)行分析，無法正確面對生活上的挫折。因此，學(xué)校為了加強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)知，開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入到社會(huì)內(nèi)部，加強(qiáng)對社會(huì)的了解，提高學(xué)生的思想覺悟。當(dāng)前的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在成長的過程中，一直受家長和教師的寵溺，對生活的依賴性較大，形成了不愛勞動(dòng)的現(xiàn)象，在思考問題和做事情的時(shí)候，常常以自我為中心，不去考慮別人的感受，只講索取，不懂奉獻(xiàn)。通過參加實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了大量接觸社會(huì)和接觸人的機(jī)會(huì)，加深了學(xué)生對社會(huì)的了解，使學(xué)生意識到在社會(huì)中生存，以自我為中心的觀念是行不通的，應(yīng)該摒棄自身存在的缺點(diǎn)，以便能夠在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉大學(xué)生的意志，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[3]。
四、結(jié)論
開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是促進(jìn)大學(xué)生綜合實(shí)踐能力的重要形式，也是對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)了對學(xué)生的鍛煉，將在學(xué)校學(xué)習(xí)到的理論知識更好的融入到社會(huì)實(shí)踐中去，為學(xué)生了解社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)提供了基礎(chǔ)。新時(shí)期，高校在開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的管理，使學(xué)生更好的進(jìn)行社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升，結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的專業(yè)化，使社會(huì)實(shí)踐成為高校培養(yǎng)人才的重要基地。
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