事物的正確答案不止一個(gè)讀后感（一）
讀完《事物的正確答案不止一個(gè)》，我的感觸很多，我認(rèn)為吧。事情本來就是復(fù)雜的，多角度的，全面的。因此，我們應(yīng)該學(xué)會從多角度進(jìn)行調(diào)查、學(xué)習(xí)，從各種角度解決問題的方法當(dāng)然也是多種多樣的，我們應(yīng)該在許多方面去加以探索。
我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中充斥著各種各樣的問題，我們應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)我們用一兩句話說不清楚。如何才能獲得一個(gè)全面的，正確的認(rèn)識呢？很顯然我們就必須用全面的立體的思維去思考。一些人堅(jiān)持認(rèn)為線性認(rèn)知，考慮問題往往局限于一個(gè)點(diǎn)，線，面，不能夠全面地看問題。
有些人在堅(jiān)持的習(xí)慣性思維，頭腦僵化，過去的教條式的解釋是怎么樣，到了現(xiàn)在依舊照搬出來運(yùn)用。
��！《事物的正確答案不止一個(gè)》真是一部好書，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
事物的正確答案不止一個(gè)讀后感（二）
創(chuàng)造力從何而來？我學(xué)了課文《事物的正確答案不止一個(gè)》心中便有了答案。
文章當(dāng)中有兩個(gè)典型代表，一個(gè)是約翰·古登貝爾克，另一個(gè)是羅蘭·布歇內(nèi)爾。他們兩人將毫不相關(guān)的兩樣事物放在一起，就變成了一個(gè)新的產(chǎn)物——發(fā)明了印刷機(jī)排版技術(shù)和游戲機(jī)。
可見創(chuàng)造力的威力是多么大！“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”這句話說的一點(diǎn)不錯(cuò)！自然節(jié)奏原則今天應(yīng)用于時(shí)鐘計(jì)時(shí)，計(jì)數(shù)脈搏，計(jì)算日食和推算星辰的運(yùn)動(dòng)等反面�？蛇@項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)一開始卻被人認(rèn)為是個(gè)瘋念頭。一個(gè)年輕人在教堂祈禱時(shí)發(fā)現(xiàn)油燈的擺動(dòng)似乎是有規(guī)律的。這個(gè)細(xì)小的想法一出現(xiàn)，就被年輕人牢牢地攥住了。他不顧別人怎么說，找來兩根一樣長的繩子各吊上重量相同的鉛塊，讓教父一起數(shù)繩子擺動(dòng)次數(shù)。年輕人的想法是正確的！繩索各擺了100次。這個(gè)富有創(chuàng)意創(chuàng)造力的人是伽利略�！皬牟环胚^自己一閃而過的想法”，這就是擁有創(chuàng)造力的秘訣。
創(chuàng)造力是怎樣開始的？獨(dú)立的見解便是創(chuàng)造的萌芽。宋朝的歐陽修對韓愈的文章十分欽佩，反復(fù)研讀韓愈的著作，開始模仿著寫作，進(jìn)而不斷創(chuàng)新，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。結(jié)果他學(xué)韓愈的文章而寫出的文章不像韓愈，成為“唐宋八大家之一”；但他學(xué)韓愈的詩，寫的詩卻很像韓愈，終于不能獨(dú)成一家。如果一個(gè)人不會創(chuàng)造，那么他的一生將永遠(yuǎn)只是模仿和抄襲，所以請珍視自己獨(dú)到的見解，盡管其中不乏虛繆的花影，但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。
愛因斯坦曾經(jīng)談到自己是如何創(chuàng)造是說過；我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西，例如相對論的建立，這我還可以解釋我為由于我多少保存了一些詫異的能力。的確，一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)的背后總有科學(xué)家們創(chuàng)造的熱情，而在創(chuàng)造之前最重要的是要有疑問精神，正是這股勁兒才支撐著他們永不停息地創(chuàng)造，
創(chuàng)造就是能提出新見解，解決前人和自己不能解決過的問題，在解決問題時(shí)會另辟蹊徑的能力。
學(xué)了這課，使我對創(chuàng)造力有了更深的體悟：留心自己細(xì)小的想法，形成自己獨(dú)到的見解，擁有創(chuàng)造的熱情。在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，如果需要更多的知識灌溉，那么就要富有創(chuàng)造力，因?yàn)閯?chuàng)造力是新知識的搖籃。
事物的正確答案不止一個(gè)讀后感（三）
《事物的正確答案不止一個(gè)》是語文書里的一篇課文，它通過一個(gè)問題告訴我們，要從多角度看事物，要善于創(chuàng)新。我的感悟也正是這個(gè)；我是從“不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星�！崩镉懈卸l(fā)的。
我們知道，宇宙是無窮無盡的，它大得讓我們無法想像，(www.ishadingyu.com)但這里面大多都是無邊無際的黑暗，就算是亮度比太陽高幾億倍甚至幾十億倍的大恒星，也不能照亮所有的黑暗。這句話中，把諸如愛因斯坦之類的偉人比作明亮的恒星，那我們可不可以把創(chuàng)造的世界就看成宇宙，把世界上的每一個(gè)人都看成是組成那無盡星空的微小部分呢？由此可見，創(chuàng)造的世界是如此之大，而占據(jù)其中的我們又為何不能成為這其中一顆發(fā)光的星？如果你認(rèn)為我們只是這大宇宙中的一點(diǎn)點(diǎn)小灰塵，所以不能創(chuàng)造、不能發(fā)光的話，我會告訴你，你的前半句是對的，后半句就大錯(cuò)特錯(cuò)了。是啊，我們雖卑微且不值一提，但是你知道一顆小有成就的藍(lán)色恒星是怎樣形成的嗎？它就是由一團(tuán)由灰塵組成的星云凝結(jié)成的！如果我們能順利變成一顆小小的恒星，我們不是和那些偉人越來越像了？當(dāng)然，宇宙無限，知識無窮，微小的光可以照亮自己，卻不能照到更遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀儾荒芫痛藵M足，我們要做到的不僅僅是成為一顆發(fā)光的恒星，更是要把自己的光照到更黑、更遠(yuǎn)、更需要光亮的宇宙深處去，讓它亮至整個(gè)宇宙！那么，若我們就是一顆小小的灰塵，我們該怎樣變成明亮的恒星、又該怎樣把自己的光芒送到更遠(yuǎn)的地方呢？