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尋隱者不遇魏野
《尋隱者不遇》
作者：魏野
尋真誤入蓬萊島，
香風(fēng)不動松花老；
采芝何處未歸來，
白云遍地?zé)o人掃。
作者簡介：
魏野（960—1019），字仲先，號草堂居士，北宋詩人。他原為蜀地人，后遷居陜州（今河南陜縣）。詩效法姚合、賈島，苦力求工；但詩風(fēng)清淡樸實，并沒有艱澀苦瘦的不足。他一生清貧，卻又不隨波逐流，為后人稱道。代表詩作有《尋隱者不遇》等。
注釋：
1、隱者：隱士，脫離塵世回歸自然的人，這里指所謂的仙人。
2、真：即仙人，道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。
3、松花：松樹的花。老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。
4、采芝：摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。
5、遍：一作“滿”。
詩意：
尋仙問道，沒成想?yún)s來到了蓬萊仙島，
這里到處香氣彌漫，松花自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到現(xiàn)在還不回來，
這滿地的白云幸好沒人打掃。
賞析：
唐詩中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩題中的“隱者”為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點出尋訪的地點，這位隱士看來是個道士，詩人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情�！罢`”二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現(xiàn)了他對此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動松花老”具休寫所見之景。香風(fēng)不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。
第三句“采芝何處未歸來”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問的對象也略去了。(www.ishadingyu.com)他自問自答道：滿地白云，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來被認為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難么肯定了。詩人雖未能見到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，余音未了。
在宋初詩人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的�！端问贰繁緜髟疲骸耙盀樵娋�，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認天臺，半醉閑吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作�！耙馕堕e雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風(fēng)格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩紀事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱他詩風(fēng)“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩句，更使整個畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達了詩人的向往之情。
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