教師的挑戰(zhàn)讀后感（一）
最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學(xué)教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》一書， 在實(shí)施生本理念的時(shí)期讀這本書，感覺到日本教學(xué)改革在教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)上更為深刻：21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的課堂正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
讀著以上這段話，似乎已經(jīng)感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質(zhì)量”，不僅僅是通過學(xué)校之間的教師交流來實(shí)現(xiàn)，更重要的應(yīng)該是致力于提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量，確保每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。前者是一種認(rèn)為的假設(shè)，后者才是真正的可能。
因此，追求教育的公平與質(zhì)量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開始。
1、教學(xué)的基點(diǎn)是尊重和信賴每一個(gè)兒童。我們要尊重和接納兒童的多樣性和可能性。在這一點(diǎn)上，我們常常是說起來容易，要真正做到很難。隨著中國班學(xué)額的暴漲，50個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)不一，個(gè)性不同，要關(guān)照到每一個(gè)兒童的確是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級(jí)，學(xué)校規(guī)模不大，20多個(gè)孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學(xué)真是別樣的風(fēng)景。中國教室里的學(xué)生多，怎么辦？我個(gè)人以為不是放棄合作學(xué)習(xí)，而是更有同伴相互學(xué)習(xí)的必要，只要我們平時(shí)訓(xùn)練好小組合作的常規(guī)，不是沒有這種可能？廣西教育已經(jīng)提供了這樣一個(gè)成功的樣板。
2、從相互的傾聽走向合作的交響。在佐藤學(xué)教授的這本書里，在不斷地重復(fù)著三個(gè)關(guān)鍵詞：傾聽——串聯(lián)——反芻。實(shí)際上這三個(gè)詞揭示了課堂教學(xué)的核心，教學(xué)從傾聽開始，這就意味著我們的教學(xué)從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教師的作用就是不斷地調(diào)適不同層次學(xué)生的理解水平，要求迅速作出反應(yīng)，或比較或爭(zhēng)論或整合或提升，正是在這樣的過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。最后一個(gè)環(huán)節(jié)的反芻，在我看來這是一種學(xué)習(xí)的自我建構(gòu)，它的意義在于把知識(shí)納入個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。由此我想到了一個(gè)時(shí)尚的詞——給力，課堂要給力，給學(xué)生發(fā)展智慧的力量，讓課堂上的每一次相遇，都能努力變成向難度挑戰(zhàn)的過程，成為學(xué)生智力生活中最美妙的交響。從這個(gè)意義上說“交響”，那就是思維的碰撞與交鋒，只可惜，在我們的腦子里，往往考慮的是本堂課的教學(xué)任務(wù)是什么，要教哪些知識(shí)，而常常忽略了活生生的兒童，忽略了兒童與身俱來的探索欲望和學(xué)習(xí)能力。
課堂有時(shí)看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發(fā)生著劇烈的運(yùn)動(dòng)，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。
或許，我們的課堂教學(xué)風(fēng)格正在發(fā)生著靜悄悄地變革。
教師的挑戰(zhàn)讀后感（二）
哲學(xué)上講：主觀和客觀相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的理論就是正確的認(rèn)識(shí)，如果落后于當(dāng)時(shí)的實(shí)際，條件成熟了還不去做某種事，一般叫右傾保守主義。細(xì)細(xì)品讀《教師的挑戰(zhàn)》一書，聯(lián)想起自己平時(shí)教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我不由地進(jìn)行了反思，自己是不是也右傾了，保守了。
就像一個(gè)溺愛孩子的母親，課堂上，我們什么都要詳細(xì)講解，講得明確而又實(shí)在，以至于學(xué)生的思維空間都被教師的指導(dǎo)所填滿，學(xué)生的靈氣都被教師的才氣所抑制了，最終，封殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維，“勤教師教出了笨學(xué)生�！�
其實(shí)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂上教學(xué)的一切目的歸根究底是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)。作為老師，我們要充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，盡最大所能去挖掘?qū)W生的潛能，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓主動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生的一切學(xué)。因?yàn)橹鲃?dòng)能最大限度的提升學(xué)習(xí)效率。
研究表明，主動(dòng)學(xué)習(xí)的效率是被動(dòng)學(xué)習(xí)的四倍到十倍以上，這是因?yàn)閷?duì)于主動(dòng)學(xué)習(xí)者而言，學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)探究的過程，他總是處于亢奮的狀態(tài)，因而膽大心細(xì)，注意搜尋和分析信息之間的共同點(diǎn)和差異，遇到困難時(shí)，他會(huì)調(diào)動(dòng)全身的細(xì)胞來尋求突破的契機(jī)。
在教學(xué)《歌唱二小放牛郎》一文時(shí)，我也充分地體會(huì)到了這一點(diǎn)，教學(xué)時(shí)不管我如何設(shè)計(jì)，如何啟發(fā)，從小生活在和平年代的孩子們就是無法真正體悟到二小的勇敢，故事的感人。于是在另一班我換了種教法，放手讓學(xué)生讀課文，在初步了解課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生靜靜地欣賞同名歌曲，結(jié)果一曲方罷，很多同學(xué)已是淚花閃閃，問及此刻的感受，孩子們都說感動(dòng)得只想哭，這時(shí)，我順勢(shì)讓學(xué)生結(jié)合課文來說說感動(dòng)的原因，孩子們個(gè)個(gè)躍躍欲試，紛紛跳入了我事先預(yù)設(shè)好的陷阱。整節(jié)課沒有了我的滔滔不絕，取而代之的是孩子們?nèi)缌值男∈�，發(fā)光的小臉，教學(xué)效果出奇的好。
這些都向我們明確了一點(diǎn)，教學(xué)時(shí)，我們有必要充分相信學(xué)生的天分，學(xué)生自己通過讀書或思考能感知的內(nèi)容和理解的問題，教師退而不講；只在在學(xué)生困惑、難于理解的地方，四兩撥千斤地進(jìn)行適當(dāng)梳理、補(bǔ)充。課堂上，去除多余的講解，多余的提問，把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生掌握解決矛盾的方法，使學(xué)生能舉一反三，觸類旁通，由掌握由“學(xué)會(huì)”走入“會(huì)學(xué)”的必然王國。
相信學(xué)生的潛能，不僅僅是表現(xiàn)在把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，還體現(xiàn)在當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)陷入短路時(shí)，教師要學(xué)會(huì)期待。
期待包含著教師對(duì)學(xué)生的尊重、信任和寬容，可以喚起學(xué)生情感的共鳴，并且?guī)碚n堂教學(xué)的生動(dòng)和有趣。課堂上，學(xué)生精彩的表現(xiàn)與教師熱切的期待是密不可分的，期待是過程，精彩是結(jié)果。
課堂上，我們有時(shí)總是追求表面的流暢，當(dāng)提出問題后，從內(nèi)心希望回答問題的學(xué)生少出錯(cuò)、不出錯(cuò)，最好能直奔主題節(jié)省時(shí)間。遇到有人來聽課，更是有過之而無不及，學(xué)生回答不上來或有困難時(shí)，我們就不那么沉穩(wěn)了，顯得有些急躁，不愿意等待，或催促，或換人回答，還有甚者自問自答，學(xué)生哪有自己的體驗(yàn)和感受呢？精彩也就無處可現(xiàn)。
我們看到一些課堂實(shí)錄中，那些大師們的一顰一笑，一舉手一投足，都是那么的氣定神閑。課堂上說的每句話，看似信手拈來，實(shí)則寓意無窮，沒有一句是贅言，即使學(xué)生的理解與老師有了本質(zhì)上的區(qū)別，老師也能循循善誘，顧左右而不言他，最終達(dá)到異曲同工之美妙境界。
每個(gè)學(xué)生就是一座寶藏，那里有源源不斷的能量等著你去挖。相信你的學(xué)生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教育的確是件痛并快樂的事情。
教師的挑戰(zhàn)讀后感（三）
記得第一次從佐藤學(xué)先生的書中看到這個(gè)詞時(shí)，(www.ishadingyu.com)我還是有些疑惑的，什么是學(xué)力�。繉け槿珪�，佐藤學(xué)先生也沒有給出一個(gè)明確的定義，百度知道將它定義為學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平的簡(jiǎn)稱。但我能明顯地感到此解釋并不能完全解釋清楚佐藤學(xué)書中的那個(gè)學(xué)力，這究竟是什么呢？
它隱約像一種力量，又如植物積極向上的生長(zhǎng)力嗎？它又隱約像一種潛能，等待別人點(diǎn)化激發(fā)的潛力嗎？學(xué)力學(xué)力，佐藤學(xué)先生似乎一直在提醒我們它就像人的一種本能一直伴隨在我們每一個(gè)兒童的身上啊，那是一種有著自我創(chuàng)造探究的學(xué)習(xí)能力。但它怎么又那么陌生，比起大熱的兄弟——學(xué)歷，似乎汗顏很多。追根溯源，究竟是什么遮住了它的光彩？
我們傳統(tǒng)的教育模式似乎難逃其責(zé)。教師講學(xué)生聽，教師問學(xué)生答，教師示范學(xué)生模仿，想想這些我們習(xí)以為常漠不關(guān)心的行為模式哪一樣是真正尊重了學(xué)生？哪一樣是真正相信了人的無限潛能？學(xué)生興趣被打擊、潛能被埋沒、學(xué)力自然得不到發(fā)展。
要想發(fā)展學(xué)生的學(xué)力，正如佐藤學(xué)先生所言，必須得相信學(xué)生、尊重學(xué)生、傾聽學(xué)生。要讓這種傾聽關(guān)系發(fā)展成為師生之間、生生之間的互為傾聽進(jìn)而走向合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。
書中列舉的案例《不可思議的種子》讓我領(lǐng)悟到什么才是真正的尊重學(xué)生、傾聽學(xué)生。一般語文課上，常常限定于教材文章的語言認(rèn)識(shí)，很少將實(shí)物帶到學(xué)校里來。但在這節(jié)課上教師不僅允許學(xué)生講牛膝草和蒼耳的種子帶到課堂上來，在課堂上允許學(xué)生細(xì)心地觀察、自由的發(fā)言，教師竟然準(zhǔn)許將蒼耳的果實(shí)稱為自己熟悉的“粘蟲”“抓抓將”或是兒童自己想象的“媽媽做的蘋果兔子”“宇宙的原始森林”。這一普通果實(shí)的稱呼，這正是一種兒童體驗(yàn)與蒼耳果實(shí)一次新的相遇。而這一相遇是那樣的豐富而多樣，它與兒童之間產(chǎn)生全新關(guān)系的過程又怎能不稱之為擁有學(xué)力的真正學(xué)習(xí)呢？
如果我們也想擁有這樣的課堂，擁有這樣非凡學(xué)力與創(chuàng)造力的兒童。那就請(qǐng)從尊重兒童的尊嚴(yán)、傾聽她們的心聲開始吧！