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創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子的讀后感（通用5篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子的讀后感，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子的讀后感 1
家庭是人生的奠基石，家庭環(huán)境對孩子的心里素質(zhì)的形成和發(fā)展影響是長遠(yuǎn)和深刻的。家長與孩子在心靈的溝通，對教育孩子具有非常重要的意義。孩子與父母平等交流，不僅是互愛的體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辨是非，豐富想象力和創(chuàng)造力，每個做父母的，都希望自己的孩子是最優(yōu)秀的，但其實(shí)，我們的孩子到頭來大部分是因?yàn)樗麄儽旧聿荒軆?yōu)秀，而且被父母耽誤了。
因此要培養(yǎng)的優(yōu)秀的孩子，當(dāng)父母的首先要“無條件的愛”當(dāng)一個被無條件愛著的時候，他們的自信心就會大增，自己尊重自己，進(jìn)而尊重別人。
“鼓勵”——每位家長都應(yīng)牢記，孩子的'勇氣和自信是被鼓勵出來的，而鼓勵是需要每天做的事情。
“表揚(yáng)”——當(dāng)孩子的一個行為做對了，我們及時的表揚(yáng)，才能使孩子的行為固定下來，才能使他下次接著做對。
“確認(rèn)”——要知道，孩子不會自動的知道什么是對，什么是錯的，所以，家長要幫助孩子分清是非善惡，樹立正確價值觀。
“理解”——家長要所孩子當(dāng)成平等的人來對待，這樣才能真正理解孩子。
“陪伴”——孩子需要家長的陪伴，通過陪伴了解孩子，通過陪伴來消除孩子的恐懼感。
“批評”——“批評”是在針對行為本身才可能起的作用，使用這個工具的前提是家長和孩子之間相互理解，相互支持，相互關(guān)愛、關(guān)系穩(wěn)定，這樣批評才有作用，反之，批評只會起反作用。
“嚴(yán)格”——對孩子要嚴(yán)格，但不能嚴(yán)厲，要寬嚴(yán)適度，在孩子犯錯誤時，父母打罵或者體罰，是不能取得很好效果的，父母不能以“法官”的面孔對待孩子。而要多聽孩子的心聲，民主化，平等對待他們做到溫情明理既嚴(yán)又親。
我開始深信任何優(yōu)秀都不足無緣無故的，孩子某方面或者全方位的優(yōu)秀一定和父母的教育有關(guān)，更確切地說一定和父母的教育有關(guān)，讀過這本書，我最大的收獲就是，改變自己比單純地督導(dǎo)孩子更重要，看似不教育的教育更有效，身教永遠(yuǎn)大于言教。
創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子的讀后感 2
生活的熱情來自于創(chuàng)造力，一成不變的生活會讓人產(chǎn)生疲憊。創(chuàng)造力不是指個人有異于大眾的想象力，是個人多年的艱苦研究的成果，讓我們進(jìn)步的過程。創(chuàng)造力改變著我們的生活，讓我們了解了環(huán)境、地球、太陽、宇宙，讓我們知道了原來創(chuàng)造了我們的“神”是由我們自己創(chuàng)造的。
創(chuàng)造力不是屬于個人的，它屬于整個社會。過去的信息、文化、符號讓我們了解世界，并改變世界，將過去與現(xiàn)在串聯(lián)才能更好的學(xué)習(xí)，更好的改變。所有的創(chuàng)造力都有屬于它自己的領(lǐng)域，人只有在某個特定的領(lǐng)域內(nèi)才能稱為專家，由各領(lǐng)域的專家又組成了學(xué)界。個人在創(chuàng)造力中只是起到催化劑的作用，一個創(chuàng)造力的產(chǎn)生需要無數(shù)的參與者。要成為富有創(chuàng)造力的人必須經(jīng)過良好的教育訓(xùn)練，擁有大量大量的專業(yè)知識，并且擁有判斷力。富有創(chuàng)造力的人擁有多重性格，他可以是快樂的也可以是悲傷的，他有著變色龍一樣的體質(zhì)，可以隨著環(huán)境的變化而變化，自由的在不同的性格間轉(zhuǎn)換。富有創(chuàng)造力的人可以自由轉(zhuǎn)換自己的角色，他接受生活中的一切可能，接受多面的自己。
創(chuàng)造力的開始總是伴隨著問題的，問題指引著我們學(xué)習(xí)從不同的角度來看待世界。讓我們不再墨守成規(guī)，而是用來打破規(guī)則，制定新的社會形態(tài)。對生活沒有好奇心的人，會屈服于現(xiàn)實(shí)，每天重復(fù)著同樣的`工作，同樣的思想。創(chuàng)造力需要對生活和工作充滿激情，信心滿滿的對待每個改變。我們改變著環(huán)境，環(huán)境也改變著我們。環(huán)境需要我們自己來創(chuàng)造，創(chuàng)造適合自己的、私有的、放松的環(huán)境。
我一直覺得身體是靈魂的禁錮者，需要休息的不是我們的身體而是靈魂。我們所有人在少年時期都寫過一篇“我長大后想要成為什么”這樣一篇文章。志愿從小就立下了，做到的卻沒有幾人。我想大多數(shù)人都像我一樣，寫了符合大眾期待的職業(yè)，沒有真正想清楚過，想要做個什么樣的人，對選擇的職業(yè)沒有想要一探究竟的好奇心。選擇什么職業(yè)不重要，重要的是選擇我們喜歡的，感興趣的職業(yè)，對生活始終保有好奇心很重要。
古人寫詩需要經(jīng)過反復(fù)推敲，簡單的一個字就可以讓詩歌的意境升華。文字的美好就在于讓我們領(lǐng)略不一樣的美景，感情，生活。作家通過書寫宣泄現(xiàn)實(shí)的難過，讀者通過閱讀放松現(xiàn)實(shí)的緊繃。讀書，讓我們得到了滿足，可以什么也不想，也好像什么都想了，將我們從身體里抽離了出來，從新審視自己與世界，甚至站在了我們的對立面來看待我們的生活。
“整個世界都與我們有關(guān)”，我們生活在一個大型的社會系統(tǒng)，每個生物都不是單獨(dú)運(yùn)行的個體，我們的命運(yùn)息息相關(guān)，沒有人可以獨(dú)善其身�！昂�(yīng)”并非只是簡單的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造力的產(chǎn)生要基于給人類帶來福祉的基礎(chǔ)上，每個人都是獨(dú)立的個體，每個的思想都不一樣，社會的發(fā)展離不開不一樣的思想，我們都需要發(fā)展自己的潛能，成為迥然不同的個體而不是大同小異的人。每個人對我們的生存環(huán)境都有改變和保護(hù)的責(zé)任。
“人是唯一允許失敗的生物”，人類的潛能是無窮的。我們經(jīng)常因?yàn)楹ε率《艞壛撕芏鄸|西，可是失敗也僅僅是將我們送回了原處，并告訴了我們“此路不通”。只有不斷的嘗試才能知道哪條路是最近的，哪條路是最美的，哪條路是最平坦的。嬰兒時我們總是大膽的探索世界，長大后反而失去了勇氣。我們害怕失敗，按部就班，我們對世界失去了好奇心。我們應(yīng)該像嬰兒一樣勇于探索，愿意改變。每天都是全新的一天，每一天都讓自己做一些改變，每一天都發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好。就像詩人寫詩一字一字的推敲，我們要一天一天的改變。發(fā)現(xiàn)生活的美好，像詩一樣生活。改變自己，改變環(huán)境。
創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子的讀后感 3
寒假里，我讀完《創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子》，它給我?guī)淼牟粌H僅是心靈上的震撼、精神上的鼓舞和學(xué)習(xí)上的動力，更多的是折服于他們那種為人類、為科學(xué)不惜一切的自我犧牲精神。
就拿我國明朝的李時珍來說吧！如果他沒有那種吃苦耐勞、為民奉獻(xiàn)的大無畏精神，可能今天早已談不上《本草綱目》一書了。在他早年行醫(yī)時，發(fā)現(xiàn)了許多醫(yī)書中的藥性的記載錯誤，便花了27年的時間到各地采集藥物，記錄其藥性，畫藥草圖；遇到不知其藥性的藥物向當(dāng)?shù)厝苏埥�，從不亂記其藥性；為了了解藥草是否有毒，他甚至還不惜生命代價，勇嘗百草……要換作今天，這樣受罪、危險的活有多少人愿意做?可他——李時珍，為了糾正傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的錯誤，用盡了畢生的心血，最終所著的《本草綱目》成了我國醫(yī)學(xué)史上的巨著，如今已傳遍世界各地，李時珍也正因如此成了我們中國人的驕傲，民族的自豪！
科學(xué)家們不求財富，只求給人類幸福的精神給了我很大的啟發(fā)：人的一生并不在與財富多少，而是在于給了世界多少的貢獻(xiàn)和幸福。我自己總覺得這就是他們?yōu)槭裁匆哌M(jìn)科學(xué)的'原因了。比如：居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，當(dāng)時是世界上稀有的東西，居里夫人和他的老公兩個人艱辛地工作，過了好幾年，終于提煉出了0.1克鐳，她不就此滿足，仍舊繼續(xù)進(jìn)行鐳的實(shí)驗(yàn)，最后的結(jié)局當(dāng)然是：由于居里夫人被鐳輻射的時間過長而死亡。這名偉大的科學(xué)家，死在了她的崗位上，這是多么令人震驚�。�
可以說，人類的進(jìn)步離不開科學(xué)，科學(xué)的發(fā)展也正因?yàn)橛辛丝茖W(xué)家們不畏艱辛、不畏險阻才得來今日先進(jìn)的科學(xué)，今日的科學(xué)成就離不開他們的汗水，當(dāng)我們享受著科學(xué)為我們帶來的幸福生活時,我們千萬不要忘記他們——那些為了人民的科學(xué)家們！
創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子的讀后感 4
《用創(chuàng)造力成就孩子的一生》內(nèi)容簡介：美國學(xué)校注重孩子想象力的培養(yǎng)。比如繪畫課，老師并不一定要求孩子們用現(xiàn)成的圖畫照著畫，而是充分調(diào)動孩子們的創(chuàng)造積極性。有一次美國老師這樣告訴學(xué)生：來，你們都畫一個外星人吧！最后老師收到了幾十個外星人的圖片。只要是用心設(shè)計外星人的孩子都得了高分。美國中小學(xué)幾乎都離不開一個重要的教學(xué)方式——外出遠(yuǎn)足（fieldtrip）。遠(yuǎn)足的距離有遠(yuǎn)有近，內(nèi)容極其豐富多彩。我家二寶去年全年級同學(xué)跑到紐約的百老匯觀看音樂劇去了。最近二寶的學(xué)校又去華盛頓的美國國家藝術(shù)館看畫展。中美孩子有兩大不同：中國孩子比美國孩子用功，美國孩子比中國孩子能說會道。中國的傳統(tǒng)教育是三思而行和沉默是金！到了美國，就得能說會道，會白活。美國學(xué)校注重培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)能力，過硬的口頭表達(dá)能力會助人成功。美國孩子快樂過暑假的三件寶——圖書館、教堂、公園。在這三件寶當(dāng)中，有的管理靈魂，有的提供知識，有的舒展身心。心里靜了，智慧來了，身體棒了，人就有了快樂的理由。
用創(chuàng)造力成就孩子的一生讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：美國孩子快樂過暑假的三件寶——圖書館、教堂、公園。在這三件寶當(dāng)中，有的管理靈魂，有的提供知識，有的舒展身心。心里靜了，智慧來了，身體棒了，人就有了快樂的理由。讀到這段的時候，作為成年人的我無比向往美國孩子的生活，相對穿梭在各個學(xué)習(xí)班的中國孩子，我相信他們更向往，更渴望快樂的.學(xué)習(xí)生活。
用創(chuàng)造力成就孩子的一生讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：一直以來都在關(guān)注陳晚的博客，見她出書，立馬買來細(xì)讀，很不錯的一本書，看后讓我自己以后如何教育孩子，包括給他塑造一個什么樣的成長氛圍，有了進(jìn)一步的認(rèn)識。要是能看到專門講自己育兒心路歷程的書就更好了，我想那樣會更為詳實(shí)和具體。
創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子的讀后感 5
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過想象躍入一個與當(dāng)下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是：超越我們目前所認(rèn)識的真實(shí)，去創(chuàng)造新的真實(shí)。就如愛因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實(shí)的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會覺得孤獨(dú)，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。
天時地利顯然很重要，但很多人沒有意識到自己正在天時地利交匯點(diǎn)，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。
我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強(qiáng)識，會給我們工作帶來很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強(qiáng)識轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。
該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對明顯對立的性格“一 個體通常體力充沛，但也會經(jīng)常沉默不語、靜止不動；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂與守紀(jì)律，負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合；四 個體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實(shí)感之間轉(zhuǎn)換；五 兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個體非常謙虛，同時又很驕傲；七 而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強(qiáng)、更有影響力；八 通常被認(rèn)為反叛的、獨(dú)立的`；九 對自己的工作充滿熱情，但他們同樣會非常客觀對待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個突出性格都包含著一個被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實(shí)自我的個人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
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